Христианская религия

         МОСКОВСКАЯ ОТКРЫТАЯ СОЦИАЛЬНАЯ  АКАДЕМИЯ 

                                Социально-психологический факультет

                                      Кафедра социальной психологии 
 
 
 

                     Реферат

                       студентки 3-го курса, очно-заочной формы обучения

                                                            Шамаевой Н.В. 
 

                                            Тема:                   

                                     «Христианская религия» 
 
 
 

              Преподаватель  

              кандидат философских наук,

              доцент  Найденкин С.М.           
 
 
 
 
 
 

                      Москва 2009 г. 
 

Содержание                                                                                                          стр. 

Введение………………………………………….…………….…………………...3

1. Возникновение и ранние формы религии………………………......…4
2. Христианство ………………………..…………….……………………...5

1. Церковь и христианство ………………………………………….7
2. География христианства………………………………………….7
3. Раннее христианство ……………………………………………..8
4. Первые христианские общины…………………………………...8
5. Волна преследований христианства …………………………….9
6. Статистические данные о христианстве ………………………..10
7. Раскол христианства ……………………………………………..10

3.    Православие……………………………………..…….……………….....11

1. Определение православия…….……………………….…………11
2. Православная церковь Византии …………….………………….11
3. Основной закон православия …….……………………………...12
4. Русская православная церковь ….……………………………….12
5. Православие и современность …………………………………..12
6. Старообрядчество ………………………………………………..13
4. Католичество………..…..……………………………………………...14
1. Определение католичества ..…………………………………….14
2. Католическая церковь …………………………………………...14
3. Статистические данные и география католицизма ……………15
4. Реформация и католицизм ………………………………………15
5. Протестантизм ……………………………………………..…………..16
1. Статистические данные о протестантизме ……………………..16
2. Протестантизм в России …………………………………………16
3. Протестантские конфессии ……………………………………...17

 

4. Мормонизм …………………………………………………………….17

Заключение………………………………………………………………..……….19

Список литературы………………………………………………………………..20 
 
 

Введение. 

     В данной работе мне хотелось бы подробно остановиться на одной из главных  религий мира – христианстве.

    О происхождении христианства написано огромное, по существу необъятное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и  представители библейской критики, и авторы-атеисты. Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене - христианстве, создавшем  многочисленные церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих  пор занимающем большое место  в мире, в идейной, экономической  и политической жизни народов  и государств.

    Христианство - (от греческого Christos- помазанник) одна из так называемых мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Христианство распространенно в  странах Европы, Америки, в Австралии, а также в результате активной миссионерской деятельности - в Африке, на Ближнем Востоке и в ряде районов Дальнего Востока. Точные данные о численности последователей Христианства отсутствуют.

    Главные идеи Христианства: искупительная миссия Иисуса Христа, предстоящее второе пришествие Христа, страшный суд, небесное воздаяние и установление царства  небесного.

    Так что же такое Христианство? Если говорить совсем коротко, это религия, в основе которой лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскрешение из мертвых изменило судьбу всего человечества. Его проповедь положила начало новой, европейской цивилизации. Для христиан же главным чудом было не слово Иисуса, а Он Сам. Главным дело Иисуса было его бытие: бытие с людьми, бытие на кресте.

    Христиане верят в то, что мир создан единым предвечным Богом, и создан без зла.

    В основе догматики и богослужения Христианства - Библия, или Священное  писание. Опыт пророков иудейского народа, общавшихся с Богом, и опыт людей, знавших Христа в Его земной жизни, составили Библию. Библия – это не изложение вероучения и не история человечества. Библия – это рассказ о том, как Бог искал человека.

    Христианская  церковь включила в Библию иудейский  Ветхий завет; исключительно христианской частью Библии является Новый завет (в него входят 4 Евангелия, повествующие об Иисусе Христе, «Деяния апостолов», «Послания апостолов» и «Апокалипсис» или Откровение Святого Иоанна Богослова). Эти произведения считаются «богодуховными» т.е. хотя и написанными людьми, но по внушению Святого Духа.     

    Общим признаком, объединяющим христианские вероисповедания, церкви, секты, является лишь вера во Христа, хотя и здесь между ними существуют разногласия.

    Основные  ветви Христианства:

    католицизм;

    православие (существует 15 православных самостоятельных  церквей и несколько автономных церквей.);

    протестантство (включает 3 основных течения: лютеранство, кальвинизм, англиканство - и большое  число сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и другие.).

    Как же возникла эта религия? 

1. Возникновение и ранние формы  религии.

    Истоки  первых религиозных представлений  предков современного человека тесно  связаны с возникновением у них  ранних форм духовной жизни. Возможно, что ещё до завершения процесса “разумности” тысячелетиями накопленная практика охоты или погребения покойников уже формировала у членов первобытного стада нормы поведения.

    Во-первых, практика захоронений. Пещерный “разумный” человек хоронил своих близких  в специальных погребениях, покойники  проходили через обряд определённой подготовки их к загробной жизни: тело их покрывали слоем красной  охры, рядом клали предметы обихода, украшения, утварь и т.п. Это означает, что хоронивший своих умерших  коллектив уже имел зачаточные представления  о загробном существовании.

    Во-вторых, практика магических изображений в  пещерной живописи. Подавляющее большинство  известных науке пещерных рисунков – это сцены охоты, изображения  людей и животных, либо людей, ряженных в животных.

    Тотемизм  возник из веры той или иной группы людей в их родство с определённым видом животных или растений. Постепенно он превратился в основную форму  религиозных представлений возникающего рода. Члены родовой группы верили в то, что они произошли от предков, сочетавших в себе признаки людей  и их тотема.

          Анимизм – вера в  существование духов, одухотворение  сил природы, животных, растений и  неодушевлённых предметов, приписывание им разума и сверхъестественного  могущества.

    В славянских  верованиях мы опять  встречаем анимистические представления: домовой - дух,  покровительствующий  семье, леший - дух леса, водяной –  дух водяной стихии, полудница - полевой  дух,  образы  вил  (особенно распространены  у  сербов)  -  лесные, полевые, горные, водяные и воздушные девы, которые  могут вести себя дружелюбно и  враждебно в отношении человека, в зависимости от его собственного  поведения, и т.д.

    Но  на ряду с этим существовал пантеон  славянских богов: Сворог,  Даждьбог, Хорс - солнечные божества, Перун - бог  грозы, Велес (Волос) - покровитель скотоводства, Мокошь -  богиня  женских работ, прядения и ткачества.

    Само  понятие  "бог" исконно славянское, общее для всех славянских языков. Основное значение этого слова - счастье, удача. С течением времени представление  об удаче, успехе, счастье, везении связывалось  с неким духом, дающим  удачу.  Другое  общеславянское обозначение  сверхъестественного существа - бес, которое означало всенеобъяснимое  и страшное.

    К  древнейшей  эпохе восходят корни  лечебной магии, у славян она была связана с народной медициной.  Таким  образом,  славянам помимо  анимистических верований был присущ политеизм - более высокий уровень  развития религии. Тут Бог - более  или менее сформировавшееся понятие, хотя и представляющее чаще всего  силы природы и занятия человека. 

2. Христианство.

 

    Наиболее  распространенная и одна из самых  развитых религиозных систем мира –  христианство, появившееся в I веке нашей эры в Иудее – восточной провинции Римской империи.

    В Библии нарисована такая картина  возникновения христианства. В дни  царя Ирода в городе Вифлееме у  простой девушки Марии родился  сын Иисус. Это было чудо, поскольку  он родился не от земного отца, а  от «духа святого» и был не человек, а бог. Восточные астрологи узнали об этом событии по движению звезды на небе. Следуя за ней и заметив  место, где она остановилась, они  нашли нужный дом, разыскали новорожденного, в котором признали Мессию (по-гречески - Христос) - божьего помазанника, и  поднесли ему дары.

    Когда Иисус, повествуется далее, возмужал, он собрал вокруг себя из 12 доверенных людей - учеников (в Новом завете они  названы апостолами) и, совершая с  ними многократный обход городов  и деревень Палестины, проповедовал новую веру, принесенную им с небес  религию. При этом он творил чудеса: ходил по воде, своим прикосновением оживлял умерших и исцелял  больных, превращал воду в вино, пятью  хлебами и двумя рыбами накормил досыта пять тысяч человек, и после  трапезы осталось еще недоеденных  кусков полных двенадцать коробов. При  этом никто не догадывался, что он Мессия, а его родные сочли даже, что он «вышел из себя», что он ненормален.

    В дальнейшем проповедническая деятельность Иисуса Христа вызвала раздражение  первосвященников Иерусалимского храма. Они объявили его ложным Мессией. В конфликт вмешался римский наместник  и Иудее Понтий Пилат. Иисус был  схвачен, судим и подвергнут распятию - мучительной казни на кресте, что  считалось самой позорной, «рабской»  формой казни. После казни снова  произошли чудеса: померкло солнце, начались землетрясения, «отверзлись  гробы» и некоторые умершие воскресли  и вышли из них. На третий день Иисус  воскрес, явился своим ученикам. Спустя некоторое время он на облаке вознесся к небесам, обещая впоследствии вернуться, воскресить всех умерших и, осудив на Страшном суде деяния каждого, грешников низвергнуть на вечные муки в ад, а праведников вознести на вечное жительство и «горный Иерусалим» - небесное божье царство.

    Воскрешение Христа знаменует для христиан победу над смертью и вновь обретённую возможность вечной жизни с Богом. Отсюда для христиан начинается история Нового Завета с Богом. Это Завет Любви. Его важнейшее отличие от Ветхого (т.е. старого, прежнего) Завета заключается в самом понимании Бога, Который  «есть Любовь». На протяжении всего Ветхого Завета основа отношений Бога и человека – закон. Христос же говорит:  «Заповедь новую даю вам: да любите, друг друга, как Я возлюбил вас».

    Христианство  рассматривает историю как однонаправленный, неповторимый, «разовый» процесс, направляемый богом: от начала (сотворения) к завершению, концу (приход мессии, страшный суд). Содержание этого процесса составляет драма  впавшего в грех человека, отпавшего  от бога, спасти которого может только милость божья, и эту милость  он может обрести в вере в Спасителя  и церковь, которая является носителем  этой веры. 

    Христианство, как ни одна другая религия, основано на тайне. Разум не вмещает представления  о едином Боге, существующем в трёх лицах: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Одно из главных таинств  христианства – причастие, основанное на евхаристии (претворение хлеба  и вина в Тело и Кровь Христа), и приобщение верующих через вкушение этих божественных даров к Богу.

    Основные  догматы учения Христа заключаются  в том, что  Бог  - высочайшее  существо, Ему нет равных никого и нигде. Бог один, но троичен в  Лицах. Первое Лицо - Бог Отец, Второе Лицо -  Бог  Сын, Третье  Лицо  - Бог Дух Святой. Святая Троица Единосущна и Нераздельна. Бог Отец ни от кого ни рождается и не исходит, Сын  Божий рождается от Бога Отца, а  Дух Святой исходит от Бога Отца.