Римское частное право

освобождаются из-под отеческой власти после  однократной эманципации.

       137а. Точно также через мнимую  продажу в  кабалу  (in  manu)  женщины

выходят из-под  власти мужа и, если они из этой манципации будут отпущены на

волю, то делаются самовластными...

       138. Так как те, которые манципированы,  считаются как бы  рабами,  то

они делаются самовластными  после отпущения  их  на  волю  посредством  суда,

ценза, завещания.

       142. Перейдем теперь к третьему  разделению лиц. Именно  из  тех  лиц,

.которые не  находятся ни в родительской,  ни  в  супружеской  власти,  ни  в

кабальной, некоторые  состоят или под опекой, или  под попечительством.

       144. Итак, родителям (восходящим) позволено назначать по  завещанию

опекунов  детям,  которых  они  имеют  в   своей   власти:   мужского   пола

-несовершеннолетних,  а   женского   —   как   несовершеннолетних,   так   и

совершеннолетних. Ибо древние  римляне  желали,  чтобы  женщины,  вследствие

присущего им легкомыслия, находились под  надзором,  хотя  бы  они  достигли

полноты возраста.

       155. Кому по завещанию опекун  не назначен,  для  тех   по  Закону  XII

таблиц опекунами  служат агнаты, которые называются законными.

       156.  Агнаты  суть  родственники,  соединенные  родством  через   лиц

мужского пола, то есть как бы когнаты со  стороны  отца...  Но  те,  которые

соединены родством через лиц женского пола,  не  суть  агнаты,  а  находятся

между собой  в  другой  родственной  связи,  основывающейся  на  естественном

праве.

       158.   Право   агнатства   уничтожается   переменой   или   умалением

правоспособности; право же  когнатства  таким  образом  не  изменяется,  ибо

гражданский  закон  может  уничтожить  гражданские  права,  естественных  же

уничтожить  не может.

 

                                  КНИГА II

                                   О ВЕЩАХ

 

       I. В предыдущей книге мы говорили  о личных правах; теперь  рассмотрим

вещи, которые  состоят или в нашей собственности, или вне нашего имущества.

       II. То, что принадлежит государству  или общинам, не  составляет,  по-

видимому, ничьей частной собственности, так как  государственные  имущества

принадлежат всему  обществу граждан. Частные же имущества - это те,  которые

принадлежат отдельным  лицам.

       14а. Кроме того, существует деление  вещей  на  два  разряда:  на  res

mancipi и res пес  mancipi.

       14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и  земли,

далее, строения на италийской земле...

       17. Точно также почти все то, что  относится  к  разряду   бестелесных

вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских  сервитутов,

которые, как  известно, считаются  res  mancipi,  хотя  принадлежат  к  числу

вещей бестелесных.

       18. Велика, однако же, разница между  вещами mancipi и пес mancipi.

       19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица

вследствие  простой передачи, если только вещи эти  физические  и  вследствие

этого допускают  передачу.

       22.  Res  mancipi  —  это  те,  которые  переходят  к   другому   лицу

посредством манципации; вот почему эти вещи и  названы  mancipi.  Какое  же

значение и  какуКэ силу имеет манципация, точно  такую же  силу  имеет  форма

приобретения  прав, называемая in jure cessio.

       25. В большинстве случаев, однако, и  почти  всегда  мы  прибегаем   к

манципированной форме,  для  которой  всегда  легко  найти  между  друзьями

свидетелей; поэтому  не нужно с целью совершать in iure cessio, обращаться к

претору или  наместнику провинции, что соединено  с известными трудностями.

       26а. Поземельные участки, находящиеся   в  провинциях,  не  только  не

считаются собственностью владельцев,  но  там  даже  нет  никакой  свободной

общины.

       40.  Следует  заметить,  что   у  иностранцев  есть  только  один  вид

Собственности, а именно — каждый будет  или  собственником  или  таковым  не

считается; таким  же правом пользовался когда—то и  римский народ, или  каждый

был  собственником  по  квиритскому  праву,  или  таковым  не  считался.  Но

впоследствии  принято  такое  деление  собственности,  что  один  мог   быть

собственником по квиритскому праву,  а  другой  —  простым  обладателем  (in

bonis habere).

       41. Если вещи, принадлежащей к  res  mancipi,  я  ни  манципирую,  ни

уступаю тебе перед  судящим претором и только передаю  ее тебе, то  ты  будешь

вещью просто обладать, а я буду ее  квиритским  собственником  до  тех  пор,

пока ты не приобретешь  собственности  на  основании  давностного  владения,

ибо, раз истек  срок давности, вещь становится твоей  полной  собственностью,

не только бонитарной (in bonis esse),  но  и  по  праву  квиритов  (ex  iure

Quiritium), как если  бы она была передана другому  лицу  манципацией  или  in

iure cessio.

       43. Впрочем, мы можем приобрести  давностью вещи, переданные нам  не их

собственником, все равно, будут ли это вещи, принадлежащие  к  числу  mancipi

или пес mancipi, если только мы получили таковые  в  доброй  вере,  полагая,

что тот, кто  передавал, имел право на отчуждение вещи.

       44. Это, по-видимому, введено для  того, чтобы отношения собственности

не  оставались  слишком  долгое  время   неопределенными,   так   как   для

собственника  достаточен срок приобретательной давности для того,  чтобы  он

успел защитить свое право.

       51.  Также  владение  чужим   поземельным  участком   может   кто-либо

приобрести  без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие

беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер,  не  оставив  наследника,

или  потому,  что  хозяин   отсутствовал   в   течение   долгого   времени.

Добросовестный  владелец, получив во владение чужое  имение, может приобрести

и собственность  путем давности; и хотя лицо, которое  приобрело  бесхозяйное

имение, узнает,  что  оно  чужое,  то  все-таки  это  нисколько  не  мешает

добросовестному владельцу пользоваться давностью...

       62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать  ее  и.

наоборот, несобственник  имеет власть отчуждать вещь.

       63. В самом деле,  по  Юлиевому  закону  запрещается  мужу  отчуждать

приданое,  недвижимое  имущество,  против  воли  жены,  хотя  это  имущество

составляет  его собственность...

       64. Итак, из того, что нами сказано,  явствует, что одни  предметы  мы

получаем  в  собственность  по  естественному  праву,  например,   предметы,

отчуждаемые посредством  простой передачи, другие  —  по  гражданскому  праву

(манципация, in iure cessionie, узукапия) — все  это  способы  приобретения,

свойственные  праву римских граждан.

       66. И не только то, что  делается  нашей  собственностью  посредством

передачи, принадлежит  нам по естественному праву, но  также  и  то,  что  мы

приобретаем путем  завладения, так  как  вещи  эти  были  бесхозяйными,  как,

например, те, которые  захватываются на земле (дикие звери),  и  морс  (рыбы)

или в воздухе (птицы).

       67. И если мы поймаем дикого  зверя, или птицу, или рыбу, то пойманное

нами животное до тех пор признается  нашим,  пока  мы  держим  его  в  нашей

власти.  Когда  же  оно  уйдет  из-под  нашего  надзора  и   получит   опять

естественную   свободу,   то   снова   делается    собственностью    первого

завладевшего, так как перестало нам принадлежать...

       69. По естественному  праву   нам  принадлежит  также   и  то,  что  мы

захватываем у  врагов.

       73. Постройка, воздвигнутая кем-либо  на нашей земле, хотя  бы  кто-то

построил ее для себя, становится  по  естественному  праву  нашей,  так  как

построенное на поверхности принадлежит собственнику земли.

       75. То же самое получается и  с хлебом,  который  кто-либо  посеет  на

моей земле.

       76. Но если мы виндицируем от  него землю или постройку и  не хотим его

вознаградить за  истраченное  на  постройку,   рассадник  и  посев,  то  ему

предоставляется против нас возражение  злого  умысла,  если  только  он  был

добросовестным  владельцем.

       80. Теперь нам надлежит знать,  что  ни  женщина,  ни  малолетний  без

согла опекуна отчуждать res mancipi не  может,  что  вещь,  принадлежащую  к

разр пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.

       83. Но, с другой стороны, все  вещи, как mancipi, так и  пес  mancipi,

мс  женщины  и  малолетние  получать  без разрешения   опекуна,   так   как

предоставляется возможность без согласия опекуна  улучшать свое состояние.

       86. Мы приобретаем не только  сами, но  также  и  через   тех,  которых

имеем в нашей  отеческой и супружеской  власти  или  кабале;  мы приобретаем

равным образом  посредством тех  рабов,  которыми  мы  владеем  на  основании

узуфрукта, и  через свободных людей и  чужих  рабов,  которыми  добросовестно

обладаем.

       87. Итак, все то, что приобретают  наши подвластные дети, равным  образ

' и то, что получают  в  собственность  наши  рабы  посредством  манципации,

передачи или  каким-либо другим способом, - все это  достается  нам,  так  как

находящийся в  нашей власти ничего своего иметь  не может...

       89. Через тех, кого мы имеем  во  власти,  приобретаем  мы  не  только

собственность, но и владение; ибо какая бы ни была  вещь,  владение  которой

  они приобрели,  владельцами вещи признаемся  мы,  следовательно,  через   них

  течет и  срок давности.

       99.  Прежде  мы  поговорим   о  наследствах.  Свойство   их   двоякое:

наследства  переходят к нам или по завещанию, или по закону.

       100. Сначала поговорим о тех,  которые переходят к нам по  завещанию.

       101. Вначале  были  в  употреблении  два  рода  завещаний:  завещание

составляли  или перед лицом всего народа в куриатных собраниях... или  перед

'     выступлением в поход, то есть  когда для войны  брались   за  оружие  и

намеревались  идти в сражение.

       102. Позднее вошел в обычай третий  род завещаний —  посредством   меди

весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на  поле

сражения, то в  случае, если ему неожиданно  стала  угрожать  смерть,  он  !

передавал в  манципированной форме другу (постороннему лицу)  свою  фамилию,

то есть свое имущество, и просил его распределить  это  имущество  согласно

своей последней  воле...

       109. От обязанности соблюдать при  составлении завещаний вышеуказанные

формы освобождены  императорскими указами воины  по  причине  чрезвычайно  их

неопытности;  поэтому  их  завещание  считается  действительным,  во  всяком

случае, хотя они  и не призвали законного  числа  свидетелей  и  не  продали,

наследственного имущества мнимым образом и  не  заявили  бы  торжественно  о

своей последней  воле,

       113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях,  чем  мужчины

именно мужчина  моложе  14  лет  составлять  завещания  не  может,  даже  npи

участии опекуна; женщина же — может, ибо она, достигнув 12-летнего  возраста

приобретает право  составлять завещание.

       115. Однако для  полной  действительности  завещания  недостаточно  I

соблюдать то, что  мы  выше  сказали  относительно  продажи  наследственного

имущества, о  свидетелях и торжественных заявлениях последней воли.

       116. Но, прежде всего,  следует   узнать,  совершалось  ли  назначение

наследника  торжественным образом, ибо в  противном случае, если  оно  сделано

иначе, бесполезным  будет факт продажи  имущества  завещателя  манципационным

образом...

       117. Торжественное  назначение  наследника  совершается  так:  "Пусть

будет  Тиций  наследником";  принята  и  следующая  формула  назначения:  "Я

приказываю  Тицию быть наследником";  не  применялось  такое  назначение:  "Я

хочу, чтобы  Тиций был наследником...".

       119.  Претор,  однако,  может   предоставить  назначенным  наследникам

владение  наследством  согласно  завещательному  документу,  если  он  будет

подписан семью  свидетелями и если нет наследника, к кому бы могло по  закону

прейти наследство, например, брата, рожденного от того же отца, или цяди  по

отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать  за  собой

наследство.

       123. Равным образом  тот,  кто   имел  в  своей  власти  сына,  должен

озаботиться  назначить  его  наследником  или,  назвав  по   имени,   лишить

наследства. Иначе, если отец обойдет его молчанием, то  завещание не  будет

иметь силы —  так даже, что, по мнению наших  учителей  (сабинианцев),  никто

не может  быть наследником по этому завещанию, даже  если  бы  (неупомянутый)

сын умирал раньше самого завещателя, потому что с самого начала этот акт  не

был завещанием. Но приверженцы другой школы (прокульянцы)  согласны  в  том,

что если сын  жив ко времени смерти отца, от он, конечно, мешает  назначенным

наследникам и  делается ближайшим наследником  по закону; но если сын  умирает

раньше отца, то, как  некоторые  думают,  можно  в  силу  завещания  принять

наследство, так  как сын уже не  препятствует,  потому  что,  по  их  мнению,