К той же цели были направлены и многочисленные статьи и письма Ганди. Одной из задач, для решения которых они были предназначены, была задача обрисовать людям Запада альтернативную культуру, альтернативную этику и религиозные идеалы, чтобы побудить их к пересмотру своих собственных.

Заключение

     «ГАНДИ Мохандас Карамчанд (2 октября 1869, Гуджарат, Индия — 30 января, 1948, Дели), индийский общественно-политический деятель, один из лидеров национально-освободительного движения, идеолог гандизма.  Прозван в народе Махатмой («Великой душой»).» - встречаем мы в большинстве источников.

   Действительно Ганди – одна из величайших личностей  XX века. «Отец Индии». «Великая душа». Мы знаем его как человека, завоевавшего независимость Индии. Без единого выстрела.

   Ганди – идеолог гандизма - социально-политической и религиозно-философской доктрины, идеологии национально-освободительного движения Индии.

Итак, каковы же основные принципы учения и методов борьбы М. Ганди?

1. Достижение независимости мирными, ненасильственными средствами;
2. Вовлечение в борьбу широких народных масс;
3. Утверждение о возможности достижения классового мира и идеализация старины;
4. Аппеляция к религиозным и национальным чувствам народных масс.

Список  литературы 

1. История Восточной философии / под ред. М.Т.Степанянц М.: ИФРАН, 1998.

2. Роллан Р. Махатма Ганди. Спб, Омега, 1982.

3. Горев А.В. Махатма Ганди. М., Наука, 1998
4. Ганди М. Моя жизнь М., 1986.
5. Ерасов Б.С. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов.
6. Полонская Л.Р. Махатма Ганди. Смысл жизни. Святой или политический деятель?//Новая и новейшая история,1991, №4.
7. Бурмистров С.Л.  Гандистский утопический проект и его место в современном социально-философском дискурсе

8. Девяткин С. В. Искусство Сатьяграхи./ Опыт ненасилия в ХХ столетии. Социально-этические очерки. М.: Аслан, 1996.