Живопись итальянских футуристов

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ 

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования  «Санкт-Петербургский государственный  инженерно-экономический университет 

Филиал  Санкт-Петербургского государственного инженерно-экономического университета в городе Твери 
 
 
 

Кафедра гуманитарных дисциплин 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине:

«История  мировой культуры»

На тему: «Живопись итальянских футуристов» 
 
 
 
 

       

                                                                                                        Выполнил: Голиков П. В.

                      Студент 1   курса     13-З     группы

                                                                                                    Специальность: 080502.65 «Экономика

                                                                                     и управление на предприятии

                                                       транспорта»

                     № зачетной книжки: 1671-З

                                                                                                      Подпись:_________________________ 

                       Руководитель: Никитина О. Э.

                  (Фамилия И.О.)

                                                                                                      Оценка: __________________________

                                                                                                      Дата: ____________________________

                                                                                                       Подпись:_________________________

                     Проверил:   

   (должность, ученое звание, Ф.И.О.) 
 
 
 
 

Тверь 2010 
 

Рег. № ____________________________

Специалист  УМО __________________ 
 

     Оглавление

     Введение……………………………………………………………………………....3

     «Манифест техники футуристической  живописи»…………………………..…4

Три основных центра футуристического движения: Милан, Рим  и Флоренция………………………………………………………………………..…..5

     Движение - главный мотив  футуристической  живописи……………………...8

     Симультанизм……………………………………………………………………...11

     Живопись  «Состояний души»……………………………………………………13

     «Музыкальная» живопись………………………………………………………..16

     Роль  света в футуристической  живописи…………………………………...….19

     Заключение…………………………………………………………………………20

          Литература………………………………………………………………………….22 

Введение

     Новые течения в искусстве часто  обозначают своё появление всякого  рода манифестами, содержащими теоретические  обоснования и, как правило, ниспровержение предшествующих «открытий». В агрессивной  громкости подобных заявлений представителям футуризма нет равных. Это естественно: само название «футуризм» (от лат. futurum – будущее) должно было утвердить приверженность его сторонников тому новому, что несёт время, и их программный отказ от традиций. А программ и манифестов у футуристов было очень много, гораздо больше, чем творческих открытий.

     Днем  рождения футуризма считается 20 февраля 1909, когда в парижской газете «Фигаро» появился написанный Филиппо Томмазо  Маринетти Манифест футуризма. Именно Маринетти стал теоретиком и вождем первой, миланской, группы футуристов. Манифест был обращен к молодым итальянским деятелям искусства («Самые старые среди нас – тридцатилетние, за 10 лет мы должны выполнить свою задачу, пока не придет новое поколение и не выбросит нас в корзину для мусора»).

       В манифесте отрицались все  духовно-культурные ценности прошлого.  «У нас нет жизни, а есть  только одни воспоминания о  более славном прошлом… Мы  живем в великолепном саркофаге,  в котором плотно привинчена  крышка, чтобы не проник свежий  воздух», – жаловался Маринетти. Группа молодых художников из Милана, а затем и из других городов немедленно откликнулась на призыв Маринетти – и своим творчеством и собственными манифестами. Под первым собственно художественным манифестом (Манифест художников-футуристов 11 февраля 1910 года) подписались все итальянские художники – члены группы: Умберто Боччони, Джакомо Балла, Карло Карра, Луиджи Руссоло, Джино Северени. А 2 апреля того же года они же выпустили «Манифест техники футуристической живописи». Что же было главным содержанием этих манифестов? Что было для художников - футуристов определяющим признаком будущего?

     Прежде  всего – движение. Итальянские  футуристы стремились преодолеть статичность  живописи. И конечно же, прославление техницизма, машины (в первую очередь – гоночной), индустриализации, урбанистической (городской) цивилизации. «Движение которое мы хотим воспроизвести на полотне, не будет более закреплённым мгновением всемирного динамизма, это будет само динамической ощущение…» - заявляли футуристы.

     Передача  движения достигалась просто и без  затей: на пространстве картины художники  показывали его фазы одновременно, вот и всё. Появились термины и определения, обозначающие способы передачи движения, - «универсальный динамизм», «линии – силы», разрушающие, по утверждению футуристов, «материальность тел» и позволяющие обнаружить внутренние порывы.

     Футуристы посвятили себя изображению движения во всех его видах. Иногда это выглядело  несколько наивно, вроде множества ног у бегущей собаки или нескольких колес у велосипеда, но на лучших полотнах возникали какие-то силовые поля, энергетические линии, пространственные вибрации и даже ритмы планетарного масштаба. В полном соответствии со своими заявлениями футуристы выразили поэтику скорости, стремительного движения, энергии нового мира, зачарованного мощью машин и механизмов, на глазах менявших облик повседневности. 

     «Манифест техники футуристической  живописи»

     В начале 1910 года состоялась встреча  Маринетти художников У. Боччони, Л. Руссоло и К. Карра. В своих воспоминаниях Карло Карра так описывал создание первого манифеста живописцев. «На следующее утро (после знакомства с Маринетти.) Боччони, Руссоло и я собрались в одном из кафе на Порта Виттория недалеко от наших домов и с огромным энтузиазмом набросали план нашего воззвания. Окончательная письменная формулировка оказалась довольно трудоёмкой: мы работали весь день втроём и вечером вместе с Маринетти, и при помощи Дечио Чинти – секретаря группы дополнили все части манифеста, дали подписать его также Бонцани и Романи и отправили текст в типографию»¹. Однако двое последних живописцев практически сразу покинули ряды футуристов. Первым объявил о своём уходе Романи. Предприимчивый Боччони сразу отправил в Париж, где тогда жил Джино Северини, письмо, предложив ему примкнуть к новой группе. Весной того же года был выпущен ещё один манифест футуристических художников, более подробно излагающий их живописную программу – «Технический манифест футуристической живописи» (11 апреля 1910 г.). В апреле Боччони прочитал его во время выступления футуристов в Неаполе. Скандал, сопровождающий этот вечер, заставил осторожного Бонцани также отказаться от членства в футуристической группе. Его место Боччони предложил занять своему бывшему наставнику,римскому живописцу Джакомо Балла.

     Главные положения новой программы футуристической  живописи, сформулированные в манифестах, сводились к следующему: отрицание  «академической и педантской посредственности, фанатического культа всего античного  и источённого червями», тирании  слов «гармония» и «хороший вкус», презрение ко всем формам подражания». Эти «нет» футуристической программы провозглашались во имя нового мироощущения, владеющего душой и сознанием современного человека. Для его воплощения искусство должно было «во что бы то ни стало вернуться к жизни». «Мы желаем, - подчёркивали художники, - чтобы искусство, отвергая своё прошлое, могло, наконец, отвечать интеллектуальным нуждам, которые волнуют нас»². Основой своей живописной системы футуристы объявили передачу движения, являющегося квинтэссенцией современного чувства жизни. 

     Три основных центра футуристического движения: Милан, Рим и Флоренция

     К 1913 году среди живописцев-футуристов стал всё отчётливее выявляться независимый  и индивидуальный характер их пути в искусстве. С этого времени художники футуристы уже не публикуют коллективных манифестов, и каждый из них действует в соответствии с внутренней логикой своего собственного творчества.

     В 10-е и начале 20-х годов в Италии существовало три основных центра футуристического движения, каждый из которых обладал своими особенностями: Милан, Рим и Флоренция. Группа Миланских футуристов (Боччони, Карра, Руссоло, Северини) в 10-е годы, бесспорно, задавала тон всему движению.

     Лидером и главным идеологом среди  художников в эти годы был Умберто  Боччони. Энергичный и властный, он поддерживал в кругу своих товарищей атмосферу постоянного творческого напряжения. Из живописцев он был наиболее последовательным сторонником виталистских концепций непрерывного становления и динамизма. Склонный к некоторому партийному догматизму, требующий безусловного подчинения своей творческой воле. Боччони был в то же время самым дерзким и бескомпромиссным экспериментатором, предлагавшим наиболее радикальные решения, остро и точно схватывавшим парадоксальный, подвижный и агрессивный дух современности. До своей смерти именно Боччони задавал основное направление в развитии футуристической живописи, формулировал главные теоретические положения.

     Из  миланских друзей Боччони Луиджи Руссоло обладал наиболее разносторонними  интересами: живопись, музыка, поэзия, философия, искусство шумов. Руссоло можно назвать самым философски настроенным и литературным художником. Его живопись сохранявшая долгое время очевидную связь с культурой символизма, нередко страдала от чрезмерной умозрительности. Но элементы наивной иллюстративности всегда соединялись у него с напряженной экспрессией и драматизмом.

     Ещё один миланский соратник Боччони, Карло  Кара первым из пятёрки основателей  нового направления покинул ряды футуристов. Даже в футуристический период его аналитическую натуру больше привлекали статические сюжеты и живописный анализ предметного мира, чем экспрессия и динамизм. Однако он был энергичным и страстным защитником и пропагандистом новой футуристической идеологии и мироощущения.

     Джино Северини можно назвать самым «чистым» живописцем среди футуристов. Его произведения свободны от психологического напряжения, от социальных мативов, в них нет той бешеной энергии виталистского пафоса, которыми признаны работы других миланцев. Его не волновала загадочная и тревожная атмосфера современного города. Излюбленный круг городских сюжетов Северини – кафе, танцовщицы, модистки, парижские бульвары. Трезвый, изящный, немного холодный и не заходящий слишком далеко в своих экспериментах, склонный скорее к эксцентризму в жизни, чем к художественному радикализму, он был самым камерным футуристом, наиболее далёким от идеологического пафоса движения.

     Римский живописец Джакомо Балла, самый  старший среди футуристов, был  уже достаточно известным художником к моменту возникновения нового направления. После смерти Боччони римская мастерская Балла стала новым центром притяжения для художников – футуристов. В отличие от экспрессивных миланцев, живопись Балла всегда отличалась научным объективизмом и его прежде всего интересовала физика движения и аналитические формулы динамизма.

     Общая атмосфера римского кружка футуристов, тяготевших к игровой и театральной стилистике, не вписывались в агрессивную и иррационалистическую эстетику Баччони. В Риме вокруг Джакомо Балла сложилась ещё одна группа художников (Дж.Галли, Вердераме, Бернини, Мекоцци, Кастеллацци, Б.Каппа, Р.Заткова и др.) разработавших свою собственную стилистику идеологически и эстетически не всегда совпадавшую с миланской версией футуризма.

     И наконец, особый вариант футуризма существовал во Флоренции. В каком-то смысле именно группа флорентийских литераторов и художников впервые сформулировала многие принципиальные положения будущей футуристической идеологии. В начале столетия во Флоренции вокруг журналов «Леонардо» и «Ла Воче» сформировалось объединение интеллектуалов, чья идеологическая программа во многом предвосхищала некоторые принципиальные положения футуристической эстетики и идеологии. Сильный нигилистический элемент, присущий их воззрениям, отрицание норм буржуазного общества, антидемократизм, антисоциализм нашли непосредственное продолжение в футуризме. Идеи Маринетти приблизить в Италии усилиями футуристов «полосу интенсивной жизни» кажутся прямым продолжением флорентийской программы.