Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2010 в 23:25, реферат
Бритоголовые. Всё о скинхедах. Эксклюзивные материалы.
В России это движение сразу стало приобретать резко политизированные формы. Большинство скинхедов в России исповедуют крайне расистские взгляды со значительным уклоном в сторону фашизма и национализма. Деятельность скинов обычно направлена на претворение в жизнь их примитивных расистско – нацистских теорий. Тем не менее, в России существует несколько групп скинов, придерживающихся коммунистической, антифашистской идеологии.
Наибольшая концентрация бритоголовых наблюдается в крупных городах России, однако небольшие команды скинхедов существуют в каждом средних размеров городе областного значения. Общее количество скинхедов по всей России не установлено, в главном городе России – Москве их примерная численность достигает 5 – 7 тысяч. В Санкт-Петербурге около 2 тысяч.
Нельзя сказать точно, сколько всего «старых скинхедов» насчитывается по всей России. Чисто гипотетически можно согласиться с утверждениями некоторых из них, говорящих о «золотом фонде» численностью в тысячу индивидов. Однако никаких действий по точному обобщению не производилось, да и не могло производиться. Но нельзя полностью отрицать возможного систематизированного учета, производимого правоохранительными и иными органами, в том числе органами социологии и статистики.
Наибольшее количество «старичков» сосредоточено в таких крупных городах как Москва и Санкт-Петербург.
Среди «старых скинхедов», как самых серьезных членов движения бритоголовых существует сплоченность, замкнутость, информированность и круговая порука. Члены этой относительно небольшой группы предпочитают не болтать, не распускать язык как с посторонними, не членами группы, так и с новичками, «зеленью», не набравшими достаточно авторитета и не достигших определенного возраста (обычно 16-18 или 20 лет). С презрением относятся «старые скинхеды» и к «модникам», тем, кто увлечен только внешней атрибутикой скинхедов.
Внедриться и выведать что-либо в среде «старых скинхедов» практически невозможно, поскольку все эти бритоголовые, ввиду их относительной малочисленности имеют информацию буквально о каждом члене своего узкого круга. Им приблизительно известен возраст, кличка, группа, основные приметы каждого из них. «Настоящие бритоголовые» не вырастают на голом месте как грибы, появление каждого из «старичков» происходит постепенно, на глазах многочисленных наблюдателей и свидетелей из скин-среды.
Авторитетность того или иного скина, обуславливающая получение им статуса «настоящего бритоголового», зависит от множества факторов, часто весьма неравноценных.
В первую очередь учитывается стаж, посвященный «борьбе за идею», «за верховенство белой расы», «за свободу России». Потом принимаются во внимание личные качества: физическая сила, возраст, грубость, жестокость, решительность. Не обходятся вниманием и чисто «боевые» заслуги – число избитых и изувеченных негров, кавказцев, азиатов, участие в «громких» делах и многое другое того же рода. Сильное влияние на «авторитет» скинхеда оказывает авторитетность его собственной скин-группировки (ее численность, сплоченность, скоординированность), а иногда и покровительство солидной праворадикальной партии или движения.
Со временем человек, достаточно прочно вошедший в быт и культуру скинхедов, становится «элитой» скин-движения – «старым скинхедом». Он входит в узкую дистанцированную от остального скин-движения группу, и на равных общается только со своими друзьями. Теперь он член более серьезного, чем обычные скин-команды, братства.
Настоящий «упертый» бритоголовый обычно старается не проговориться даже близким друзьям, родственникам или родителям, поскольку все члены группы «старых скинхедов» обычно бывают крепко связаны между собой по принципу круговой поруки с другими членами группы. И все то, что он мог бы сообщить или разболтать во вред группе сотоварищей, в скором времени обратилось бы в еще больший вред для него самого. Ведь в узкий круг «старичков» обычно допускаются только те скинхеды, которые «прославили» и утвердили себя целым рядом «подвигов» и поступков. И следствием этого «утверждения» становится зависимость от других членов группы, которые, как и он, должны молчать о совместно совершенных противоправных действиях. Избиения негров, кавказцев, евреев, поджоги жилищ иммигрантов или палаток беженцев, разгромы сборищ поклонников реп– или регги-музыки, совершение актов вандализма или осквернения памятников истории или религии нерусского происхождения.
Все эти противоправные действия по мере их совершения отрезают «старичку» путь назад, обратно, к нормальной жизни. Он становится зависимым от членов своей группы даже чисто в психологическом смысле. Только с ними он может быть полностью откровенным, только у них он может получить полное одобрение и поддержку.
Отдельно и обособленно в общей массе скинхедов стоит категория «модников» скинов самой низшей и наиболее презираемой категории. Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен – собственно это и есть главная вина «модников». Они носят скин-атрибутику, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны «правильных» бритоголовых, тем более, они не могут совершить какой-либо серьезный поступок «славный», «геройский» с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скин-движения, отзываются о таких «фальшивых скинхедах» с явным презрением «К сожалению, основная масса бритоголовых – это шпана, отдающая дань моде, т.к. движение становится все более популярным. Они не организованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, доктор Мартенс (разновидность ботинок)» (15) . Категория «модников» составляет наиболее значительную часть скин-движения особенно в период его наибольшей субкультурной популярности.
В России бритоголовые ведут себя не так, как положено любому обычному неформальному молодежному объединению. Особенно хорошо это заметно в самых крупных городах России – Москве и Санкт – Петербурге. Хотя они, как и большинство неформалов собираются в определенных местах, ходят на музыкальные концерты и праздники, носят специальную атрибутику. Однако не всех участников скин-движения удовлетворяет безобидное существование в виде неформального контркультурного течения. Нынешняя нестабильная ситуация, сложившаяся в России резко политизировала большинство российских бритоголовых. Из контркультурного неформального течения, проникнутого духом агрессии и эпатажа, оно постепенно превратилось в неорганизованное молодежное политическое движение неонацистского толка.
В отличие от других неформальных молодежных течений и групп, существующих на настоящий момент, движение скинхедов – российских бритоголовых является самым жестким и агрессивным среди прочих групп неформалов. Бритоголовые постоянно устраивают стычки, конфликты, столкновения, причем большинство противоправных действий совершаются на основе расистских идей и неонацистской идеологии.
Такого же рода тенденции возникают и по всей России в целом. Все это особенно актуально на настоящий момент, когда национальные и расовые конфликты на территории России, а также противостояние отдельных народностей достигли рекордно высокой отметки.
Почему же движение скинхедов не исчезает, почему оно медленно, но неуклонно растет и ширится?
Я думаю, основной общей причины здесь нет, но существует совокупность причин которые, соединившись вместе, подарили России новое агрессивное молодежное движение право, а в настоящий момент, и левоэкстремистского толка.
Первый из факторов, влияющий на развитие и становление скин-движения в России – это усиление миграционных и иммиграционных процессов, связанных с МАССОВЫМ переселением целых толп людей, и в первую очередь, из регионов Кавказа и Средней Азии. Кроме того, в настоящее время в Россию активно переселяются нелегалы из некоторых азиатских стран – Китая, Кореи, Вьетнама и. т. д.
По признаку гражданства переселенцев можно разделить на два типа: мигрантов – граждан России, мигрирующих из неблагоприятных (в экономическом, и политическом смысле) регионов в более благоприятные места проживания, и иммигрантов – граждан других государств, приезжающих в Россию из сопредельных стран и стран ближнего зарубежья.
Особенно заметно и наглядно плоды массового переселения проявились на широких улицах крупных столичных центров, стихийно возникающих рынках и в регулярных криминальных сводках. В настоящее время в (2001 году) на территории России находится более 10 миллионов нелегальных иммигрантов из стран Ближнего Востока, Африки и Центральной Азии (16) .
«Если не будут приняты законодательные меры, число «нелегалов» к 2010 году может вырасти до 19 миллионов человек. Трудно представить себе положение, когда седьмая часть населения будет жить на нелегальном положении. И давайте задумаемся о размере экономических потерь, которые уже несет страна» (17) .
Естественно, что значительное переселение некоренного населения происходило и во время существования советского строя. Однако в то время оно не носило такого массового характера, как в период 1990-2000 гг. и достаточно жестко контролировалось государственными структурами. В связи с наличием так называемого «Железного занавеса» многие расовые и этнические группы просто не имели возможности переселиться на территорию СССР.
Кроме того, надо отметить, что переселение населения из менее престижных регионов в более престижные и из сельской местности в город происходило постепенно и подчинялось определенному планированию со стороны государства. При переселении в первую очередь учитывались личные качества человека и та польза, которую он мог принести на новом месте. Возможность переехать на новое место жительства давалась в основном тем, кто мог принести на новом месте наибольшую пользу.
Именно государство могло предоставить работу, жилплощадь, решить иные социальные и бытовые проблемы, возникающие у приезжего. В связи с наличием такого рода отбора среди основной массы переселенцев преобладали представители творческих и научных профессий, высококвалифицированные инженеры и специалисты, то – есть так называемый средний класс.
По словам зам. Начальника отдела межнациональных отношений правительства Москвы Омари Маргалитадзе: «На мой взгляд, следует выделить две основные категории приезжих из СНГ. Это интеллектуально – творческая, которая достаточно «органично» входит в московскую среду, и те люди, которых ситуация вынудила покинуть родной дом и искать пристанища в столице» (18) .
В настоящее время среди основной массы приезжих преобладают представители низкоквалифицированных рабочих профессий, а также асоциальные и криминальные элементы. В первую очередь из своей страны уезжают те, кто не может в ней нормально существовать, у кого нет работы, места для проживания.
После распада СССР и начала коренных преобразований нового российского государства огромное количество населения из регионов Кавказа и Средней Азии устремилось именно в крупные города центральных регионов России, в том числе и в самый большой и богатый город России – Москву.
Многие из приезжих сохранили основы своей национальной культуры, обычаев, традиций, а также религиозные нормы. Резкое увеличение численности приезжего «не русского» населения не слишком обрадовало большое число «коренных» Москвичей. Тревога и опасения проявились в постепенном нарастании межэтнического напряжения, раздражения и глухой неприязни. Это вызвано даже не непониманием, а нежеланием понимать, активным неприятием чужого менталитета.
В 90-х годах в России неуклонно нарастали признаки межэтнической и меконфессиональной напряженности. Как показывают социологические исследования ВЦИОМ, не менее трети россиян испытывают «особую антипатию» к представителям тех или иных национальностей. А «просто» негативное отношение к цыганам, чеченцам, азербайджанцам, характерно для многих – причем они даже не задумываются о причинах, мотивах (19) .
Например, в Москве по данным переписи 1901 г. проживало 1 миллион 200 тысяч человек. Из них русских – 1.121.120, немцев – 18.190, поляков – 11.046, татар, башкир и чувашей – 5.648, евреев – 4.879, французов – 2.805, армян – 1.705, грузин – 223 (20) .
В 2001 г. в Москве насчитывается 1 миллион азербайджанцев, 500 тысяч армян и более 1 миллиона татар (21) . В последние несколько лет в Москве появилось огромное количество азиатских иммигрантов. «По некоторым данным, в столице уже живет около 1 миллиона нелегалов из азиатских стран (22) .
Естественно, что между такими непохожими типами национальных и социальных групп, как мигранты, иммигранты и коренное население, будут происходить многочисленные конфликты и трения, причин и поводов которых будет находиться сколько угодно: различия в речи и поведении, взглядах на мир, общем менталитете – кухне, одежде, правилах проживания (да хотя бы и в цвете кожи и разрезе глаз). Все эти отличия проявляются в действиях и поступках отличных от общепринятых и не вызывающих одобрения среди представителей т. н. «коренного» населения.
Тем более что расселение различных народностей в городах России и в частности в Москве построено не по принципу квартального и районного, а по принципу смешанного проживания. Так что многие негативные реакции складываются сугубо на бытовом уровне.