Сім'я в ісламі

ЗМІСТ

Вступ

Розділ 1 Мусульманські основи шлюбу

Розділ 2 Роль жінки в сім′ї

Висновки

Список використаних джерел та літератури

Вступ

     Актуальність теми: Сім'я в ісламі - це основний елемент суспільства. Будь-які близькі стосунки між представниками протилежних статей заохочуються лише в тих випадках, коли шлюб оформлений законно (ніках). Виховання дітей в лоні сім'ї не тільки заохочується, але і є обов'язком подружжя.

Історіографія теми:

Мета:

Завдання:

Структура реферату:

Розділ 1 Мусульманські основи шлюбу

На відміну від країн Заходу і Північної Америки, де в основі норм, які регламентують питання укладення шлюбу, лежить моногамія, в багатьох мусульманських країнах велике поширення мають полігамні шлюби.

У цих країнах державна реєстрація шлюбу існує, але не є обов'язковою. Наявність же шлюбу, зареєстрованого в державній установі, не є перешкодою для одруження в мечеті.

Правова база мусульманського шлюбу, базується на Корані і Сунні - основоположних джерелах права. Саме ці джерела регулюють сімейні і спадкові відносини, взаємні обов'язки подружжя, батьків і дітей, інших родичів. З приводу полігамного шлюбу в становищі 4:3 Корану сказано: «... одружуєтеся, на тих, що приємні вам, жінках - і двох, і трьох, і чотирьох».

Мусульманин вправі укласти шлюб з будь-якою жінкою, крім атеїстки.

Не можна одружуватися з тещею, з дочкою своєї дружини, з мачухою і дружиною діда, з невісткою, внучатою невісткою, з молочною матір’ю або молочною сестрою, а також одночасно з двома сестрами  [29, 27].

Існують  й інші заборони на шлюб. Так чоловік одружений з вільною жінкою не має права брати за дружину рабиню або вагітну полонянку. Не дозволено також брати шлюб під час іддату— певного часу після розлучення жінки. Мета іддату— визначити чи не є жінка вагітною від попереднього чоловіка.

Необхідно, щоб дівчина, з якою укладається шлюб, була мусульманкою. Якщо до цього моменту вона не вважалася такою, то до укладення шлюбу вона повинна усвідомлено вимовити шахаду, визнати необхідність дотримання всіх обов'язків в Ісламі, покладеним Всевишнім Аллахом, і після цього вона може вийти заміж за мусульманина. Необмежена влада чоловіка в сім'ї дає йому право і можливість звернути дружину в свою віру. Важливо, що обов'язковою умовою мусульманського шлюбу є можливість чоловіка фінансово забезпечити своїх дружин і дітей  [30, 56].

Деякі люди говорять, що мусульманин може одружитися на жінках писання. Так, це безперечно, але для цього існує дуже багато умов, наприклад, одне з них, щоб предки цієї дівчини були в християнстві до того, як було послано Коран, тобто до скасування інших писань. Чоловік, з яким укладає шлюб мусульманка, обов'язково повинен бути мусульманином. При порушенні цього правила у деяких країнах  загрожує тюремне ув'язнення.

Розлучення для чоловіків спрощено до краю. Чоловікові достатньо зробити усну заяву про своє бажання розлучитися. Ініціатива розлучення майже завжди виходить від чоловіка [31, 55].

Розлучення вважається таким, що відбулося, якщо чоловік прилюдно тричі заявить: «Ти мені не дружина». Однак розлучення серед бідних верств населення зустрічаються дуже рідко. Дорожнеча юридичної процедури у майнових питаннях, в питаннях аліментів, виховання та утримання дітей зберігає багато шлюбів від розпаду.

У силу того, що жінки з країн Середньої Азії та Закавказзя виховані в інших правилах, ніж слов'янки, розлучення з ними вельми рідкісні.

У разі розлучення наша жінка залишається безправною в чужій країні. Вона не може вивезти дитину за кордон, до себе на батьківщину. Не може відстояти свої права в суді [30, 32].

Діти, як правило, залишаються в сім'ї батька. Зазвичай такі рішення приймаються з урахуванням «інтересів дітей». Суд розглядає, хто з батьків може дати дитині кращі умови проживання, навчання і т.д. Зрозуміло, що в більшості випадків - це батько. Бувають приємні винятки. Але такі процеси виграють тільки ті жінки, які мають місцеве громадянство, гарну професію або солідну нерухомість, прекрасно володіють мовою країни проживання.

Якщо у дитини вмирає один з батьків, то суд видає його, як правило, іншому його батьку [29, 31].

Майнові питання при розірванні шлюбу з іноземкою також вирішуються на основі шаріату (шаріат - це сукупність правових, морально-етичних та релігійних норм ісламу), а це означає, що жінка свідомо програє процес. Але в деяких країнах законодавством передбачено відшкодування жінці морального і матеріального збитку. Розмір відшкодування встановлюється з урахуванням матеріального стану сім'ї. Іноді це буває одноразова виплата капіталу, іноді «довічна рента».

Дуже рідко жінка може виступити ініціатором розлучення: у разі якщо чоловік віровідступник, довго відсутній або приховав якісь свої недоліки при вступі в шлюб і т.д.

Іноді жінка, щоб мати підстави для розлучення, заявляє, що насправді вона атеїстка. А шлюби з атеїстками заборонені.

Перш, ніж вступати в шлюб з мусульманином, треба проконсультуватися у хорошого адвоката, і крім шлюбного контракту укласти письмову угоду, в якому обумовити право на вільний вибір професії і місця проживання. Обумовити питання розділу майна та місця проживання дітей на випадок розлучення  [31, 173].

Однак на практиці іноді дуже важко домогтися дотримання всіх цих пунктів контрактів та угод. Багато чого залежить від виховання, поглядів, порядності та особистих якостей чоловіка-мусульманина.

Ніякий закон не в силах змінити століттями сформовані підвалини патріархального мусульманського суспільства.

У страху, що наступного нареченого не буде, багато батьків готові віддати дочку за першого, хто прийде в їх будинок. Цьому важко заперечити, враховуючи, що є три речі, в яких потрібно поспішати: перше - накрити стіл перед гостем, друге - віддати землі небіжчика і третє - видати дочку заміж. Приймаючи рішення потрібно зважити  всі за і проти: чи здійснює наречений намаз, чи дотримується всього, що вимагає від нього Іслам, тобто наскільки він богобоязливий. Інакше дівчина в такому шлюбі буде мучитися дуже довго. Тому треба обов'язково врахувати наскільки він боїться свого Творця, наскільки він праведний у виконанні наказів Всевишнього Аллаха, щоб можна було віддати йому рідну дочку і спати спокійно  [29, 32].

Різниця укладення шлюбу між дівчиною, яка виходить заміж у перший раз і в другій, полягає в тому, що в перший раз дівчина може просто промовчати, даючи згоду таким чином, а вдруге вона повинна вголос вимовити слова згоди. Для того щоб одружитися на розлученій жінці, потрібно переконатися у достовірності її розлучення, і що після розлучення пройшов термін 'Гіддай (три періоди очищення, а на тій, у якої не буває заборонених днів, - три місяці). Шлюб полягає тільки з дозволеними для цього по шаріату жінками, тобто не перебувають у близькому кровне та молочному спорідненість. Також не можна укладати шлюб одночасно з двома сестрами, зі свекрухою і падчеркою, матір'ю та донькою, тіткою та її племінницею, з колишньою дружиною батька і сина [32, 3].

Шлюби мусульман бувають трьох типів:

1.                  Постійний (ніках даїм)

2.                  Тимчасовий ( мут’а чи сійга)

3.                  З невільницями(ніках кенізон)

Поняття, умови шлюбу

У мусульманському суспільстві шлюб, що супроводжується народженням дітей, є релігійної обов'язком, а безшлюбність - сумним станом. Коран, які Талмуд, допускає, щоб віруючий мав одночасно чотирьох дружин. У сурі Корану, яка називається "Жінки", сказано: "Одружуйтесь на тих, що приємні вам, жінках - і двох, і трьох, і чотирьох. А якщо боїтеся, що не будете справедливі, то на одній ... ". Практично в одного чоловіка таке кількість дружин буває рідко з тієї причини, що він сам зобов'язаний їх всіх утримувати. У мусульманському суспільстві стара діва являє собою рідкісне явище, тим більше, що як пише Р. Шарль "до багатоженства в просторі додається ще багатоженство в часі, яке викликається розірванням шлюбів та укладенням нових .*

"Законний шлюб" є об'єктом детальної регламентації, в якій характерно переплітаються юридичні ідеї і мусульманські звичаї. Відкрита непристойність у визначеннях цілей шлюбу (фізична володіння і дітонародження), які наводяться без натяків, реалізм встановлених норм, свідчать про грубості патріархальної середовища.

З лінгвістичної точки зору "шлюб" має два значення: одруження ізлягання з жінкою.

Взагалі ж, поняття «шлюб» (АКД) 1 шаріатом визначається наступним чином: шлюб - це укладення договору, за яким жінка перестає бути сторонньої, забороненій для чоловіка, з яким вона вступила в шлюбний союз.

Шлюб в своєму справжньому сенсі-невід'ємне право кожного, що має достатня бажання і здатного до вступу у шлюбні відносини. Шлюб відноситься до діянь, відбувалися посланцями Всевишнього Аллаха, Пророк

Мухаммед одружився і сказав:

"Я беру в дружини жінок, а хто не слід мій приклад, той – не мусульманин. "

Мета шлюбного договору полягає у створенні сім'ї та продовженні роду. Виходячи з цього можна зробити висновок про те, що укладення шлюбного договору зводиться не просто до отримання "взаємного задоволення", але ще й означає створення гарних, міцних сімей, а в цілому здорового суспільства.

Законодавство мусульманських країн встановлює ряд умов укладення шлюбного договору і пред'являє певні умови до його формі.

Сторонами, що укладають шлюбний договір, визнаються ті самі особи, статеві зносини яких цим договором узаконюються або повинні бути узаконені в майбутньому. Граничного шлюбного віку не існує. Особи, які досягли повноліття, можуть укласти шлюбний договір за власним бажанням, без втручання їх опікунів, а також домагатися розірвання шлюбу, укладеного без їх згоди. Повнолітніми вважаються - юнаки, досягли 12-ти річного та дівчата 9-ти річного віку. Неповнолітні можуть бути пов'язані. Без їхньої згоди, шлюбним договором їх батьками абовалеямі1. Божевільним не забороняється вступати в шлюб, але шлюбний договір повинен бути укладений від імені божевільного його батьками.

Ніяких писаних актів ні релігійних церемоній не потрібна для дійсності шлюбного договору. Але слова «пропозиції і злагоди», так звана формула одруження, повинні бути вимовлені. Формулу одруження читають наречений і наречена або їх довірені особи, якими можуть бути як чоловіки, так і жінки. До укладення шлюбного договору нареченому і нареченій забороняється бачити один одного, навіть таємно. Як правило, формулу укладення шлюбу читають арабською мовою, спочатку наречена, потім наречений. Читання формули довіреними особами здійснюється також за вказаною формі: перший вимовляє її довірена особа нареченої, потім нареченого.

Тимчасовий шлюб у мусульман-шиїтів, здійснюється за тією самою формою, але з зазначенням терміну шлюбного договору. Законодавство більшості арабських країн допускає внесення в шлюбний договір певних умов за бажанням укладають його осіб. Якщо ж внесена умова суперечить змістом шлюбу, його правових основ або має на меті вчинення забороненого діяння (наприклад, якщо один з подружжя ставить іншому умова не жити разом з ним або не мати подружніх відносин, вживати спиртні напої і.т.д. ),то шлюб вважається дійсним, а дана умова - нікчемним.

Для укладення шлюбного договору шаріат вимагає дотримання наступних умов:

> Наречений і наречена повинні бути згодні на шлюб, а не змушені до нього.

Однак якщо наречена зовні і проявляє огиду, але «в душі згодна», шлюбний договір визнається вірним.

Формула одруження повинна бути виголошена на правильному арабською мовою. Лише як виняток (якщо арабської мови не знають ні наречений, ні наречена, ні їх довірені особи) допускається прочитання на іншій мові.

При проголошенні формули необхідно згадати імена нареченої і нареченого. Наприклад, якщо батько нареченої, що читає формулу одруження за дочку, звертається до молодого зі словами: «Я вважаю одну зі своїх дочок твоєю дружиною», то шлюбний договір вважається невірним, бо неясно, яку він видає дочку заміж (на мусульманському сході трапляється , що нареченому підносять абсолютно несподівану наречену).

Читайте формулу (наречений, наречена або їх довірені особи) повинні бути повнолітніми і при здоровому глузді.

Укладення шлюбу.

Як в старій французької юриспруденції, коли заручини розглядали як договір, заснований лише на вираженні обопільної згоди, так і в ісламі обіцянки одруження не тягнуть за собою жодного юридичного зобов'язання, тоді як у євреїв вручення "символу" (освячує право на шлюб.

Дійсність шлюбу за мусульманського права обумовлена поєднанням наступних чотирьох умов:

Відсутністю прямих перешкод

Згода конкретних осіб

Визначення викупу

Дотримання певних формальностей

Більшість перешкод, які роблять шлюб неможливим або потребують його відстрочки, схоже з подібними умовами будь-якого іншого законодавства. Одні з них засновані на заборону кровозмішення у випадку кровної спорідненості, до якому мусульманське право прирівнює і "спорідненість по молоку", забороняючи шлюб між молочними братами і сестрами (якщо вони були хоч раз допущені до грудей однієї і тієї ж годувальниці). Інші заборони шлюбу носять специфічний ісламський характер: вони поширюються наприклад у маликіти, на паломника, ще носить іхрам (- одяг, що свідчить, що його паломництво ще не закінчено; на жінку одружитися з якої вже висловив бажання одружитися інший претендент, а також на випадки, коли майбутній чоловік піддається смертельної небезпеки. Відповідно до більшості мусульманських розмов, забороняються нерівні шлюби за ознакою соціального положення майбутнього подружжя: чоловікові забороняється одружується з рідною сестрою однієї зі своїх чотирьох дружин; забороняється одружуватися на жінці, у якої ще не закінчився випробувальний термін Гіддай або істібра. (