Основные и дополнительные методы этнопсихологических исследований

     Примером  полевого эксперимента может служить  изучение свободных реакций представителей конкретных этнических общностей на заданные экспериментатором стимулы. Существуют три основные разновидности  такого рода исследования:

     1) направленный эксперимент с ограниченным  количеством реакций, в ходе  проведения которого слова-стимулы  и слова- реакции могут быть либо одного, либо разных классов, что предварительно жестко обговаривается во время инструктажа;

     2) свободный эксперимент (наиболее  часто использующийся), когда ограничивается  количество слов-стимулов, но в  выборе реакций на них испытуемый  свободен;

     3) эксперимент с множественными  ассоциациями, когда испытуемый  не ограничен в количестве  реакций, ни в их направленности, более того, исследователь поощряет  максимальное разнообразие и  многочисленность актуализируемых  ассоциаций.

     В качестве стимулов для ассоциаций могут  использоваться, например, наименования цветов и их оттенков. Анализ ассоциативных полей цветобозначений «красный», «белый», «желтый» и «синий» у представителей 12 этнических групп (русских, украинцев, белорусов, словаков, поляков, англичан, американцев, немцев, французов, казахов, киргизов и узбеков) показал, что основные ассоциативные связи между стимулами и реакциями национально специфичны. Резко отлична у различных этнических групп частота подведения исходного цветообозначения под общее понятие (типа «белый цвет»): у немцев, американцев, поляков, словаков, русских, украинцев и белорусов эта частота значительно выше, чем у представителей тюркоязычных испытуемых, особенно у казахов и киргизов. Резко отличается также увязывание слова-стимула с объектами окружающего мира, типичными носителями данного признака. Так, стимул желтый» у русских ассоциируется с одуванчиком; у украинцев — с подсолнухом; у французов — с золотом и яичным желтком; у американцев, казахов, киргизов — с маслом; а у узбеков — с просом.

     Этноспецифичны также реакции, в которых реализовано символическое переосмысление исходного слова. Так, желтый цвет у русских, белорусов, поляков, немцев и французов символизирует измену, разлуку; у немцев он связан с ненавистью, завистью, фальшью; у поляков — со злостью; у американцев — с трусостью; для русских, поляков, американцев и немцев этот же цвет также связан с предупреждением об опасности.

     Естественные  эксперименты представляют собой такие  исследования, когда его руководитель не может управлять действиями участников на различных стадиях эксперимента. При проведении естественного эксперимента независимая переменная контролируется неким внешним агентом (например, учебное учреждение, предприятие  бытового обслуживания и т.д.), а психолог может изучать лишь полученный результат.

     Поскольку в этом случае происходит исследование реальных жизненных ситуаций, психолог получает возможность изучать проблемы, представляющие высокий общественный интерес, что может иметь важные практические последствия. Кроме того из-за отсутствия прямых манипуляций  с участниками эксперимента, возникает  меньше этических проблем.

     Однако, так как экспериментатор практически  не властен над изучаемыми переменными, установление причинно-следственных связей носит весьма сложный характер. При  этих исследованиях на поведение, действия и поступки людей влияют разные факторы; неизвестные или неподконтрольные исследователю, поэтому естественные эксперименты крайне трудно продублировать в тех же условиях.

     Начало  таким экспериментам в этнопсихологии положил американский ученый Ла Пьер, в 1934 г. путешествовавший с китайской супружеской парой по США, останавливаясь с ними в 67 гостиницах и обедая в 184 ресторанах. По прошествии шести месяцев он разослал 250 писем владельцам тех же гостиниц с единственным вопросом: как они отнесутся к тому, чтобы принять у себя представителей китайского этноса? 92% ответов были отрицательными. Установленное таким образом несоответствие между предполагаемыми и реальными действиями получило название «парадокс Ла Пьера».

     Впоследствии  были разработаны и другие методики. Для изучения характера отношений  в той или иной этнической группе часто используют технику, впервые  реализованную другим американским ученым Р. Бохнером в 1972 г., которая состоит в следующем. В один день в разных газетах публикуют два аналогичных объявления типа: «Молодая семья без детей хочет снять небольшую квартиру...», отличающиеся друг от друга только указанной в них национальностью и наличием разных телефонов, по которым сидят помощники экспериментатора, фиксирующие количество звонков по разным объявлениям. Чем больше их будет по какому-либо объявлению, тем с точки зрения экспериментатора лучше отношение к указанной в нем этнической группе.

     Достаточно  широкое распространение за рубежом  получила «методика потерянных вещей». В первоначальном варианте она заключалась  в разбрасывании в публичных  местах большого количества якобы потерянных писем (запечатанных конвертов с  написанным адресом и указанным  адресатом). По замыслу авторов, тот  выбор, который сделает поднявший  письмо, является индикатором отношения  к персоне, которой оно адресовано. Варьируя данные адресата (и прежде всего его фамилию, имя и отчество, типичных для того этноса, отношение к которому подлежит изучению), можно выяснить имеющиеся отношения к любой этнической группе в его реальном проявлении.

     Есть  и другие возможности для изучения национально- психологических особенностей во время наблюдения за поведением, действиями и поступками людей, которые являются естественной реакцией на ситуации, искусственно созданные исследователем, например, методики исследования, этнической толерантности личности, методики «множественной идентификации» в группе и др.

     Метод опроса в этнопсихологии — один из наиболее распространенных, предполагающий получение информации по заранее хорошо продуманной системе. Он используется как основной метод исследования и как дополнительный в комплексе с другими этнопсихологическими методиками, может содержать элементы тестового исследования, представленные в открытом или скрытом виде.

     Форма опроса бывает разной. Устный опрос, применяется, когда для исследования важен не только формальный ответ, но и реакция, которой он сопровождался, тон, поза, интонация, жесты и т.д. представителей конкретной этнической общности. Письменный опрос проводится, как правило, в форме анкетирования и позволяет опросить большое число респондентов, что очень важно для этнопсихологического исследования.

     Устный  и письменный опросы могут проводиться  в свободной или стандартизированной  форме. В зависимости от способа  общения исследователя с респондентом различают также очный (личный) опрос, который реализуется в форме непосредственного контакта, и заочный опрос, где непосредственный контакт не предусмотрен.

     Опросы  проводятся в развитых зарубежных странах  довольно часто по различным проблемам. Знание результатов опросов, их анализ помогают глубже понять национально-психические  особенности.

     Беседа  — важный метод исследования, который предполагает получение информации об изучаемых национально-психологических особенностях людей в ходе непосредственного общения как с ними самими, так и с их социальным окружением. В последнем случае он выступает как элемент обобщения независимых характеристик.

     Необходимо  добиваться, чтобы беседа носила целенаправленный характер и проводились с различными категориями людей. Так, мнение мелкого бизнесмена о национально-психологических особенностях населения может отличаться от мнения рабочего, ученого и т.д. Это связано с тем, что различные социальные группы граждан, с одной стороны, включены в систему строго определенных межличностных отношений. С другой,— представители различных социальных, профессиональных и иных групп по-разному воспринимают национально-психологические особенности других людей.

     В ходе бесед важно уметь правильно  ставить нужные исследователю вопросы, систематизировать и осмысливать  полученные сведения. Нужно знать, как  представители конкретных этнических общностей относятся 

     к самой беседе, на какие темы они больше любят пообщаться. Так, по данным исследований, американцы готовы чаще всего порассуждать о работе, здоровье, деньгах, спорте, текущих событиях в стране и за рубежом. Англичане имеют иные склонности, реже говорят в свободное время о работе и семейных проблемах. Японцы практически совсем не откликаются на беседы по интимным вопросам и т.д.

     Интервью  в этнопсихологическом исследовании — метод, используемый в интересах предварительного знакомства с национально-психологическими особенностями людей.

     Впервые его применил профессор Амстердамского университета Ван Дейк для выявления  специфики осмысления испытуемыми  предлагаемых специальных текстов. Он исходил из того, что в основе понимания текста, рассказа лежат  ситуационные модели, сущностью которых  являются не абстрактные стереотипные знания, а результат воздействия  реальной ситуации из личного опыта слушающего и говорящего. Из этих реальных ситуаций строятся схемы-модели мыслительной деятельности, состоящие из ограниченного числа категорий, находящихся в определенной последовательности и взаимозависимости. Когда кто-либо слушает или старается понять текст (рассказ), интерпретируя его для себя, он тем самым актуализирует свою схему, наполняя ее конкретной информацией. Модель, согласно Ван Дейку, есть когнитивный аналог ситуации, она не остается неизменной на протяжении жизни. Из каждой новой ситуации, через которую человек проходит, он извлекает новую информацию о мире, которая аккумулируется в памяти в идеальных образах-моделях, тем самым постоянно наполняя их новым содержанием. Типовая модель лежит в основе любого текста, рассказа представителей различных этнических общностей, которую и необходимо анализировать.

     Апробация В.Ф. Петренко данного метода показала, что анализ текстов (рассказов), собранных  в ходе интервью, дает исключительно  богатую информацию о своеобразии  этнического сознания и специфики  мышления представителей конкретных народов, особенно, если в процедуру проведения внести следующие изменения, позволяющие  более полно использовать все  возможности: интервью нужно строго формализовать, чтобы рассказы респондентов были более сопоставимы; интервью должно быть не о национально-психологических особенностях в целом, а о ситуациях, в которых они могут проявляться.  

     3. Дополнительные методы  этнопсихологических  исследований

     К числу дополнительных методов этнопсихологических исследований обычно относят метод изучения этнических стереотипов, метод контент-анализа, количественные методы, моделирование, региональная картотека человеческих умений, тренинг кросскультурных умений.

     Метод изучения этнических стереотипов представляет собой использование специальных методик исследования устойчивых ценностных ориентаций, установок, представлений (истинных или искаженных) об этнических общностях и психологии их представителей.

     В настоящее время больше всего  применяются психосемантические методики, например разработанные В.Ф. Петренко. В одной из них стимульный материал представляет собой 40 оценочных биполярных шкал. Анализ проводится по десяти выделенным факторам, в соответствии с которыми по всей выборке дифференцируется образы исследуемых народов, что позволяет изучить национальные стереотипы на уровне образа. Эта методика дает возможность более глубоко исследовать и механизмы стереотипизации.

     Широко  применяется и методика «множественной идентификации» того же автора, с помощью  которой можно проводить сопоставление  ролевых позиций и выявление  стоящих за ними идентификаций через  описание характерных поступков. Формой отработки данных и одновременно формой их представления выступало  построение семантических пространств  с использованием факторного анализа, который позволил свести множество  поступков к обобщенным «типичным» показателям, объединяющим сходные  поступки в одно измерение.

     Контент-анализ этнопсихологических исследованиях (англ. contents содержание) — метод анализа и оценки информации (содержащейся в научных источниках, художественной и мемуарной литературе, в различных документах, архивных материалах, видеозаписях, радиопередачах, интервью и т.д.) путем выделения в формализованном виде смысловых единиц текста и замера частоты, объема упоминания этих единиц в выборочной совокупности. Применительно к изучению национальной психологии он состоит в фиксировании частоты употребления и степени выраженности понятий, суждений, отражающих те или иные национальные особенности. специфики проявления национального сознания и самосознания, черт национального характера и темперамента, других национально-психологических особенностей людей.

     В настоящее время существуют специальные  программы для 3ВМ, которые помогают автоматически проводить такие  анализы и оценки при условии  предварительного ввода соответствующего текста в компьютер. В случае широкой  компьютеризации, создания соответствующего банка данных такой метод исследования становится все более доступным  и перспективным.