Неформальные молодежные объединения

“Система” - это не организация  и не партия, поэтому каждый может  зависть только от себя. “Система” - это общество в обществе... Никаких  законов здесь быть не может, каждый живет только по законам своей  совести” .

Что вызвало появление  “системы” ?

Заметим что желание пооригинальничать, которым грешат многие юноши и  девушки, имеет свою историю. Многие похоже, давно забыли, а молодежь 80-х, наверное никогда не знало о  том, что французский поэт Шарль  Бодлер красил волосы в фиолетовый цвет. Однако это не мешало ему писать прекрасные стихи.

Принципиальный антиэстетизм был взят в начале 20-го века на вооружение русскими футуристами. Предлагая в  своем манифесте “бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и прочих с  парохода современности” , В. Хлебников, В. Маяковский, Д. Бурлюк и А. Крученых сознательно бросали грубый вызов  общества и господствовавшему в  то время литературному течению - символизму. В. Каменский вспоминал: “Вот они все трое появляются в  переполненной, гудящей от голосов  аудитории политехнического музея, садятся за стол с двадцатью стаканами  горячего чая: Маяковский в цилиндре на затылке и желтой кофте, Бурлюк в сюртуке, с расписанным лицом, Каменский - с желтыми нашивками  на пиджаке и нарисованном на лбу  аэропланом... Аудитория шумит, орет, свистит, хлопает в ладоши - ей весело. Полиция в растерянности” .

У людей старшего поколения  претензии оригинальничающих молодых  людей, их потуги на “новизну” вызывают усмешку.

Что же сегодня побуждает  молодежь объединяться в формирования типа “системы” ?

Причин немало. Нужно отметить что молодежь всегда и везде стремится  к общению со сверстниками бежит  от душевного одиночества, а его  испытывают многие, проживая в отдельных  квартирах с непонимающими их, как они считают, родителями. Для  многих противопоставление себя, своего “Я” взрослым - нормальное явление. Протест который они выражают, может быть пассивным, через внешнее, скорее показное демонстративное отрицание  существующего порядка, отказ от соблюдения принятых в обществе правил. Именно это исповедует “система” . Есть и агрессивные формы протеста, выражающиеся в эпатаже, граничащим с хулиганством, а иногда переходящим  в него.

Кто не любит быстрой езды?

Теперь еще один вид  неформалов ассоциальной направленности - рокеры.

Слово “рокер” у нас  употребляется в двух значениях: рокерами называют и исполнителей рок  музыки и определенную часть мотоциклистов. Более употребительно оно во втором значении. О рокерах-мотоциклистах я и поведу речь.

... На асфальте масляной  краской крупно выведено: “Rockers”  . Рядом - стайка мотоциклистов,  десять-пятнадцать человек далеко  не преклонного возраста. “Мы  - рокеры!” - объясняет один из  юношей. В прочим он мог бы  не представлять компанию - рокеров  трудно спутать с другими мотоциклистами. Одеты довольно живописно, хотя  одежда (обычно темная) символом  принадлежности к рокерам не  является. Разнообразные шлемы, как  правило, с забралом; многие и  вовсе без шлемов. Внешний вид  мотоциклов несколько напоминает  кроссовые из-за приподнятого  со стороны пассажира сидения.  Трубки глушителей вынуты от  чего мотоциклы рокеров грохочут  на уровне первых отечественных  тракторов.

Отличает рокеров и  определенный “возрастной ценз” : 15-20, реже - 25 лет. Основную массу составляют подростки и юноши 15-18 лет. Большинство  их - без водительских удостоверений  и потребности в них не испытывают.

Сегодня объединения рокеров  существуют практически во всех крупных  городах и в подавляющем большинстве  средних и малых. Использовать слово  “объединение” здесь не вполне правомерно - объединения, как такового не существует. Тем более нет организации  рокеров со своей сложившейся  структурой. Объединяются они в более  или менее постоянные группы как  правило только для групповых  поездок.

Тем не менее среди рокеров  есть свои правила, свой не писанный, но всеми принятый “устав” , свой “кодекс  чести” . Выработанные рокерами для  себя нормы поведения заслуживают  того чтобы остановиться на них более  подробно.

Иногда приходится слышать, что рокеры - это молодые любители скоростной езды на мотоциклах. Такое  мнение довольно распространено, но не совсем верно. Во-первых, достаточное  количество любителей скоростной езды можно обнаружить в многочисленных клубах и секциях, но к рокерам  они не имеют никакого отношения. Во-вторых, наличие мотоцикла (и отсутствие прав) еще не делает молодого человека рокером. Для этого необходимо следовать  “рокерскому уставу” . Этот “устав”  в качестве основного требования выдвигает полное пренебрежение  правилами дорожного движения. Для  рокеров не только является обязательным не соблюдение правил, но и всячески поощряется их нарушение. Популярна и езда “клином” , когда впереди едет один мотоцикл, за ним - два, потом - три и т.д. “Клин” может двигаться как по “своей” , так и по “чужой” , полосе, мешая все, кто в этот момент, к своему несчастью оказался на дороге. Нормальным, с точки зрения рокера. Является постоянное превышение скорости.

Пренебрежительное отношение  к правилам дорожного движения распространяется и на тех, кто призван следить  за соблюдением этих правил. Неподчинение сотрудникам Госавтоинспекции, попытки  “ухода” от патрульных машин и  мотоциклов для рокеров - норма поведения. Следует отметить что сотрудники ГАИ не пользуются у рокеров особой нелюбовью; точно также они относятся  и к водителям - не рокерам и  к пешеходам. Не волнует рокеров  и самочувствие жителей домов, мимо которых они с грохотом мчатся по ночам. А ведь известно, что в  современных многоэтажках слышимость такая что еще немного - и уже  видимость.

Принцип рокера: дорога для  меня, и я ежу по ней как хочу. Подавляющее число рокеров вполне искренне считает этот принцип естественным и правомерным.

Подобное отношение к  правилам не безобидно, поскольку не безопасно. Пренебрежение требованиями правил приводит к постоянному возникновению  аварийных ситуаций, а не редко  и аварий, в которых страдают водители и пешеходы и гибнут или становятся калеками сами рокеры. Но для сотен  других это не стало уроком.

У рокеров своя “этика” , точнее антиэтика: “Ты на дороге король - езди как хочешь. Остальные потерпят” . Не редко рокеры утверждают, что  их манера езды - единственно возможный  для них способ самовыражения, что  критикуют их те, кто на мотоциклах никогда не ездил и не представляет, что это такое, а следовательно, и не может их понять.

Антисоциальные.

Антисоциальные - ярко выраженный агрессивный характер, стремление утвердить себя за счет других, нравственная глухота.

Однако действия описанных  выше групп блекнут по сравнению  с “деятельностью” молодежных “банд” .

“ Банды ” - это объединения (чаще всего подростков) по территориальному признаку. Город делится “бандами” на зоны влияния. На “своей” территории члены банды являются хозяевами, с появляющимися “чужаками” (особенно из другой банды) расправляются крайне жестоко.

В “бандах” свои законы, свои нравы. “Законом” является подчинение вожаку и выполнение поручений банды. Процветает культ силы, ценится умение драться, но, скажем, защитить “свою” девушку во многих бандах считается  позором. Любовь не признается существует только партнерство со “своими девчонками” . Журналистка Е. Доцук приводит следующий  диалог с одним из “пацанов” , полноправным членом одной из Алма-атинских банд:

- У тебя есть  девушка?

- Была бы одна, было бы легче. С ними не  разберешься - где “девчонка” , где  “крыса” , где девочка. Вдруг  за “крысу” “предъявишь” ? Сразу  с “пацанов” слетишь.

- Что значит  “девочка” и “крыса” ?

- Девочка - отличница,  маменькина дочка. “Крыса” - это  все хуже некуда. Хотя многие  из них себя за девчонок  ставят.

- “Девчонки”  тоже входят в состав “банд” ?

- Да. Но у них  есть свои группы. Слышали? “Голден  герлс” - золотые девочки. “Черные  лисы” , “нейтралочки” .

- Чем же они  занимаются?

- Тем же, чем  “пацаны” . Дерутся. Весело отдыхают, “ставя на счетчик” , ходят в  бары, “травку” покуривают, прикидкой  интересуются.

“Травка” - наркотики - которые  курят. “Прикидка” - элементарный грабеж: к модно одетому подростку (юноше  или девушке) подходит группа и просит “дать поносить” на время куртку, кроссовки и т.д. можно отказать, но большинство дает поносить. Самым  страшным является “счетчик” , когда  к одному из подростков, как правило  из другой группы или просто нейтральному называют сумму денег которую  он должен добыть. Для внешнего приличия можно попросить “в долг” . С  этого момента включается “счетчик” . Каждый просроченный день увеличивает сумму долга на определенный процент. Время работы счетчика ограничено. Расправа с не снявшим “счетчик” жестока - от избиения до убийства.

Все “банды” вооружены, в том числе огнестрельным  оружием. Оружие пускается в ход  без долгих размышлений. “Банды”  не только враждуют друг с другом, но и осуществляют террор в отношении  нейтральных подростков. Последние  вынуждены становиться “данниками”  “банды” либо вступать в нее. В  ответ на действие “банд” и для  борьбы с ними “нейтральная молодежь”  создает собственное неофициальное  объединение: “Ганимед” в Алма-Ате, ОАД (отряд активного действия) в  Ленинграде и д. р. понять молодых  людей входящих в эти объединения, можно - они хотят обеспечить свою безопасность. Но, действуя по принципу “сила силу ломит” , они и сами не редко преступают закон.

Мальчики со свастикой.

Думаю не все знают, что  среди нас есть те, кто сегодня  кричит: “Хайль Гитлер!” , носит свастику и для защиты своих “идеалов”  использует вполне фашистские методы.

Кто носит свастику?

Вы ошибаетесь, если думаете, что речь идет о доживающих свой век “ветеранах” вермахта или  СС. Это и не молодые недоумки, которые готовы нацепить любую побрякушку, лишь бы она была необычной и блестела. Они родились много лет спустя после так дорого доставшейся  нам победы над фашизмом, они наши современники, называющие себя фашистами, действующие как фашисты и  гордящиеся этим.

Узнать этих ребят в  черном не так трудно: черные шинели или куртки, черные рубашки, черные брюки, черные сапоги. Одежда пошита по образцу формы офицеров “третьего  рейха” . У многих на лацкане куртки или пиджака, на фуражке свастика. Приветствуют друг друга возгласами “Хайль!” , “Хайль Гитлер!” . в качестве псевдонимов выбирают немецкие имена: Ганс, Пауль, Эльза и т.п. Себя называют “фашиками” , “фашистами” , “наци” , “нацистами” , “Национальным фронтом” и относят к последователям Адольфа  Гитлера. Он - “теоретик” их движение. Некоторые знакомы с отдельными высказываниями и произведениями Ницше  и Шпенглера. Для большинства  же “теоретической” основой служит небогатый набор нацистских догм: существуют “высшая раса” и “недочеловеки” ; большинство “недочеловеков” надо уничтожить, а остальных превратить в рабов; прав тот. Кто сильней, и т.д.

Ни свои взгляды, ни свои цели “фашики” не скрывают.

Вот так. У гестаповца”  папаши Мюллера” есть достойные ученики, которые в проявлении “врожденного качества человека” - жестокости, пожалуй, превзошли своих учителей.

в) Просоциальные.

Просоциальные неформальные клубы или объединения – это  социально-положительные, приносят пользу обществу. Эти объединения приносят пользу обществу, и решают социальные проблемы культурно-защитного характера (защита памятников, памятников архитектуры, реставрация храмов, решают экологические  проблемы) .

Зеленые - называют себя различные, существующие почти повсеместно  объединения экологической направленности, активность и популярность которых  неуклонно растет.

Их задачи и цели.

Среди наиболее острых проблем, проблема охраны окружающей среды занимает не последнее место. За ее решение  и взялись “зеленые” . Экологические  последствия строительных проектов, размещение и эксплуатация крупных  предприятий без учета их влияния  на природу и здоровье людей. Различные  общественные комитеты, группы, секции развернули борьбу за удаление таких  предприятий из городов или их закрытие.

Первый такой комитет  по защите озера Байкал был создан в 1967 году. В него вошли представители  творческой интеллигенции. Во многом благодаря  общественным движениям был отклонен “проект века” по переброске вод  северных рек в Среднюю Азию. Активисты  неформальных групп собрали сотни  тысяч подписей под ходатайством об отмене этого проекта. Такое же решение было принято по поводу проектирования и строительства АЭС в Краснодарском  крае.

Численность экологических  неформальных объединений, как правило, невелика: от 10-15 до 70-100 человек. Неоднороден их социальные и возрастной состав. Свою малочисленность экологические группы с лихвой компенсируют активностью, которая привлекает к ним большие массы людей, выступающих в поддержку различных природоохранных инициатив.

Так же к просоциальным  неформальным объединениям относятся  объединения защиты памятников, памятников архитектуры, общество охраны зверей, общество охраны лесов Амазонки.

г) Неформалы художественной направленности.

Говорят, у каждого поколения  своя музыка. Ели это положение  верно, то возникает вопрос: музыкой  какого поколения является рок.

Рок исполнители пели о  проблемах, волновавших бунтующую  молодежь: о нарушении гражданских  прав обездоленных, о расовых предрассудках  и преследовании инакомыслящих, о необходимости социальных реформ, о расширении антивоенного движения в связи с агрессией США  во Вьетнаме и о многом другом. Их слушали, их понимали, им подпевали. Одну из самых популярных песен ансамбля “ХУ” “мое поколение” подпевал весь зал. “Завтра может не наступить!” - повторяли за Дженис Джоплен американские парни, которых посылали умирать  во Вьетнам. Рок - исполнители пели о  том, что было близко и понятно  их слушателям.

Я уже рассказывал о  самодеятельных рок музыкантах, нашедших для своей деятельности те или  иные организационные формы. Не меньшей  популярностью у молодежи пользуются самодеятельные художники. Однако с  ними дело обстоит не так уж благополучно.

Москвичи и гости столицы  привыкли к выставкам-продажам картин самодеятельных художников на Арбате, в Измайловском парке. Ленинградцы  имеют возможность видеть аналогичную  выставку на Невском проспекте рядом  с екатерининским садиком. Есть подобные выставки в других городах. Существуют они вполне официально, но позволяют  решить незначительную часть проблем, стоящих перед этим видом самодеятельного  творчества. А строго говоря, только одну предоставление молодым художникам возможности выставлять и продавать  свои картины. Круг проблем, которые  они не решают, достаточно широк. Прежде всего к ним следует отнести отсутствие единого центра, который мог бы стать для самодеятельных художников своеобразной творческой мастерской. Назрела необходимость в установлении отсутствующей до сих пор тесной связи между самодеятельными художниками и местными организациями союза художников. Такое содружество позволило бы существенно обогатить искусство самодеятельных художников, повысить их профессиональный уровень, способствовало бы выявлению более ярких талантов, дарований. Не решен вопрос с информированием общественности о деятельности самодеятельных художников, не проводится обсуждение их картин, разрабатываемых ими направлений творчества. Наконец, выставки хорошо смотрятся в летнее время, но производят крайне жалкое впечатление зимой: крыши над головой (в буквальном смысле) самодеятельные художники не имеют.