Казахстан в средневековье

В 1125 г. объединенные силы сунского Китая и Чжурчженского  государства положили конец империи  Ляо. Часть киданей подчинилась  чжурчженям, а другая через земли  енисейских кыргызов дошла до р. Эмиль  и здесь построила одноименный  город. Со времени утверждения их власти над частью Семиречья за западной ветвью киданей, вследствие смешения с  тюркоязычным местным населением, закрепляется имя каракитаи.

В 1128 г. баласагунский  владетель из династии Караханидов  призвал каракитаев пойти против притеснявших его канглов и карлуков. Елюй Даши, заняв Баласагун, устранил караханидского владетеля и основал  государство в Жетысу. Затем совершил ряд завоевательных походов, раздвинув  границы от Енисея до Таласа. После  этого каракитаи покорили канглов, присоединили Восточный Туркестан. В 1137 г. они разбили при Ходженте Махмуд-хана, владетеля Мавераннахра, а в 1141 г. в Катванской степи близ Самарканда — сельджукско-караханидские  войска. Каракитаи заняли Бухару и  весь центральный Мавераннахр. Особый отряд, направленный в Хорезм, заставил Хорезм-шаха выплачивать им ежегодную  дань в размере 3 тыс. золотых динаров. Семиречье, Южный Казахстан, Мавераннахр  и Восточный Туркестан вошли  в пределы государства каракитаев. Династию Караханидов каракитаи  превратили в вассалов.

Глава каракитаиского государства носил титул гурхана. Центром его владений оставался  Баласагун. В войске поддерживалась высокая дисциплина, в стране введена  система подворного обложения —  с каждого дома взимали по одному динару. Своим приближенным гурхан не раздавал уделов, так как опасался их усиления и соперничества. Под  их непосредственным управлением находились южная часть Жетысу, северо-восточная  область Исфиджаба, Кульджинский край. Часть Жетысу к северу от Или принадлежала карлукским ханам, в среде которых  постоянно присутствовал представитель  гурхана. Первый гурхан умер в 1143 г. В 1208 г. к каракитаям бежали вытесненные  Чингисханом из Монголии найманы  во главе с Кучлуком.

Улус найманов. В XII в. конфедерация найманов наряду с  кереитами (кереи) и меркитами представляла собой крупное центральноазиатское  государственное объединение. Между  тем вопрос о происхождении и  ранней истории найманов достаточно сложен. Вполне возможно, что они  имели смешанный этнический состав, хотя новейшие сведения в научной  литературе подтверждают мнение об их тюркоязычности. Полагают, что значение термина “найман” раскрывается с  позиции монгольского языка и  означает “восемь”, по числу племен, входивших в конфедерацию. Упоминаемый  в древнетюркских надписях союз племен “секиз-огузов” исследователями  отождествляется с найманами. В VIII в. племенное объединение огузов занимало земли от р. Орхон до верхнего Иртыша. Там же впоследствии жили и  найманы.

Соседями найманов на западе были канглы и кыпчаки, обитавшие  в верховьях Иртыша, на севере —  енисейские кыргызы, на востоке —  кереиты, жившие в Восточной Монголии, а на юге — уйгуры, находившиеся, как и большинство народов  и племен Центральной Азии, в вассальной зависимости от киданей. Тесные этнополитические и культурные связи отмечались у  найманов с окружающими их кочевыми и оседлоземледельческими этносами, в особенности с канглы. Отдельные  группы канглы и кыпчаков расселялись  во владениях найманов.

Мирные отношения  сменялись периодами вражды с  наиболее сильными и могущественными  племенами, объединенными в Улус кереитов. После крушения киданьской державы в 1125 г., на его развалинах в Центральной Азии образовался  ряд государственных объединений (улусов), ведущая роль в которых  перешла к кереитским ханам.

Улус кереитов. Наиболее ранние сведения о кереитах в письменных источниках относятся к началу Х  в. и связываются с племенами  центральной группы цзубу. Этнический состав конфедерации кереитов был неоднороден. Он состоял из тюркоязычных и монголоязычных компонентов. На западе от кереитов жили найманы, на севере — меркиты, на востоке  — татары, на юге — тангуты. Предводители кереитских племен имели две резиденции, северную, в г. Хатун-балык на р. Орхон  и южную — севернее излучины р. Хуанхэ. Главная ставка на Орхоне занимала выгодное географическое положение и находилась на важном отрезке торгового пути, поэтому была местом сосредоточения купцов из сопредельных и отдаленных стран, а также различных миссионеров. В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство несторианского толка. Кереиты, очевидно, находились под определенным влиянием уйгурской культуры.

Во второй половине XII в. Улус кереитов при Тогрул-хане занимал земли от верховьев Селенги  на севере до Хуанхэ на юге, от Хангайских гор на западе до Халхин-Гола на востоке. Кереиты поддерживали тесные политические и этнокультурные отношения с  найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитаями и тангутами. При пышном дворе Тогрул-хана воспитывались  будущие правители и вожди  степных племен, в частности Темучин (Чингисхан), Чжамуха, приобщаясь к политической и дипломатической жизни.

Правитель кереитов Тогрул-хан широко привлекал на службу представителей знати канглы. Отдельные  факты наводят на мысль 'о наличии  генетической связи между кереитами  и канглы.

Кереиты и найманы  находились на одном уровне социально-политического  развития. Они оформились в самостоятельные  государственные образования —  улусы, стоявшие над родоплеменными институтами и обнимавшие весь этнос  с династийным ханским родом  во главе. Каждый улус имел свою территорию. Важные участки его границ охранялись. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функционировал аппарат управления, представленный органами управления ханской ставкой, войсками и дружиной.

Исключительное  место в государстве кереитов и найманов занимала ханская ставка (орда), она ведала ханским имуществом и армией. У найманов и кереитов действовало обычное право. В  ханствах имело распространение  делопроизводство. Документы скреплялись  печатью, особенно при сборе налогов  и назначении должностных лиц. Должности  у элитарной части общества, как  обычно, передавались по наследству. Приобщение кереитов и найманов к христианству указывает на достаточно высокий  уровень социального и культурного  развития. Процесс социальной дифференциации и консолидации родственных племен завершился образованием раннефеодальных  государств: Улуса кереитов и Улуса  найманов.

К концу XII в. произошло  политическое возвышение Темучина, который, разгромив татар, в 1203 г. покорил  кереитов, а в 1206 г. одержал победу над найманами. Разгромленные племена  найманов во главе с Кучлуком прибыли  на Алтай, где соединились с группами кереитов и меркитов.

В 1209 г. каракитаи  в неблагоприятное для них  время начали войну с хорезмшахом  Мухаммедом. Государство каракитаев оказалось в исключительно трудном  положении. В 1210 г. хорезмшах Мухаммед в союзе с самаркандским ханом  Усманом напал на каракитайское  войско около Таласа. Предводитель каракитаев Таянку был взят в плен и каракитайские войска вынуждены  были отступить.

В 1211 г. Кучлук и  союзные с ним ханы пленили  гурхана и лишили его власти. Через  два года последний гурхан Чжилугу  скончался. Государство каракитаев перестало существовать. Менее чем  вековое существование государства  каракитаев не повлияло сколько-нибудь заметно на экономику, общественную жизнь и культуру края.

КЫПЧАКСКОЕ ХАНСТВО (нач. XI в. —1219 г.)

Этноним “кыпчак” впервые упоминается в древнетюркском руническом памятнике, датируемом 760 г. В мусульманских источниках кыпчаки  впервые отмечаются арабским географом  Ибн Хордадбехом (IX в.) в списке тюркских племен, хронологически относящихся  также к VIII в.

После падения Западнотюркского каганата в 656 г. значительные группы кыпчаков на севере от Алтайских гор и в  Прииртышье под эгидой кимеков составили  ядро племенного союза. Однако стремление основных кыпчакских племен к самоопределению  привело их в конце VIII в. к отделению  от кимекской федерации и передвижению на запад от кимеков. Но окончательной  независимости кыпчаки не достигли. В IX—Х вв. история кыпчаков тесно  переплелась с историей кимеков. Кыпчаки находились в политической зависимости от кимекского кагана, входили в конфедерацию, а затем  в Кимекский каганат.

После падения Кимекского каганата в начале XI в. военно-политическая гегемония на территории прежнего расселения кимекских, кыпчакских и куманских  племен перешли в руки кыпчакских ханов. Пришедшая к власти династийная  знать кыпчаков стала предпринимать  активные действия в южном и западном направлениях, что привело к непосредственным контактам с государствами Средней  Азии и юго-восточной Европы.Во второй четверти XI в. племенная знать кыпчаков вытеснила огузских джабгу из нижнего  и среднего течения Сырдарьи, При-аральских  и Прикаспийских степей.

С изменением этнополитической ситуации в регионе связано появление  в начале второй четверти XI в. названия Дешт-и Кыпчак (Степь кыпчаков) вместо бытовавшего до того в письменных источниках “Степь огузов” (Мафазат  аль-гуз). Завладев Мангышлаком и  прилегающими к нему областями, кыпчаки  вплотную подошли к северным рубежам  Хорезма.

В середине XI в. началось движение кыпчакских племен в западном направлении от Итиля (Волги). По мере движения на запад племенной массив куман первым вступил в непосредственные контакты с народами Восточной Европы, в частности Руси, Византии, Венгрии.

Историко-географическую область Дсшт-и Кыпчака, обнимавшую всю аридную зону от Иртыша до Днестра, условно можно разграничить по Волге  на два крупных экстерриториальных объединения: Западнокыпчакское во главе с династийным родом  токсоба и Восточнокыпчакское с  правящим ханским родом ель-борили.

Формирование кыпчакской этнической общности на территории Казахстана было сложным и длительным процессом, в развитии которого прослеживаются три этапа.

Первый этап связан с образованием ядра кимекского племенного союза, в котором кыпчаки со второй половины VII в. и до конца VIII в. играли значительную роль. В это время  происходили тесные этнокультурные взаимодействия кыпчаков с телескими  племенами.

Второй этап —  с конца VIII в. до начала XI в. В эти  хронологические рамки кыпчаки  постепенно расселились на обширной территории от Алтая и Иртыша на востоке до Южноуральских гор  и Волги на западе. Совместно с  кыпчаками в Западном Казахстане с центром в Мугоджарах обитали  куманы. Взаимодействие и интеграция трех основных этнополитических объединений, кимеков, кыпчаков и куманов проходили  под консолидирующей ролью кимекских  племен. Кыпчаки, равно как и кимеки, и куманы, находились в тесных этнокультурных взаимосвязях и взаимодействиях  с конфедерациями древнебашкирских, печенежских, карлукских и в особенности  огузских племен. Вместе с тем линия внутреннего этнического развития кыпчакского этноса была направлена на ассимиляцию древних насельников, местных телеских, угро-финских, сармато-аланских этнокомпонен-тов. Кыпчакский этнос складывался на базе множества родов и племен, объединенных не на основе кровнородственных связей, а по принципу территориально-хозяйственных отношений

С начала XI до начала XIII вв. формирование этнической общности кыпчаков вступает в третий этап развития, связанный прежде всего с ростом могущества кыпчакских ханов, власть, которых легитимизировалась ханским  династийным родом ель-борили. Степень  развития и углубления этнических связей в Кыпчакском ханстве, а также  уровень формирования кыпчакского  этноса в известной степени определялись по племенному составу кыпчаков восточного улуса

Структура племенного состава конфедерации кыпчаков в XI—XII вв. была сложной и неоднородной. Кыпчакская общность вобрала в себя, помимо собственно кыпчакских, тюркоязычные кимекские, куманские, древнебашкирские, огузские племена, а также тюркизированные  элементы ираноязычного этнического  пласта.

В формировании кыпчаков приняли участие многочисленные племена канглы, компактные группы которых во второй половине XII в образовали этнотерриториальное объединение  в пределах Приаральских степей, а  также тюркоязычные племена уран, пришедшие в Х в. на территорию Казахстана из Восточного Туркестана, баят, азкиши и тюргеши. Появление  двух последних племен в XII в. в Причерноморье, скорее всего, было связано с передвижением  туда кыпчакских племен, а вместе с  ними азкишей и тюргешей. Одним  из этнических компонентов кыпчаков также были карлуки, чигили, каи.

Формирование кыпчакской народности на территории Казахстана стимулировалось процессом нивелировки  этнокультурных признаков, чему содействовали  однотипность форм хозяйствования, система  общественных отношений и общность языка Тесное взаимодействие кыпчаков с различными этническими группами оказывалось на их этнической общности. Со вес растущим политическим весом  кыпчаков, племена и этнические группы, сознавая свою принадлежность к единому  этносу, принимали этноним кыпчак. Однако завершающий этап формирования кыпчакской народности был прерван  монгольским нашествием. Бурные события  первой половины XI в. в ходе которых  кыпчакская аристократия значительно  расширила территорию расселения племен Восточного Дешт-и Кыпчака приведшие  к войнам и столкновениям с  державой огузов на Сырдарье, со среднеазиатскими династиями Сельджукидов, Хорезм-шахов  и Караханидов, а также необходимость  обеспечения внешней безопасности, стали объективной причиной образования  государства у кыпчаков

Политические устои  Кыпчакского ханства значительно  укрепились в середине XI в после  миграции многочисленных группировок  кыпчакских и куманских племен, создавщих  почву для центробежных устремлений  в Дешт - и Кьгпчаке.

Со 2-й половины XI в по 1-ю треть XII в. наблюдаются  относительная стабилизация и политическое единство кыпчакских ханов. Это позволяет  полагать, что в кыпчакской этносоциальной общности были верховные ханы, распространявшие свою власть на все ханство.

Власть кыпчакских ханов передавалась по наследству от отца к сыну. Династийным родом  считались ель-борили, из числа которых  выходили ханы В ханской ставке, называвшейся ордой, находился аппарат  управления хана, ведавший ханским  имуществом и ханской армией. В военно-административном отношении Кыпчакское ханство, следуя древнетюркским традициям, делилось на два крыла: правое — со ставкой на р. Урале на месте города Сарайчик и левое — с резиденцией в городе Сыгнаке. Более мощным было правое крыло. Центр ханства, скорее всего, находился в Тургайских степях. Военной организации и военно-административной системам управления придавалось исключительное значение, ибо они отражали специфику кочевого быта и были наиболее органичными и удобными для кочевого способа существования.