Сім'я в ісламі

Різниця в релігійних сповідання також є перешкодою для укладення шлюбу: не дозволяється шлюб мусульманина з ідолянами.

Мусульманин може одружитися з єврейці або християнці, так як вважається,що вплив чоловіка буде сприяти залученню ще однієї новонавернений вряди правовірних, в мусульманську громаду.

Що стосується віку молодят, то достатньо, щоб майбутнє подружжя досягли статевої зрілості (у противному випадку їх згоду з'явиться недійсним). Але це фізіологічне умова не є необхідним, коли мова йде про шлюб на підставі джебр, тобто примусу вступити в шлюб. Якщо відповідно, французьким правом, дійсність передбачуваного шлюбу обумовлена здатністю певних родичів по висхідній лінії, то за мусульманським законом згоду на шлюб має виходити лише від нареченого і нареченої, які при цьому можуть, (а наречена зобов'язана) виразити свою волю через вали, опікунів або довірених осіб. У багатьох мусульманських країнах, як того вимагають мусульманські традиціі, значними правами при укладенні шлюбу користується опікун нареченої (в окремих випадках і нареченого) функції якого виконують її батько або інші найближчі родичі. Як правило, вимагається, щоб опікуном було що знаходяться в здоровому глузді повнолітня особа. Крім того іноді передбачається, що опікуном мусульманина може виступати тільки мусульманин. Якщо у нареченої немає родичів, які за законом можуть грати ролі опікуна, функції останнього переходять до мусульманського судді.

Роль опікуна посилюється якщо укладання шлюбу відбувається раніше встановленого законом строку шлюбної правоздатності.

Слід зазначити, що, як мною було зазначено вище, жениха і наречену можна змусити одружитися в силу права джебр - примусового шлюбу.

Застосування джебр поширюється, з одного боку, на всі види заборони шлюбу, пов'язані з випадками божевілля, з іншого - у різних мусульманських толку - на хлопчиків до досягнення ними статевої зрілості, на дівчат, не позбулися невинності в першому шлюбі.

Мовчання діви вважається рівнозначна з її згоди на шлюб.

Іслам займає посередню позицію у ставленні до розлучення в порівнянні з християнським і іудейським законами. Шлюб є священним і не може бути розірваний без грунтовних причин. Подружжя наставляють вжити всі можливі засоби для збереження шлюбу, якщо з'являється небезпека його розпаду. Розлучення не відкидається, якщо немає іншого виходу.

Як останній засіб, Іслам визнає розлучення, але він попереджається усіма можливими способами. Іслам визнає право подружжя припинити їх подружні стосунки. Іслам дає чоловікові право для здійснення талак (розлучення), більш того, на відміну від Іудаїзму, наділяє дружину правом розірвання шлюбу шляхом процедури, яка відома під назвою кула.

Розлучення - це розрив подружніх взаємин, виражений словесно, або письмово, або знаком.

Суть розлучення полягає в тому, що він звинувачуємо, оскільки через нього втрачаються гідності шлюбу, розпадається сім'я. Однак, враховуючи те, що іноді розлучення неминучий, тому що шлюб заподіює страждання одному з подружжя, або з іншої причини, Аллах виявив милість до рабів Своїм і дозволив розлучення, не пов'язуючи його з будь-якими покараннями. Якщо чоловік не любить дружину і не може продовжувати подружні відносини з нею, то він має право дати їй розлучення. Однак при цьому повинні бути дотримані наступні умови:

1.Не можна давати жінці розлучення в період її менструального циклу. Якщо чоловік розлучиться з жінкою в період, коли у неї менструації, то він порушує заборону. Розлучення в цьому випадку визнається недійсним, а вона повинна залишатися в будинку чоловіка до закінчення менструацій. Після цього, їй дається розлучення, якщо чоловік бажає його здійснити. Після завершення другого циклу менструацій чоловік може її залишити або дати їй розлучення.

2.Якщо чоловік вступав з дружиною інтимні стосунки після завершення циклу, то давати їй розлучення не можна до тих пір, поки не з'ясується: завагітніла вона чи ні.

Якщо чоловік вступав в інтимні стосунки з дружиною після завершення менструацій і намірився дати їй розлучення, то з розлученням він повинен почекати до завершення нового циклу менструацій, як би довго вони не тривали. Після цього він, не вступаючи в інтимні стосунки, може дати їй розлучення. При цьому не має значення, завагітніла вона чи ні.

Не можна заявляти про розлучення відразу більше одного разу. Наприклад говорити: "Ти - розлучена два рази", або: "Ти - розлучена три рази", або: "Ти - розлучена, ти - розлучена, ти - розлучена". Повторювати тричі "Ти - розлучена" заборонено відповідно до хадисом Пророка (мир йому і благословення Аллаха), який сказав про людину, що оголосив розлучення тричі: "Хіба можна грати Письмом Аллаха в той час, як я перебуваю серед вас".

Багато хто не знає приписів, що стосуються розлучення, і розлучаються, коли їм заманеться, не звертаючи уваги на те, коли і скільки разів це допустимо. Раб Аллаха повинен дотримуватися меж, встановлених Аллахом, і не переходити їх. Всевишній Аллах сказав: "Хто переходить межі Аллаха, той образив самого себе". (Сура "Розлучення", 65:1)

Він також сказав: "А якщо хто переступає межі Аллаха, той - неправедний". (Сура "Корова", 2:229)

У мусульманському законодавстві шлюб представляє собою самостійний цивільно-правовий договір щодо створення сім'ї з подальшим виникненням прав і обов'язків подружжя. Договір шлюбу вважається дійсним і без дотримання релігійних обрядів, хоча їх проведення і вважається бажаним. Сімейне життя — одна із найважливіших областей, якій в ісламській системі життя надається величезне значення, що однозначно усвідомлюється переважною більшістю мусульман у всьому світі.

Розділ 2  Роль мусульманки в сім′ї

На Заході мусульманська жінка уявляється мовчазною, тихою фігурою, позбавленою всіх прав. Це - малюнок, знайомий всім, в значній мірі завдяки засобам масової інформації.

Серед мусульман та не мусульман ведеться безліч суперечок про місце жінки в суспільстві. Іслам ясно дає зрозуміти, що першорядна (хоча й не єдина) сфера діяльності жінки — це безперечно ведення домашнього господарства [22, 48].

Багато чого в іскристості домашнього вогнища залежить від полін, вміло зрубаних чоловічий рукою. Але ось як довго та яскраво воно буде горіти і давати тепло, все-таки залежить від того, як його буде підтримувати жінка — господиня цього будинку. Іслам довірив жінці найсвятіше - затишок в домі або, як кажуть у народі, надійний тил.

Дім повинен стати магнітом, який притягує його мешканців не тільки поспати та поїсти. У ньому необхідно мати куточок, де можна відпочити, привести свій внутрішній стан в гармонію з навколишнім світом [33, 201].

Жінка не зобов'язана ходити по будинку з віником і ганчіркою, не зобов'язана готувати їжу. Але коли вона наводить лад у своїй оселі, на неї посилається милість Всевишнього і за це їй обіцяно винагороду у вічному будинку. А коли вона готує їжу для свого чоловіка, особливо, коли він дотримується посту, ангели на небесах просять Всевишнього дозволити їм записатися в друзі до цієї жінки. Тому що бачать, як високо піднімається її ступінь біля Всевишнього Аллаха. Також і матері що проявляє терпіння до свого немовля, прощаються гріхи. Все, що робить жінка, вкладаючи свої сили, терпіння, повернеться їй райськими благами, а головне милістю Всевишнього. Більш того, навіть за те, що робиться в своє задоволення, приміром, вбирання у красиву, чисту сукню перед приходом чоловіка, заглядання в дзеркало, щоб добре виглядати для нього, обертається для жінки милістю Аллаха [34, 29].

Зустрічаючи чоловіка вдома, дружина має виглядати так, наче вона збирається на торжество. Для праведної жінки зустріч з чоловіком - це справжнє свято. Одяг її необов'язково повинен бути закритим і вільним. Красиве, доглянуте волосся, прикраси, що пасують до одягу. Якщо жінка навчиться чекати свого чоловіка і готуватися до зустрічі з ним увечері, коли він прийде з роботи, як до довгоочікуваного побачення, їй і йому ніколи не буде нудно один з одним.

Іноді вдома треба міняти обстановку, необов'язково купувати дорогі громіздкі речі, можна просто щось поміняти місцями. Хоча і тут треба враховувати інтереси один одного, раптом ваш чоловік однолюб, йому подобається приходити додому і сідати в один і той же місце, на стілець біля вікна. А тут він прийшов, а крісла немає, йому буде неприємно, тому погоджуйте думку, навіть у таких, здавалося б дрібниці [35, 5].

Жінка повинна бути гостинною. У віруючої жінки, що радується приходу гостей, завжди будинок повний благодаті.

Справжня мусульманка ніколи не нагрубить своєму гостеві і буде гостинною в будь якій ситуації. Вона не розгубиться, навіть якщо гості приїдуть до неї в будинок пізно вночі. Не розгубиться навіть, якщо в будинку їжі на двох, а прийшло в три рази більше гостей. Їжі завжди вистачить на всіх, бо почуття ситості дає Всевишній Аллах. У віруючої жінки, завжди будинок повний благодаті.

Існує безліч занять та розваг, за допомогою яких можна розслабитися та відпочити. Як і інші форми проведення вільного часу вони не повинні суперечити принципам ісламу або займати стільки часу, що будуть перешкоджати виконанню інших обов’язків. Кулінарія, шиття та в’язання це традиційні та найулюбленіші заняття жінок, що приносять користь не лише їй, але й всій сім’ї [33, 71].

Іншою популярною формою проведення вільного часу є читання книг. Гарним способом проведення вільного часу є письменницька діяльність.

Вчені вважають, що основними обов’язками жінки є:

- обачність в розмовах( жінці не можна обговорювати сімейні надто інтимні, справи з іншими);

- покірність чоловікові( це відноситься не тільки до інтимних відносин, але й до всіх інших сфер. Єдиний випадок, коли жінка може не послухати свого чоловіка — це коли той йде проти ісламу);

-Вірність( невірність дружини це єдиний випадок коли іслам дозволяє бити її).

Хіджаб— один із дуже важливих аспектів життя мусульманської жінки. В наш час це слово в цілому означає жіночий ісламський одяг. Однак, досить часто упускається той факт, що Хіджаб означає набагато більше ніж просто одяг: слідування ісламському стилю в одязі вимагає слідування ісламському стилю і в поведінці [34, 23].

Щоб одяг міг вважатися ісламським, необхідно виконати наступні умови:

1. Одяг повинен повністю закривати голову і тіло, крім обличчя і кистей рук. Це означає, що шия, передпліччя, вуха і надягнуті на них сережки повинні бути закриті. Представники деяких шкіл ісламської юриспруденції стверджують, що ступні ніг можна і не закривати, але всі дотримуються спільної точки зору щодо того, що ноги повинні бути приховані.

2. Сам по собі одяг не повинен служити прикрасою - з тим, щоб не привертати увагу чоловіків до жіночої краси. У цілому це означає, що слід уникати яскравих блискучих квітів, виблискуючих прикрас, а також тканин, в які вплетені блискучі нитки. (Можна носити все це вдома, а зазначені критерії відносяться лише до того одягу, який  жінка одягає, виходячи з дому, або перебуває у присутності чоловіка, що не належить до категорії родичів махрам - близьких родичів, з якими їй заборонено одружуватися).

3. Одяг повинен бути достатньо щільним, щоб приховати колір шкіри.

4. Одяг повинен бути достатньо вільним, щоб приховати обриси тіла.

5. Одяг не повинен мати запаху парфумів.

6. Одяг не повинен бути схожим на чоловічий [22, 35].

7. Небажано, щоб одяг виділяв вас з натовпу, - він  не повинен бути настільки світлих і яскравих тонів або помітного крою, які обов'язково привернуть до вас увагу

8. Одяг мусульманських жінок не повинен бути схожим на одяг не мусульманок. Одна з функцій хіджабу полягає в тому, щоб показати, що носить її жінка - це мусульманка, яка пишається (у кращому сенсі цього слова) своєю вірою

9. Це не повинен бути одяг, що свідчить про славу і марнославство її власниці, тобто бути «кричащим», покритим дорогоцінними каменями, з вплетеними золотими або срібними нитками і т. п.

Сама ідея «Хіджаб» охоплює не тільки предмети гардеробу. Стиль одягу вимагає цілісної життєвої позиції і відповідної манери поведінки. Така поведінка є ідеальною для мусульманської жінки. Це — позиція Хайя( скромність, сором’язливість), що пророк Мухаммед назвав частиною віри. Носить жінка Хіджаб чи ні— вона повинна прагнути утвердити для себе Ісламський стиль поведінки, адже модель одягу— це всього лише один із елементів буття мусульманки.

Все, що робить жінка, будь вона професіоналка, що працює поза будинком, мати та дружина— все має величезну цінність та користь. За своєю цінністю та значимістю робота жінки прирівнюється до Ібадад (дії вираження віри) [22, 35-36].

Не дивлячись на те, що робота жінки потрібна для суспільства в цілому, більш за все вона потрібна сім’ї. Тому сім’я ні в якому разі не повинна страждати через роботу, яку жінка виконує поза домом.

Висновки

Через шість століть після виникнення християнства з Аравіі вийшло нове вчення, повне такого внутрішнього напруження, що воно деякий час загрожувало цілковито поглинути країни, заселені послідовниками найбільш могутніх релігійних систем. Це було вчення Муххамеда — іслам, який розвинув свої сили зі швидкістю, незнаною до тих пір жодною з релігій.

Іслам, розвиваючись спочатку на Аравійському півострові в середовищі розрізнених арабських племен, зумів об'єднати їх і дав могутній поштовх розвитку арабської цивілізації. Після прийняття Ісламу араби захопили величезні території, де головною релігією став іслам. В інші країни іслам прийшов мирним шляхом і завоював серця мільйонів людей. Іслам - це релігія поширена на всіх континентах, яка має і буде мати вплив на світову політику.