Декабристы: движение и восстание на Сенатской площади 14 декабря 1825 года

          Оставалось до начала решительных действий войти в  сношение с польскими тайными  обществами. Переговоры с представителем польского Патриотического общества (иначе Патриотического союза) князем Яблоновским вёл лично Пестель. Целью переговоров ставилось признать независимость Польши и передать ей от России провинции Литву, Подолию и Волынь, а также присоединение к Польше Малороссии.

          Велись также переговоры с Северным обществом декабристов  о совместных действиях. Соглашению об объединении препятствовали радикализм и диктаторские амбиции лидера «южан» Пестеля, которых опасались «северяне».

          В то время, как Южное  общество готовилось к решительным  действиям в 1826 году, замыслы его были открыты правительству. Ещё до выезда Александра I в Таганрог, летом 1825 года, Аракчеевым были получены сведения о заговоре, посланные унтер-офицером 3-го Бугского уланского полка Шервудом (которому впоследствии император Николай даровал фамилию Шервуд-Верный). Он был вызван в Грузино и лично доложил Александру I все подробности заговора. Выслушав его, государь сказал графу Аракчееву: «Отпусти его к месту и дай ему все средства к открытию злоумышленников». 25 ноября 1825 года Майборода, капитан Вятского пехотного полка, которым командовал полковник Пестель, сообщил во всеподданнейшем письме различные разоблачения относительно тайных обществ.

          «Мы часто собирались вместе, рассуждали, спорили, толковали, передавали друг другу свои задушевные помыслы и желания, сообщали всё, что могло интересовать общее дело, и, натурально, нередко очень свободно, скажу более, неумеренно говорили о правительстве. Предложениям, теориям не было конца, - вспоминал декабрист Н.В.Басаргин. – Разумеется, в этих соображениях первенствовал Пестель. Его светлый логический ум управлял нашими прениями и нередко соглашал разногласия».

Северное  общество

          В 1822 году в Петербурге возникло Северное общество. Его основателями были Н.М.Муравьев, Н.И.Тургенев, М.С.Лунин и С.П.Трубецкой. Члены общества делились на «убежденных» (полноправных) и «согласных» (неполноправных). Его составили несколько управ в Петербурге (в гвардейских полках) и одна в Москве^. Руководящим органом являлась «Верховная дума» из трёх человек (первоначально Н. М. Муравьёв, Н. И. Тургенев и Е. П. Оболенский, позже — С. П. Трубецкой, К. Ф. Рылеев и А. А. Бестужев (Марлинский)).

          Программные и тактические  вопросы обсуждались обычно на вечерах  или обедах у Н.М.Муравьева или  на «русских завтраках» у Рылеева.

          В уставе общества определялась главная цель – создание Учредительного собрания и установление республики. Важнейшим документом Северного  общества являлась «Конституция», разработанная Н.М.Муравьевым, излагавшая программу революционных преобразований в России. Она не была принята как программа всем обществом, но поддерживалась многими его членами, сторонниками умеренных реформ и тактики (установление конституционной монархии, сохранение помещичьего землевладения и зависимости крестьян от помещиков).

          Умеренное крыло северян поддерживало «Конституцию» Муравьева, а радикалы (Рылеев, братья Бестужевы, Оболенский, Пущин и другие заговорщики) склонялись к «Русской правде» Пестеля. Бесконечная полемика, несогласие, отсутствие общей позиции отталкивали от Общества недостаточно убежденных членов.

В 1823 в Северное общество вступил К. Ф. Рылеев, придавший обществу более демократическое и радикальное направление. Вокруг него сплотились наиболее решительные члены организации (братья А. А., Н. А. и М. А. Бестужевы, И. И. Пущин, П. Г. Каховский, А. И. Одоевский, В. К. Кюхельбекер, А. И. Якубович и др.), которые с конца 1824 заняли руководящее положение в обществе. Под влиянием группы Рылеева и П. И. Пестеля , приезжавшего в Петербург в 1824, Северное общество, начало приближаться к революционной программе Южного общества декабристов. В начале 1825 года К. Ф. Рылеев привлёк в общество П. Г. Каховского, настроенного крайне отрицательно по отношению к императорской власти и требовавшего истребить всю царскую семью.

          Постепенно первую роль в Обществе стал играть Рылеев. Его  авторитет и умение убеждать привлекли в Общество новых «вольнодумцев».

          Вскоре между двумя  организациями наладились контакты. Лидеры Южного общества стремились объединить все революционные силы России. В 1824 году Пестель побывал в северной столице, где вёл переговоры о  слиянии обществ и едином плане  действий на будущее. Петербуржцы с  интересом отнеслись к «Русской правде» как программе южан, хотя их не вполне устраивали положения, регламентирующие послевоенное устройство России. В конце концов заговорщики запланировали работу над приемлемым для всех проектом конституции и совместное выступление летом 1826 года.

Общество  соединённых славян.

          Ещё летом 1823 года Южное  общество одерживало связь с Польским патриотическим обществом. В 1825 году к  Южному обществу примкнуло Общество соединённых славян, которое возникло в Новоград-Волынске по инициативе братьев Петра и Андрея Борисовых  и ссыльного поляка Юлиан Люблинского ещё в 1823 году. Соединённые славяне принадлежали в основном к малоимущему дворянству. Основной своей задачей они считали борьбу против крепостничества и деспотизма, за объединение всех славянских народов в демократическую федерацию.

          Вступающие в эту  организацию давали «клятву» : «Вступая в число Соединённых Славян для избавления себя от тиранства и для возвращения свободы, столь драгоценной роду человеческому, я торжественно присягаю…на взаимную любовь, что для меня есть божеством и от чего я ожидаю исполнения всех моих желаний Клянусь быть всегда добродетельным, вечно быть верным нашей цели и соблюдать глубочайшее молчание. Самый ад со всеми своими ужасами не вынудит меня указать тиранам моих друзей и их намерения. Клянусь, что уста мои тогда только откроют название сего союза перед человеком, когда он докажет несомненное желание быть участником оного; клянусь до последней капли крови, до последнего вздоха вспомоществовать вам, друзья мои, от этой святой для меня минуты. Особенная деятельность будет первою моею добродетелью, а взаимная любовь и пособие – святым моим долгом».

          Общество соединённых  славян стремилось вовлечь в движение местных жителей. Оно было против захвата власти в стране путём  военного переворота. Несмотря на расхождение с южанами в последнем вопросе, все «славяне» (52 человека) вошли в Южное общество – во имя великой цели.

1.3. «Конституция» Н.М.Муравьева

          «Конституция» Никиты Муравьева  возникла как результат сравнения  и творческой переработки западноевропейских, американских и русских правовых документов. До наших дней дошло  несколько вариантов его проекта  основного закона новой России, прием  последний из них был написан 13 января 1826 года(т.е. уже после восстания) в каземате Петропавловской крепости по требованию Следственного комитета.

          В первом варианте «Конституции»  существует вступление, в котором  Н.Муравьев изложил основные принципы будущего государственного устройства страны. Это полноправие народа и верховенство закона. «Русский народ, свободный и независимый, не есть и не может быть принадлежность никакого лица и никакого семейства, - писал Н.Муравьев и добавлял: - Источник верховной власти есть народ, которому принадлежит исключительное право делать основные постановления для самого себя». Будущая Россия, по мнению Муравьева, должна представлять собой федеративное государство, состоящее из крупных административных единиц (в первом варианте они назывались «державами», в последнем – «провинциями») со своими столицами, законодательными и исполнительными органами власти, правом самостоятельно решать внутренние дела. «Державы» Муравьев разделил на уезды, во главе которых поставил уездного «тысяцкого»

          Н.Муравьев выделяет законодательную, исполнительную и судебную власти. Высший законодательный орган власти, Народное вече, по составу, полномочиям и формам деятельности напоминает Конгресс США. Состоит оно (вече) из Палаты представительной, которая должна воплощать волю всей нации в целом, и Верховной думы, выражающей волю населения отдельных «держав». Вече издает законы, объявляет войну и заключает мир, руководит вооружёнными силами государства, устанавливает налоги, регулирует развитие народного хозяйства и, наконец, покровительствует науками и искусству.

          Высшая исполнительная власть в новой России будет принадлежать императору. Однако, Россия – «общество людей свободных», а не царская «отчина», хотя «императорское звание учреждено наследственными». Император, по Н.Муравьеву, является всего лишь «верховным чиновником Российского правительства», а его функции напоминают функции американского президента. В «державах» органы законодательной и исполнительной власти устроены так же, как и общефедеративные, только императора там заменяет «державный правитель».

          Н.Муравьев провозгласил свободу слова и печати («Всякий  имеет право излагать свои мысли  и чувства невозбранно и сообщать оные посредством печати своим соотечественникам»), свободу вероисповедания, равенство всех перед законом, неприкосновенность личности, священность права собственности и, наконец, обеспечения безопасности жизни и собственности судом присяжных. Судебную систему он заимствовал у англичан – предполагал ввести выборных и несменяемых судей. «Крепостное состояние и рабство» в России должно быть отменено; «раб, прикоснувшийся земли Русской, становится свободным…». Однако землю у помещиков и Церкви Н.Муравьев отбирать не планировал. Причём «поселяне, которые вздумают оставить своё селение и переселиться в другое место», должны будут уплатить землевладельцу определенную сумму(выкуп) «за временное пребывание в порядке получения доходов с возделываемой полянами земли». Правда,в последнем варианте Н.Муравьев, вняв критике других декабристов, предоставлял освобожденным крестьянам не только усадебные участки с хозяйственным инвентарем («дома поселян с огородами оных»), но и полевые наделы в размере двух десятин на крестьянский двор. Кроме того, крестьяне получили «право приобретать землю в потомственное владение».

1.4. «Русская правда» П.И.Пестеля

          «Русская правда» была принята в 1823 году в Киеве на съезде Южного общества.

          П.И.Пестель был сторонником  революционной для того времени  идеи верховной власти народа. «Народ российский, - писал он, - не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, оно учреждено для блага народного, а не народ для блага правительства». В «Русской правде» Пестель описывал новую Россию – единую и неделимую республику с сильной централизованной властью. Федеративное устройство государства он отвергал, полагая, что «частное благо области, хотя и временное, однако ж всё-таки сильнее действовать будет на воображение её правительства и народа, нежели общее благо всего государства…»

          Исторически прообразом демократической системы для  Пестеля служило вече (общее собрание, решавшее все главные государственные дела) Новгородской республики. Конечно же, вече всего Российского государства собрать было невозможно, поэтому Пестель хотел разделить Россию на области,  области – на губернии, губернии – на уезды, а самой мелкой единицей являлась бы волость. Все совершеннолетние (начиная с 20 лет) граждане мужского пола получали право голоса и могли участвовать в ежегодном «народном собрании», где они выбирали делегатов «неместных народных собраний», то есть местных органов власти. Каждая волость, уезд, губерния и область должны были иметь своё наместное народное собрание. Главой волостного наместного собрания становится выборный «волостной предводитель», а главами уездного и губернского собраний – выборные «посадники».

          Все граждане имели право  избирать и быть избранными в любой  орган государственной власти. Пестель предлагал не прямые, а двухступенчатые выборы: сначала волостные народные собрания выбирали депутатов в уездные и губернские собрания, а последние из своей среды – представителей в высшие органы государства. Верховный законодательный орган будущей России –Народное вече – избирался сроком на пять лет. Только Народное вече могло издавать законы, объявлять войну и заключать мир. Распустить его не имел права никто, так как оно представляло собой, по определению Пестеля, «волю» и «душу» народа в государстве. Верховным исполнительным органом являлась Державная дума, состоящая из пяти человек и избиравшаяся также на пять лет из членов Народного вече.

          Помимо исполнительной и законодательной властей в  государстве, по мнению Пестеля, должна быть и власть «блюстительная», которая контролировала бы точное исполнение законов в стране и следила бы за тем, чтобы Народное вече и Державная дума не выходили за рамки, установленные законом. Центральный орган блюстительной власти – Верховный собор – состоял из 120 «бояр», избиравшихся пожизненно.