Общая психология

Характеризуется повышенной способностью к вытеснению, демонстративностью поведения, живостью, подвижностью, легкостью в установлении контактов. Склонен к фантазерству, лживости и притворству, направленным на приукрашивание своей персоны, к авантюризму, артистизму, позерству. Им движет стремление к лидерству, потребность в признании, жажда постоянного внимания к своей персоне, жажда власти, похвалы; перспектива быть незамеченным отягощает его. Он демонстрирует высокую приспосабливаемость к людям, эмоциональную лабильность (легкую смену настроений) при отсутствии действительно глубоких чувств, склонность к интригам (при внешней мягкости манеры общения). Отмечается беспредельный эгоцентризм, жажда восхищения, сочувствия, почитания, удивления. Обычно похвала других в его присутствии вызывает у него особо неприятные ощущения, он этого не выносит. Стремление компании обычно связано с потребностью ощутить себя лидером, занять исключительное положение. Самооценка сильно далека от объективности. Может раздражать своей самоуверенностью и высокими притязаниями, сам систематически провоцирует конфликты, но при этом активно защищается. Обладая патологической способностью к вытеснению, он может полностью забыть то, о чем он не желает знать. Это расковывает его во лжи. Обычно лжет с невинным лицом, поскольку то, о чем он говорит, в данный момент для него является правдой; по-видимому, внутренне он не осознает свою ложь или же осознает очень неглубоко, без заметных угрызений совести. Способен увлечь других неординарностью мышления и поступков.

5. Гипертимический тип

Людей этого типа отличает большая подвижность, общительность, болтливость, выраженность жестов, мимики, пантомимики, чрезмерная самостоятельность, склонность к озорству, недостаток чувства дистанции в  отношениях с другими. Часто спонтанно  отклоняются от первоначальной темы в разговоре. Везде вносят много  шума, любят компании сверстников, стремятся  ими командовать. Они почти всегда имеют очень хорошее настроение, хорошее самочувствие, высокий жизненный  тонус, нередко цветущий вид, хороший  аппетит, здоровый сон, склонность к  чревоугодию и иным радостям жизни. Это люди с повышенной самооценкой, веселые, легкомысленные, поверхностные и вместе с тем деловитые, изобретательные, блестящие собеседники; люди, умеющие развлекать других, энергичные, деятельные, инициативные. Большое стремление к самостоятельности может служить источником конфликтов. Им характерны вспышки гнева, раздражения, особенно когда они встречают сильное противодействие, терпят неудачу. Склонны к аморальным поступкам, повышенной раздражительности, прожектерству. Испытывают недостаточно серьезное отношение к своим обязанностям. Они трудно переносят условия жесткой дисциплины монотонную деятельность, вынужденное одиночество.

14.Опишите  основные факторы  и механизмы формирования  личности.

Слово «личность» употребляется  только  по  отношению  к  человеку,  и притом  начиная  лишь  с  некоторого  этапа  его  развития.  Мы  не  говорим «личность новорожденного», понимая его как индивида. Мы всерьёз  не  говорим о личности даже двухлетнего ребёнка, хотя он многое приобрёл из  социального окружения. Поэтому личность не есть продукт перекрещивания биологического  и социального  факторов.  Раздвоение  личности   –   отнюдь   не   фигуральное выражение,  а  реальный  факт.  Но   выражение   «раздвоение   индивида»   – бессмыслица, противоречие в терминах. То и другое – целостности, но  разные. Личность,  в  отличие  от  индивида,  не  есть  целостность,   обусловленная генотипом:   личностью   не   родятся,   личностью   становятся.    Личность относительно поздний продукт социально – исторического  и  онтогенетического развития человека.

А.Н.Леонтьев подчёркивал невозможность поставить  знак равенства  между понятиями «личность» и «индивид» ввиду  того,  что  личность  –  это  особое качество, приобретаемое индивидом благодаря общественным отношениям

Личность  невозможна вне  социальной  деятельности  и  общения.  Только включаясь в процесс  исторической  практики,  индивид  проявляет  социальную сущность,  формирует  свои  социальные  качества,  вырабатывает   ценностные ориентации. Главная сфера становления человека – его трудовая  деятельность. Труд составляет основу социального  бытия  человека,  потому  что  именно  в труде он в самой большой степени выражает себя как общественный индивид.  На формирование  личности  оказывают  влияние  факторы  трудовой  деятельности, общественный характер труда, его предметное содержание,  форма  коллективной организации, общественная значимость  результатов,  технологический  процесс труда,  возможность  для   развертывания    самостоятельности,   инициативы, творчества.

 Личность  не только существует,  но  и   впервые  рождается  именно  как «узелок», завязывающийся в сети взаимных отношений. Внутри  тела  отдельного индивида реально существует не личность,  а  её  односторонняя  проекция  на экран биологии, осуществляемая динамикой нервных процессов. Формирование личности, то  есть  становление социального “Я” -  это процесс взаимодействия с себе подобными в процессе социализации, когда одна социальная группа обучает “правилам жизни” другую.

  Человек  более универсален, его биологическая  организация  позволяет  в сравнении с иными биологическими видами  адаптироваться  к  весьма  широкому диапазону внешних условий. Человеческий детеныш рождается  на  менее  зрелой стадии, чем животное, а жить  ему  приходится  в  более  сложном  мире  -  в социально - сконструированной реальности.   Это исключительная ситуация: природа не позаботилась о подходящем  для него  “жилище”.  Поэтому  всю  свою  жизнь  человек  ищет  себе   социальное пристанище. Но это не физическая крыша над головой,  а  социальное  место  в мире. Социализация превращается в растянутый на всю жизнь  процесс  обучения своему социальному месту (или статусу). Ведь  социализация-это  начинающийся в младенчестве  и  заканчивающийся  в  глубокой  старости  процесс  освоения социальных норм.

 У   новорожденного   нет   личности.   Ребёнок   неспособен   различать собственное «Я» и окружающий мир хотя бы потому, что у него нет своего  «Я». Он не знает границ между собой и "не-собой", между «Я» и «не-я».  Овладение прямо хождением и речью, развитие мышления и сознания в раннем  детстве  (от 2 до 5 лет), затем приобретение  навыков сложной деятельности  (рисование, познание, труд), наконец обучение в школе в среднем и позднем детстве –  это стадии одного процесса, а именно – осознания своего «Я». Проявляя ослушание, ребёнок «нащупывает» рамки  дозволенного.  Это  не только границы  социально  приемлемого  поведения,  но  и  рамки  социальной ценности своего «Я» для других:  Какую  ценность  я  представляю  для  своих родителей? А для друзей и преподавателей? Во что  они  могут  и  во  что  не могут вмешиваться? Имею ли я право на собственное мнение?  Насколько  с  ним считаются другие? За какие качества они больше всего меня ценят? Как  сильно они меня любят? А при каких обстоятельствах они  готовы  мной  пожертвовать? Что  такое  родительская  любовь?  А  что  такое  дружба   и   предательство ровесников? Бессмертен ли я и в чём смысл жизни? Когда  подросток  задаёт  подробные  вопросы,   это   верный   признак завершающего этапа становления социального «Я»: сквозь индивидуальность  уже проклёвывается личность.  Развитая  индивидуальность  рождает  пока  ещё  не развитую личность. Дальнейший процесс  развития  собственно  личности  может продолжаться как угодно долго. Наука не  установила  никаких  количественных границ. До глубокой старости человек  меняет  взгляды  на  жизнь,  привычки, вкусы, правила поведения. Процесс социализации объясняет то,  каким  образом человек из  существа  биологического  превращается  в  существо  социальное, общественное, становиться личностью.

Социализация, как процесс формирования  личности.

Как  ясно  из  выше  сказанного,  огромное  влияние  на  развитие    и формирование личности оказывает процесс социализации.   Формирование   личности,   как    объекта    общественных    отношений рассматривается в социологии в контексте двух  взаимосвязанных  процессов  - социализации и идентификации.

  Социализация  – это  процесс  усвоения  индивидом  образцов  поведения, ценностей,  необходимых   для   его   успешного  функционирования  в  данном обществе.   Социализация охватывает все процессы  приобщения к культуре,  обучения и воспитания, с помощью которых человек  приобретает  социальную  природу  и способность  участвовать  в  социальной  жизни.  В   процессе   социализации принимает участие все  окружающее  индивида:  семья,  соседи,  сверстники  в детских  заведениях,  школе,  средства  массовой  информации  и  т.  д.  Для успешной социализации  (становления  личности),  по  Д.Смелзеру,  необходимо действие  трех  факторов:  ожидания,  изменения   поведения   и   стремление соответствовать  этим  ожиданиям.  Процесс  формирования  личности,  по  его мнению, происходит по трем различным стадиям: 1)  подражания  и  копирования детьми поведения взрослых, 2) игровой стадии, когда дети осознают  поведение как исполнение роли,  3)  стадии  групповых  игр,  на  которых  дети  учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.

 Многие  социологи утверждают, что процесс  социализации  продолжается  в течение  всей  жизни  человека,  и  утверждают,  что  социализация  взрослых отличается  от  социализации  детей  несколькими   моментами:   социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение,  в  то  время  как  социализация детей формирует ценностные ориентации.

Идентификация – это способ осознания принадлежности  к  той  или  иной общности.  Через   идентификацию   дети   принимают   поведение   родителей, родственников,  друзей,  соседей  и  т.д.  и  их  ценности,  нормы,  образцы поведения как свои собственные. Идентификация означает  внутреннее  освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального научения. Процесс социализации достигает определённой степени завершённости  при достижении  индивидуумом  социальной   зрелости,   которая   характеризуется обретением личности интегрального социального статуса.

В 20 веке в социологии запада утвердилось  понимание социологии  как  той части процесса становления личности, в ходе  которого  формируются  наиболее общие распространенные черты  личности,  проявляющиеся  в  социологически  - организованной деятельности, регулируемой ролевой структурой общества. Основным органом первичной социализации Толкотт Парсонс считает семью, где закладываются фундаментальные мотивационные установки личности. Социализация   –   сложный,   многосторонний   процесс   общественного формирования и развития личности, происходящий под  воздействием  социальной среды и целенаправленной воспитательной деятельностью общества. Процесс социализации личности - это  процесс  превращения  индивида  с его  природными   задатками  и  потенциальными   возможностями   социального развития в полноправного члена общества. В процессе социализации человек формируется  как  творец  материальных благ, активный субъект социального отношения.  Сущность  социализации  можно понять при условии, что личность рассматривается одновременно как  объект  и субъект социального воздействия.

  Воспитание, как процесс  формирования личности.

На   формирование   личности   человека   огромное    влияние    имеет воспитательное воздействие окружающей социальной среды. Воспитание - это процесс целенаправленного воздействия на человека  со стороны других людей, взращивание личности. Возникает вопрос. Что  же  играет  определяющую  роль  в  формировании личности,  её   социальной   активности   и   сознания   –   внешне   высшие сверхестественные, природные силы или же  социальная  среда?  В концепциях наибольшее значение придается нравственному воспитанию на основе  принесения «вечных»  идей  человеческой  морали  осуществляемого  в   форме   духовного общения.

Проблема  воспитания   –   одна   из   вечных   социальных   проблем,окончательное решение которой в принципе не возможно.  Воспитание  остается не только одной из самых  массовых  форм  человеческой  деятельности,  но  и продолжает   нести   основную   нагрузку   по   формированию    человеческой социальности, поскольку основная задача воспитания – изменения человека  в направлении,  определенном   общественными   потребностями.   Воспитание   – деятельность  по  передаче  новым  поколениям  общественно  –  исторического опыта,   планомерное   и   целенаправленное   воздействие,    обеспечивающее формирование   личности,   её   подготовку   к    общественной    жизни    и производительному  труду.  Рассматривая  воспитание  как  функцию  общества, которая состоит в сознательном воздействии на индивида  с  целью  подготовки выполнения  им  той  или  иной  общественной   роли   путём   передачи   ему накопленного человечеством социального опыта, выработки определенных черт  и качеств, можно  определить  специфичность  предмета  социологии  воспитания.

Социология  воспитания  –  формирование  личности  как  конкретного  носителя социальности    с    определенными    мировоззренческими,     нравственными, эстетическими  установками   и   жизненными   устремлениями   в   результате воспитания как целенаправленной  деятельности  общества.  С  одной  стороны, воспитание  личности  направленно  на  приобщение   человека   к   ценностям культуры, с другой  стороны  –  воспитание  состоит  в  индивидуализации,  в обретении личностью собственного «Я». При  всей  важности  целенаправленной   воспитательной   деятельности решающее  значение  для  формирования  личности  с  сознательными   чертами, принципами поведения, имеет все же само по себе влияние  конкретных  условий жизни.