Контрольная работа по "Политологии"

Столь подавляющее превосходство  мирового гегемона позволяет США  навязывать многим регионам планеты  свою систему ценностей, брать на себя претензии защищать демократию «без границ», выраженные в доктринах  «ограниченного суверенитета и регионального  права». Причем эти обязательства  США берут на себя от имени евроатлантической  военно-политической организации НАТО, расширение которой на Восток (вместе со стремлением действовать в  любой точке мира) следует рассматривать  как целенаправленную стратегию  навязывания политических и культурных ценностей одного государства всему  миру.

Глобализация информационных процессов  создает новые угрозы сохранению, воспроизводству и развитию культуры многих народов, особенно в слаборазвитых  странах.

Становящийся все более масштабным новый «культурный интервенционизм», основанный на информационных новинках и стремящийся к насаждению во всех регионах мира американизированных вариантов культуры и потребительской системы ценностей, наталкивается на возрастающее неприятие, а нередко и сопротивление национальных и региональных культурных элит и не только в развивающихся странах Азии и Африки, но и в такой высококультурной и преуспевающей стране, как Франция. Именно Франция, бережно сохраняющая и преумножающая традиции своей национальной культуры, стала первой в мире страной, специальным законом квотирующей количество транслируемых американских фильмов, радио- и телепрограмм. А это означает, что усиливающаяся глобализация, вопреки ее самым активным приверженцам и собирателям ее плодов, не ведет к исчезновению национальных интересов ни в экономике, ни в политике, ни тем более в культуре. Глобально взаимосвязанный мир отнюдь не является безнациональным, а широко распространяемые в нем стандарты вестернизированной, преимущественно американизированной, культуры не в состоянии стать эталоном единой, скроенной по одному образцу «мировой культуры».

Разумеется, следует иметь в  виду, что распространяемые через  средства массовой информации, включая  Интернет, программы американизированных  радио- и телепередач, видеороликов т.п. всеми возможными способами  декларируют свою идеологическую нейтральность, отрекаясь как от правых (за излишний консерватизм), так и от левых (за чрезмерный либерализм или даже социал-демократизм). И все-таки во всех случаях их «центристская», «объективная» позиция оказывается скроенной по модифицированным и умело лакированным образцом пресловутой «американской мечты».

Итак, круг замыкается: объективно необходимые  продукты глобализации современного мирового сообщества порождают стремление сконструировать  глобальную идеологию, преимущественно  проамериканской направленности, а  видимые или умело законспирированные в кино-, теле-, радио-, Интернет-продукции идеологические клише подталкивают потребляющих эти товары людей в разных странах к ощущению того, что мы становимся единым миром.

В многогранной и многообразной  по средствам воздействиям на людей  системе идеологии глобализма особенно важное значение в начале XXI в. придается Интернету. Его специфическая особенность, отличающая эту «мировую паутину» от других интерактивных кибернетических средств, заключается в том, что пользователь сайтов психологически уверен в свободе своего информационного выбора в гораздо большей степени, чем телезритель, радиослушатель или читатель газеты. К тому же Интернет включает в орбиту воздействия на пользователя сети более широкий спектр информационной стимуляции сознания индивида, его чувств, эмоций, воображения и других психологических компонентов личности, чем печать, радио или телевидение. В его распоряжении не только звук, текстовый материал, набор быстро меняющихся видовых картинок, но и многообразие красок, геометрических фигур, разнообразнейших схем, причем меняющих свои конфигурации прямо на глазах потребителя этой информации, что создает у последнего чувство сопричастности избирательной, активной, сопровождаемой обратной связью реципиента с источником информации.

Таким образом, Интернет как кибернетическая  информационная система может выступать (как показатели события последних  лет в Ираке, Грузии и ряде других регионов мира) в качестве мощного  информационного психологического оружия, используемого в определенных идеологических целях. В качестве объекта  для использования такого оружия выступают национальное самосознание, социально-политические настроения, ценностные и мировоззренческие установки  различных социальных групп и  общностей. А основной целью его  применения становятся достижение успеха в идеологическом противоборстве, дезинформация, расшатывание политической и оборонной  устойчивости соперничающего государства.

ЛИТЕРАТУРА

1.Мельник  В.А. Государственная идеология  Республики Беларусь: концептуальные  основы / В.А.Мельник; науч. ред. П.Г.Никитенко. – 4-е изд., испр. и доп. – Минск: Тесей, 2007

2.Основы  идеологии белорусского государства:  Учебное пособие / Под общ. ред. Г.А. Василевича, Я.С. Яскевич. – Мн.: РИВШ, 2004.

3.Основы  идеологии белорусского государства:  История и теория: учеб пос.  для студентов учреждений, обеспечивающих  получение высшего образования.  Под общ. ред. С.Н. Князева, В.И. Чуешова.–Мн.: ИВУ Минфина, 2005.–312с.

4. Алексей  Гусев к. исторических наук, НЕПОЗНАННЫЙ КЛАСС: ЛЕВ ТРОЦКИЙ О СОВЕТСКОЙ БЮРОКРАТИИ МГУ.

5.  http://www.marxists.org/russkij/lenin/works/lenin007.htm Ленин Государство и революция.

6. В. П.ДАНИЛОВ,  доктор исторических наук, Актуальность исследования советской бюрократии как нового класса Институт российской истории РАН.