Концепт «жінка» у французькій паремиологии

>3.Женщина - доросла, фізичнооформившаяся  особина жіночої статі.

“>Cosettedevenaitpeu apeuunefemme etsedeveloppait’’(Hugo).Козетта розвивався і ставала потроху жінкою. Бути жінкою – досягти зрілого віку, оформитися фізично. Ellesefaitfemme.

>4.Простая жінка (з народного  стану).VieilliFemmesimple etassezagee.

>5.Женщина, характеристики її фізичним і моральної складової (раса, етнос, колір шкіри т.д.). Біла жінка, жінка нордичного типу, середземноморського. Кольорова жінка,женщина-афроамериканка.Femmeblanche,femme detypenordique,mediterraneen.Femme decouleur,femmenoire.

Фізична зовнішність: повна жінка; висока і худаженщина.Grandfemme;femmegrande etmaigre.Фамильярно:дилда(echalas),жирафа(giraffe).Сильная жінка, приваблива, імпозантна міцна ( просторіччя:кобила(jument),толстуха(grosse),корова(vache)). Товстушка (>boulotte):фамильярно-boudin,cageot,pot atabac,tonneau,dondon.Плоскогрудая жінка,фам.:fax,limande,planche apain).Красивая жінка,фам.-pepee,poupee - дослівно: лялечка, молодичка.

Французькі дівчини, які стосуються світу моди і дивитися кіно у зв'язку з поширеннямангломаниии отримали американські версії імен, виражають їх належність до цих професій (>cover-girl,top-modele,pin up,sexe-symbole,starlette).

Жінка приваблива, чарівна, мініатюрна. Красива, молода дівчина, має хорошу постать -фам.bienroulee.

>Безобразная жінка (>guenon,laideron,фам.mochete).

Вік: молода дівчина, зріла жінка (>mure),женщина середнього віку (>d`uncertainage), жінка ввозрасте(agee).Пожилаяженщина-mamie,meme,rombiere. Молода дівчина – дівчина, яка то, можливо статусом заміжньої, але сприйнята, наприклад молоденькою у свого невеликого віку. Жінка-дитина: жінка, має дитячі риси у лінії своєї поведінки (інфантилізм).

Жінка елегантна, яскрава. “>C`etaitunefemmegrande,majestueuse, etsinoble”. Це була висока, велична і  шляхетна жінка (>Bandelaire). Дама - світська жінка: жінка, належить вищому суспільству (шляхетного походження).Femmedans lesordres-сестра – черниця. Соціальний статус: самотня, розлучена, вдова, заміжня. Прізвище заміжньої дами змінюється - вона бере прізвище чоловіка. Жінка – голова родини, у разі їй приписують певні якості: енергійна, рішуча, вольова, авторитарна (>dragon-цербер,gendarme жандарм в спідниці,virago- амазонка). Слабка жінка не дорівнює жінці дії. Розумнаженщина-femme detete, інтелігентна, будь-колиупускающая свого випадку.Женщина-хозяйка загартованого характеру, енергійна, знає як змусити підкоритися. Скромна жінка,ханжески цнотлива. На противагу їй жінка почуттєва, хтива - жінкапожирательница чоловіків (>femmemangeused`homes). Жінка – об'єкт (>femme –objet) жінка найчастіше сприймається як ексуальний об'єкт, об'єкт полювання, але як особистість, індивідуальність, яка може навіть і мріє пащу в обійми «мисливця». Тут має місце інший феномен відомий під назвою «фемінізм» (>l`amazonedufeminisme) (>Fallet). Фатальнаженщина-FemmeFatal (також згадувана під іменами: жінка –вамп (>vamp),(allumeuse) – кокетка, переможниця – покорителька чоловічих сердець (>tombeuse)). Повія (>prostitutee), жінка, чиїм джерелом коштів для існування є торгівля своїм тілом (>femmeentretenue).

Соціально – професійний статус: жінка, яка працює, заробляє зважується на власну життя (letravaildesfemmes). Жіночі професії (>mtiers defemmes).Cettefemmeestavocate.Эта жінка адвокат.Cettefemmeestprofesseur,c`estuneprofesseur.Эта жінка викладач, це викладач.Paysgouverneparunefemme.Страна, керована жінкою.Unefemmed`affaires. Ділова жінка.Femmepolitique.Femmed`Etat.Женщина-политик.Unefemme delettre.Женщина-писатель.Femmeaufoyer (жінка-домогосподарка): жінка, що займається домом і вирощує дітей.

>6.Женщина у тих відносин  із чоловіками. Це жінка йогожизни.C`est lafemme desavie.Соблазнить жінку.Seduireunefemme.Переспать зженщиной.Coucheravecunefemme.Изнасиловать жінку.Violerunefemme. Одружуватися.Epouserunefemme .Обдурити, кинути жінку.Tromper,abandonnerunefemme.

Це була жінка, яка привела ніч із чоловіком і який поїхала наступного дня. “>C`etaitunefemmequipassait lanuitavecunhomme etquirepartait lelendemain. ‘‘(>Duras)

Материнство:cettefemmen`ajamaiseud`enfants.Это жінка ніколи було дітей (>sterilite).Femmequiveutun enfant,maisnepeutpas.Женщина, що хоче дитини, однак може.Femmequiattendunbebe,un enfant (>futuremaman).Женщина , що чекає дитини (майбутнямать).Femmeenceinte.Беременная жінка.Femmequifaitun enfant pourd`autres (>mereporteuse). Жінка, що носить дитини й інших (сурогатна мати).

>Пословици і стійкі словосполучення  щодо слова жінка, наведені  у цьому словнику:cequefemmeveut,Dieu leveut;(то, що хоче жінка, хоче самГосподь);laplusbellefemmedu mondenepeutdonnerquecequ`elle a (найкрасивіша жінка  може сказати чого хоче) ;cherchez lafemme:cherchez le mobilepassionnelqui apousseunhome aagir (шукайте жінку: шукайте причинувнушающую пристрасть, яка штовхає чоловіка скоєння вчинків).

>II.Femmeunie aunhomeparmarriage –epouse;madame ( Єдина  жінка для одруження умужчини-супруга). Lemari et lafemme –couple (чоловік іженщина-пара).C`estsafemme (це її дружина).Sonanciennefemme,sonex-femme (його  колишня дружина). Lanouvellefemme desonpere :sabelle-mere,samaraitre (нова дружина його: його мачуха).Ilestvenuavecsafemme (pop.sabourgeoise,sadamme,salegitime),fam.Bobonne ( він прибув зі своєю дружиною (піп. його господиня, дама, його законнасупружница),фам. його благовірна).

>Prendreqqn. pourfemme,l`epouser(жениться, взяти когось у дружини).Vivrecommemari etfemme,maritalement (жити "як подружжя , належати до шлюбі.)

>III.Domestique (>слуга).(1680)femme dechambre,attachesau serviceinterieurd`unemaison,d`unhotel (покоївка, жінка  покликана обслуговувати сервіс кімнат удома чи готелю).Litter.cameriste,domestique,vieilliservante,fam.soubrette.(лит. камеристка, служниця, стара слуга,фам. субретка). 1835 -femme demenage,quivientfaire lemenagedansunemaison etquiestgeneralementpayee al`heure (>employee demaison).( 1835 рік- жінка, яка надходить до виконання домашньої праці і який оплачується погодинно).

 

1.5Паремиологический фонд як  відображення групового досвіду  нації. Поняття прислів'я і  приказки

Об'єктом вивченняпаремиологии є  званіпаремии - різноманітні вислову і народні (віддревнегреч. «>паремия» - вислів, притча)Пословици і приказки грають істотну роль людської промови.

Вони є концентрованим відбитком  багатовікового групового досвіду  цілих народів. Найчастіше метою  вживання паремій є повчання, оскільки прислів'я і приказки є носіями моралі.

Якщо говорити історіюпаремиологии, то перші прислів'я (звані крилаті  фрази і висловлення) прийшли  до нас з великої давнини –  часу греків та римлян, причому тоді були латинською мові. Потім бурхливий  інтерес до цієї науці у середньовіччя і подальший занепад, який просували майже три століття. Першими вченими, хто справді серйозно підійшов до проблеми паремій, були: АнріЭстьен і ЕтьєнПакье.

Для кожної речі, оточуючої людини у повсякденні, у мові є якісь  відповідності. Тому всі, що бачать і про яке думають, можуть з перемінним успіхом передати словами.

Тому виходить, що прислів'я і  приказки це особливі словесні знаки. Ці знаки служать передачі повну  інформацію і, для позначення типових  життєвих і уявних ситуацій чи відносин серед тих чи інші об'єктами. Люди користуються ними як знаками цих відносин. Інакше висловлюючись, прислів'я використовують у ролі знака описаної типовий ситуації.

Вислів «прислів'я і приказки»  зазвичай вживається як єдиного терміна  і, зазвичай, не розчленовується на складові. І це випадково: справді, між прислів'ями і приказками дуже багато спільного, незалежно від цього, яку мову ми розглядаємо. І всі, та інші мають також низку однакових мовних і фольклорних властивостей (функцій). І все-таки, дослідники розмежовують поняття «прислів'я» і «приказка».

>Пословицей називають стисле, стійке в мовному побуті, зазвичай, ритмічно організоване вислів  нерідко повчального характеру,  де зафіксовано багатовікової  досвід минулого і спостереження  народу; має одночасно буквальним і переносним значенням або тільки переносним.

Приказка ж частіше виступає як неповного пропозиції, бере відсутні члени з контексту і, зазвичай, який володіє буквальним значенням.

Отже, підсумовуючи, можна сказати, що прислів'я і приказки, різні  за часом виникнення, походженню, соціальному середовищі, їх породила. Як і кожен продукт соціального життя, вони постійно розвиваються піддаються змін. І на певному сенсі прислів'я може бути історичну пам'ять народу.

Висновки

>Когнитивная лінгвістика вивчає концепт як ментальну сутність. Під концептом мається на увазі термін, який є поясненню ментальних одиниць нашої свідомості і тією інформаційної структурою, який означає знання й зарубіжний досвід людини.

>Концепти позначаються на  мові, але з тим можуть мати мовного висловлювання. Концепт близький з терміном поняття і значення. Але вони різняться по сфері вживання. Концепт – одиницяконцептосфери, поняття - термін логіки, а значення – одиниця семантичної системи.

Вивчаючи словникову дефініцію  концепту «жінка», ми з'ясували, що його структура великою і різноманітне й що вона змінювалася (набувала нових значень, відкидала старовинні, не які використовуються, під впливом мінливих історичних умов) і це концепт одна із ключових концептів мовної картини світу.

 

Глава IIПаремии як репрезентації концепту «жінка»

2.1 Лексична репрезентація концепту  «жінка» впаремиях

У цьому пункті ми розглянемо, як концепт  «жінка» представлений у французькихпаремиях.

Отже, ми можемо виділити декілька груп, у яких досліджуваний концепт виражений по-різному.

Перша група, це група пропозицій, де концепт вказано словом Lafemme (не будемо наводити всі приклади, оскільки вони досить численні, лише найцікавіші  варіанти).

1. Lafemmenedoitpasapporter dette enmnage. (LeRoux deLincy)

2. Lafemmepeutenroulerl'hommeautour desondoigt.

3. Lafemmepleured'unil etrit del'autre.

4. Lafemmepleurett outard.

5. Lafemme poursefairebellesefaitlaide.

6. Lafemmeprudente etsageestl'ornementdumnage.

2.2 Структурні моделі паремій

Ми обмежили коло перших із них, відібравши лише ті прислів'я і приказки, що є зі своєї синтаксичної структурі простими пропозиціями. Тобто якщо це пропозиції, у яких іменник lafemme є підлягає, а дієсловоavoir (абоetre) служить присудком. Отже, ми здвусоставними простими пропозиціями.Произведем аналіз першої групи прислів'їв і приказок, використані ними для центру містять іменник lafemme і дієсловоavoir:

>1.Lafemme a-ляnatureversatile de lamer. (>Simonide >d'>Amorgors)

Цю пропозиціюдвусоставное, просте, оповідальний.Существительное lanature виступає тут як прямого доповнення, прикметникversatile є визначенням, а de lamer визначення доповнення. Практично аналогічне будова має такі приклади:

2. Lafemme a lebec depie et ledardfourchuduserpent.

3. Lafemme,l'argent et levin,ontleurbien etleurvenin.ГЛАГОЛ умн. числі.

Наступні пропозиції мають іншу структуру:

>4.Lafemme aplus delangueque dette.

>5.Lafemme apluspeurd'tremalnourriequemalfourbie.

Тут має місцекомпаративная конструкція  ступінь порівняння, що у словахplus…que.Langue непряме доповнення, як і dette.Что стосується пропозиції під номером п'ять, то даному разі маємо присудок, що складається з дієслова зв'язки іноминативной частини. Крім цього є й непряме доповненняd`etremalnourriequemalfourbi.

Групу, центром якої є дієсловоetre, ми піддамо того ж таки аналізу. Отже:

>6.Lafemmeestchosevariable etchangeante. (>Virgile)

>7.Lafemmeest laclefdumnage.

8. Lafemmeest laporte del'enfer. (>Tertullien)

9. Lafemmeest leBonDieu de lamaison.

10. Lafemmeestunanimalcheveuxlongs etidescourtes.

>11.Lafemmeestuncertainanimaldifficileconnatre. (>Molire)

>12.Lafemmeestl'hommeunoragedomestique. (>Mnandre)

>13.Lafemmeestcomme lachtaigne,belleau-dehors etdedans lever.

В усіх цих прикладах присудок є  дієсловоetre іноминативную частина (lafemmeest laclef, lafemmeest laporte, lafemmeest leBonDieu, lafemmeestunanimal) в такий спосіб, у разі ми маємо справу зноминативним присудком. Непрямі доповнення це:dumnage, del'enfer, de lamaison.Прилагательниеvariable,changeante є визначеннями, як іcheveuxlongs etidescourtes,difficileconnatre.

Що ж до речень із оборотомc'est, тут  є членування: lafemmec'est lediable dejour, leBonDieu lanuit.

2.3 Стилістичні особливості паремій

Стилістичні особливості досить численні за своїми формам: те й метафора і  порівняльні конструкції, перерахування, рима, асонанс, епітети, гіпербола т т.д.

Аналізуючи ж ті прислів'я, ми знову  використовували принципрапределения  за групами. Отже, ми виділили групу, має  метафору як стилістичній особливості, потім групу, має порівняння і  групу, має риму. Для початку хотілося б все-таки дати чітке визначення - що таке метафора, порівняння, рима.

Метафора-перенесення властивостей одного предмета (явища) в інший за принципом подібності, тобто. виходячи з ознаки, загального обохсопоставляемих членів; приховане порівняння, уподібнення.

Порівняння-це стежок, який виділяє характеризує ті чи інші якості об'єкта зображення шляхом його порівняння з іншим предметом чи явищем.

>Рифма-співзвуччя кінців фраз чи словосполучень, відзначає їхні межі та що пов'язує їх між собою.

Отаким чином виглядає наша перша група:

1. Lafemme a lebec depie et ledardfourchuduserpent.

2. Lafemme aplus delangueque dette. ???

3.         Lafemmeestchosevariable etchangeante. (>Virgile)

4. Lafemmeest laclefdumnage.

5. Lafemmeest laporte del'enfer. (>Tertullien)

6. Lafemmeest leBonDieu de lamaison.

7. Lafemmeesttouttour lajoie et leflau de laviedeshommes. (>Euripide)

8. Lafemmeestunanimalcheveuxlongs etidescourtes..

9. Lafemmeestuncertainanimaldifficileconnatre. (>Molire)

10. Lafemmeestl'hommeunoragedomestique. (>Mnandre)

11. Lafemmec'est lediable dejour, leBonDieu lanuit.

Коментар докладніше, точніше.

Слід зазначити, що цю групу найчисельніша, із чого можна дійти невтішного висновку про найбільш частотному використанні метафори як стежка. У першому прикладі характеристики тварин переносяться на жінку за принципом наявності цих властивостей у представниці цього статі. У другому жінка представлена як собі постійно постійно змінювана величина (прихована метафора). У третьомуженщина-ето своєрідний «ключ» від господарства. У четвертому особина жіночої статі уподібнена дверей у пекло, тобто. вона - це своєрідний ріг достатку, звідки можуть посипатися зовсім на дари, а неприємності. У п'ятому Вона це своєрідний ангел-охоронець вдома, сім'ї. У шостому говориться у тому, що жінка може бути як радістю, ібичем у житті чоловіки. У сьомому йде приховане порівняння, з якою то дурним тваринам. У восьмомуженшина – це домашня, постійно присутня загроза. У дев'ятому жінка представлена як диявол дня, оскільки є джерелом постійних проблем, як і ангел ночі, який дарує політичний спочинок і розрада у своїх обіймах.