Судебник 1497 – первый общегосударственный свод законов

    Наместник ставился "на место князя" для осуществления управления и суда обычно на территории города с уездом. В волостях (частях уезда) функции управления и суда осуществляли волостели. Наместники и волостели назначались князем из бояр на определённый срок, обычно на год, и находились на содержании населения, которое предоставляло им так называемый "корм". Отсюда они и получили название "кормленщиков". Помимо наместников и волостелей в Москве и Московских волостях были "тиуны государевы", также пользовавшиеся правом суда и управления и собиравшие доход с наместничьего и своего суда в пользу государя, а в других местностях - тиуны боярские, передававшие доход с суда своему боярину. Если в одну местность посылался не один, а два или несколько наместников и волостелей, то они делили своё кормление поровну (ст. 65).

    Стремление  Судебника централизовать судебный аппарат особенно ярко сказалось  при определении прав наместничьего  суда.

    Судебник 1497 г. устанавливает 2 вида кормлений: кормление без боярского суда и кормление с боярским судом. Наместники и волостели, державшие кормление с боярским судом, имели право окончательного решения ряда наиболее важных дел (о холопах, татях, разбойниках). Наместники и волостели, державшие кормление без боярского суда, а также государевы и боярские тиуны не имели права окончательного суда по этим делам и обязаны были докладывать своё решение на утверждение вышестоящего суда (ст. ст. 20, 41, 43); не могли давать беглые грамоты - документы на право возвращения беглого холопа его владельцу.

    Вышестоящей инстанцией для кормленщика без  боярского суда была Боярская дума, для государевых тиунов - великий  князь, для тиунов боярских - соответствующий  наместник с боярским судом.

    Помимо  изъятия у кормленщиков без боярского суда наиболее важных дел Судебник устанавливал контроль и за кормленщиками с боярским судом со стороны дворского, старосты и "добрых", "лучших" людей, т.е. представителей наиболее зажиточного местного населения (ст. 38). Компетенция кормленщиков определялась жалованными грамотами ст. 38 Судебника.

3.2. Духовные суды

    Духовные  суды подразделялись в свою очередь  на суды епископов, где судьёй был  епископ или назначенные им наместники, и суды монастырские, где судьёй был игумен или назначенные им "приказщики". Так же, как и кормленщики, епископы и игумены получали вознаграждение с подсудного им населения. Ведению духовных судов подлежало духовенство, крестьяне, находящиеся в распоряжении церковных и монастырских феодалов, а также люди, питающиеся за счёт церкви (вдовы, строи - лица с прирождёнными недостатками, обычно жившие за счёт церкви) (ст. 59). К ведению духовных судов относился также разбор брачных и семейных дел, отношений между родителями и детьми, дел о наследстве.

    Из  подсудности духовных судов изымались:

    1) наиболее важные уголовные дела - "душегубство" и "разбой  с поличным", хотя бы и совершённые  лицами, подсудными духовному суду, так как рассмотрение этих  дел являлось исключительной  компетенцией государственных органов;

    2) дела, совершённые лицами, подлежащими  разной подсудности. Например, споры  между крестьянами и слугами  духовных и светских феодалов  или крестьянами и слугами,  принадлежащими разным феодалам, разбирались так называемым "сместным  судом".

    "Сместной", или "вопчей" суд состоял из представителей обоих судов, которым подсудны спорящие. Например, в разборе споров между крестьянами духовных и светских феодалов участвовали представители от духовного и светского судов (ст. 59).

3.3. Вотчинные и помещичьи  суды

    Суд помещиков и вотчинников, компетенция которого определялась, как и суды духовных феодалов, иммунитетными грамотами, распространялся на крестьян и слуг бояр и помещиков. Из ведения помещичьего и вотчинного суда так же, как и суда духовного, изымались наиболее важные уголовные дела - разбой с поличным и душегубство, рассматриваемые лишь государственными судебными органами, и споры с лицами иной подсудности, подлежавшими "сместному" суду.

    Суд над чернотяглыми крестьянами осуществлялся  выбранным ими судьёй, так называемым слабодчиком, которому были подсудны все споры между чернотяглыми крестьянами, с изъятием тех же дел, что и для суда духовных и светских феодалов. В вотчинном суде так же, как и в суде государственном, дела разбирались в присутствии "лучших" представителей местного населения - сотских, старост, судных мужей. Высшей инстанцией для вотчинного суда были государственные судебные органы.

    Изъятие из компетенции вотчинного суда наиболее важных дел и подчинение вотчинного суда государственным судебным органам как вышестоящей инстанции означали централизацию судебного аппарата. 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

    Конец XIII – начало XVI в. – важный период истории Русского государства и права. В это время закладывается фундамент государства, которое станет в ряд ведущих мировых держав. Происходит коренное изменение организации государственного единства: отношение сюзеренитета-вассалитета начинают заменяться отношениями подданства. Побеждает наиболее типичная для феодализма форма правления – монархия, поглощающая феодальные республики. Образованию централизованного государства соответствуют заметные сдвиги в развитии права. Появляются новые крупные законодательные акты, важнейший из которых – Судебник 1497г.

    В недрах раннефеодального государства  созревают условия и появляются признаки перерастания в новую форму – сословно-представительную монархию. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 

1. Российское  законодательство Х – ХХ веков. Т.2.
2. История отечественного государства и права (под ред. Чистякова О.И)
3. Хрестоматия по истории государства и права России. Титов Ю.П.
4. История государства и права России (под ред. Титова Ю.П)
5. История государства и права России. Исаев И.А.
6. Судебник 1497 г. Штамм С.И.
7. Обзор истории русского права. Владимирский – Буданов М.Ф.