Сім'я в ісламі

В ісламі священний Коран - це конституція, яку Аллах послав Своєму посланнику для того, щоб кожна людина могла налагодити взаємини з Господом, з самим собою і суспільством, в якому він проживає, і виконати свою життєву місію так, як цього побажав Господь світів . Є вічним дивом, яке аніскільки не втратить своєї важливості і актуальності аж до настання Дня воскресіння.

Мусульмани приймають цю милість, дотримуються божественного керівництва, наслідують його принципам, підкоряються його велінням, уникають його заборон і не порушують його обмежень. Слідування коранічним шляхом - це запорука щастя і успішності, тоді як віддалення від нього - причина нещастя.

Сила ісламу не в кількості його адептів (число християн або буддистів в світі цілком можна порівняти з числом мусульман), але, перш за все, в тій ідейно-інституційної структурної злитості всесвітньої мусульманської громади (умми), основи якої були закладені ще Мухаммедом.

Іслам заперечує націоналізм, расову нетерпимість, шовінізм, занепадництво західної цивілізації, порнографію, лесбіянство, мужеложество, сексуальну збоченість, наркоманію, падіння нравів, сімейний розлад, зраду подружжя. Всі ці та інші негативні явища мають місце по всьому світу, крім ісламського світу.

У чистому вигляді нормативний іслам забезпечує людську рівність та гідність, свободу думки та діяльності, однак залишає простір для ескалації диференціації ролей та статусів між чоловіком та жінкою.

Для розуміння ролі жінки в Ісламі, потрібно бути обізнаним із місцем жінок в доісламському періоді, мати на увазі культуру відповідних країн, і, нарешті, порівнювати стан жінок в мусульманському світі зі становищем жінок в західних культурах. У світі існує поширена хиба, мовляв, в Ісламі жінка перебуває у приниженому становищі. Насправді Коран надає надзвичайно шанобливе місце жінки в суспільстві. Згідно із законами Ісламу, жінки здобули право продавати майно, голосувати і брати участь у політичних справах. Тому говорити про жахливе становище жінки буде неправильно.

Ідеологія ісламу продовжує надавати свій вплив на умонастрій сотень мільйонів жителів країн Азії та Африки. Мусульмани проживають у різних країнах, дотримуються різної соціально-політичної орієнтації, належать до різних національностей, культур, класів, верств і груп. Для багатьох з них іслам є світосприйняттям і світоглядом. У повсякденному житті ми часто стикаємося з невірним уявленням про Іслам. Релігія, яку сповідують мільйони людей в усьому світі, звинувачується в невігластві, ортодоксальності, нетерпимості по відношенню до інших релігій і т.п. Чи справді це відповідає істині?

Роль ісламу в житті людства зовсім не обмежена впливом на народи, що проживають у певних регіонах. Іслам прийшов для того, щоб позбавити всіх людей від ілюзій і забобонів, від рабства, пороку і розкладання, від бруду і аморальності. Він з'явився, щоб врятувати все людство від утисків і несправедливості, від роз'єднання і занепаду, від класової нерівності та експлуатації. Він прийшов, щоб посіяти у світі насіння цнотливості, чистоти і творення, свободи та поновлення, достовірного знання і віри, справедливості і благородства і наполегливої праці для поліпшення і вдосконалення життя. Іслам наділив кожного певними правами. До тих пір, поки мусульмани виконували заповіти Всевишнього і віддалялися від його заборон, Аллах відкривав їм всі шляхи, давав владу і могутність, проте вони втратили це через духовного і матеріального занепаду, що спіткало їх, коли вони відійшли від основ своєї віри.

Іслам - релігія не тільки для арабів, і історія - кращий тому свідок. Він не призначений для одного Сходу - іслам послання всьому людству. Якщо від нього відмовляться етнічні мусульмани, його приймуть інші люди - з тих, кого облагодіяв Аллах. У Корані говориться: «І якщо ви відвернеться, Він замінить вас іншими людьми, і вони не будуть подібні до вас».

Список використаних джерел та літератури:

1.                  Сюзан Ханіф Что должен знать каждый об исламе и мусульманах.—К.:Молодь 1998.—240с.

2.                  Пиотровский, М. Ислам—вера и образ жизни//Преподавание истории в школе.—1993.—№2.—С. 2-11.

3.                  Худа Хаттаб Справочник мусульманской женщины.—К.:АНСАРЗ ФАУНДЕЙШН.— 2000.—120с.

4.                  Шамсудінова-Лебедюк, Т. Мусульманські основи шлюбу// Людина і світ.—2003.—№7.—С. 27-32.

5.                  Сакр, А. Ислам о браке и семейной жизни.—М.: Диля.—2006.—90с.

6.                  Дезинкушлары, М. Брак и развод в исламе.—М.:Сад.—2004.—250с.

7.                  Шайдуліна, Л. Арабська жінка і сучасність//Людина і світ.—1993.—№3.—С.14-17.

8.                  Худа Хаттаб Женщина в исламе.—М.:УММА.—2006.—144с.

9.                  Гaдиуллина Гульнара. Мир мусульманской женщины.—К.—1994.—2001.—139с.

10.             Саймонз, М. Світ мусульманської жінки//Людина і світ.—2004.— №9.—С. 57-59.

19