Городская культура

 Городская культура 

Ñîäåðæàíèå:

Ââåäåíèå........................................................................................................

1. Çàðîæäåíèå ãîðîäñêîé êóëüòóðû. Ÿ ñóòü………………………….....

2. Ãîðîäñêàÿ ëèòåðàòóðà……………………………………………………..

3. Òâîð÷åñòâî æîíãëåðîâ è çàðîæäåíèå òåàòðàëüíîãî èñêóññòâà……

4. Çàäàíèå……………………………………………………………………...

Çàêëþ÷åíèå...................................................................................................

Ñïèñîê èñïîëüçîâàííîé ëèòåðàòóðû……………………………………… 

1. Çàðîæäåíèå ãîðîäñêîé êóëüòóðû. Ÿ ñóòü.  

      X-XI ââ. â Çàïàäíîé Åâðîïå íà÷èíàþò ðàñòè ñòàðûå ãîðîäà è âîçíèêàþò íîâûå.  ãîðîäàõ çàðîæäàëñÿ íîâûé îáðàç æèçíè, íîâîå âèäåíèå ìèðà, íîâûé òèï ëþäåé. Íà îñíîâå âîçíèêíîâåíèÿ ãîðîäà îôîðìëÿþòñÿ íîâûå ñîöèàëüíûå ñëîè ñðåäíåâåêîâîãî îáùåñòâà - ãîðîæàíå, öåõîâûå ðåìåñëåííèêè è êóïöû. Îíè îáúåäèíÿþòñÿ â ãèëüäèè è öåõè, çàùèùàþùèå èíòåðåñû ñâîèõ ÷ëåíîâ. Ñ âîçíèêíîâåíèåì ãîðîäîâ óñëîæíÿåòñÿ ñàìî ðåìåñëî, îíî òðåáóåò óæå ñïåöèàëüíîé ïîäãîòîâêè.  ãîðîäàõ ôîðìèðóþòñÿ íîâûå ñîöèàëüíûå îòíîøåíèÿ - ðåìåñëåííèê ëè÷íî ñâîáîäåí, çàùèùåí îò ïðîèçâîëà öåõîì. Ïîñòåïåííî êðóïíûì ãîðîäàì, êàê ïðàâèëî, óäàâàëîñü ñâåðãíóòü âëàñòü ñåíüîðà, â òàêèõ ãîðîäàõ âîçíèêàëî ãîðîäñêîå ñàìîóïðàâëåíèå. Ãîðîäà áûëè öåíòðàìè òîðãîâëè, â òîì ÷èñëå âíåøíåé, ÷òî ñïîñîáñòâîâàëî áîëüøåé èíôîðìèðîâàííîñòè ãîðîæàí, ðàñøèðåíèþ èõ êðóãîçîðà. Ãîðîæàíèí, íåçàâèñèìûé îò ëþáîé èíîé âëàñòè, êðîìå ìàãèñòðàòà, âèäåë ìèð ïî-èíîìó, ÷åì êðåñòüÿíèí. Ñòðåìÿùèéñÿ ê óñïåõó, îí ñòàë íîâûì òèïîì ëè÷íîñòè.

     Ôîðìèðîâàíèå íîâûõ ñîöèàëüíûõ ñëîåâ îáùåñòâà îêàçàëî îãðîìíîå âëèÿíèå íà äàëüíåéøåå ðàçâèòèå ñðåäíåâåêîâîé êóëüòóðû, íàöèè, ñòàíîâëåíèå ñèñòåìû îáðàçîâàíèÿ.

     Ãîðîäñêàÿ êóëüòóðà çàðîäèëàñü âî Ôðàíöèè â XI-XII ââ. 

     Ñóòü ãîðîäñêîé êóëüòóðû ñâîäèëàñü ê ïîñòîÿííîìó óñèëåíèþ ñâåòñêèõ ýëåìåíòîâ âî âñåõ ñôåðàõ ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ.

     Íîâûì è ÷ðåçâû÷àéíî âàæíûì ÿâëåíèåì, ñâèäåòåëüñòâóþùèì îá óãëóáëåíèè ïðîöåññà ðàçâèòèÿ ãîðîäñêîé êóëüòóðû, áûëî ñîçäàíèå â ãîðîäàõ íåöåðêîâíûõ øêîë -- ýòî áûëè ÷àñòíûå øêîëû, ìàòåðèàëüíî îò öåðêâè íå çàâèñÿùèå. Ïðåïîäàâàòåëè ýòèõ øêîë æèëè çà ñâåò ïëàòû, âçèìàåìîé ñ ó÷àùèõñÿ è îáó÷àòü â íèõ ñâîèõ äåòåé ìîãëè âñå, êòî ìîã ïîçâîëèòü ñåáå çàïëàòèòü çà îáó÷åíèå. Ñ ýòîãî âðåìåíè èäåò áûñòðîå ðàñïðîñòðàíåíèå ãðàìîòíîñòè â ñðåäå ãîðîäñêîãî íàñåëåíèÿ.

     Âûäàþùèìñÿ ìàãèñòðîì Ôðàíöèè XII â. áûë Ïåòð Àáåëÿð - ôèëîñîâ, áîãîñëîâ, ïîýò, îñíîâàâøèé öåëûé ðÿä íåöåðêîâíûõ øêîë. Åìó ïðèíàäëåæèò çíàìåíèòîå ñî÷èíåíèå "Äà è íåò".

     XIV-XV ââ. - ïåðèîä ðàñöâåòà ãîðîäñêîé ãðàæäàíñêîé àðõèòåêòóðû. Áîãàòûå ãîðîæàíå ñòðîÿò áîëüøèå, êðàñèâûå äîìà. Ôåîäàëüíûå çàìêè ïîñòåïåííî ïðåâðàùàþòñÿ â çàãîðîäíûå äîìà, óòðà÷èâàÿ ôóíêöèþ âîåííûõ êðåïîñòåé. Ðàñòåò ïðîèçâîäñòâî ïðåäìåòîâ ðîñêîøè, áîëåå áîãàòîé è ÿðêîé ñòàíîâèòñÿ îäåæäà çíàòíûõ ãîðîæàí. Ïî ìåðå ðîñòà çíà÷åíèÿ êàïèòàëà ñîñëîâíûå ðàçëè÷èÿ ìåæäó àðèñòîêðàòàìè è áþðãåðàìè íà÷èíàþò ïîñòåïåííî ñòèðàòüñÿ.  òî æå âðåìÿ ïðåòåðïåâàåò èçìåíåíèÿ è ñîöèàëüíîå ïîëîæåíèå òðåòüåãî ñîñëîâèÿ. Ñðåäíåâåêîâàÿ ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà îáùåñòâà âñå áîëåå ðàçðóøàåòñÿ. Âñå ýòî îòðàæàåò ãëóáîêèé êðèçèñ ñðåäíåâåêîâüÿ. Ïîñòåïåííî íàñòóïàåò çàêàò ñðåäíåâåêîâîé êóëüòóðû. 

2. Ãîðîäñêàÿ ëèòåðàòóðà.  

     Âîëüíîëþáèâàÿ íàïðàâëåííîñòü ãîðîäñêîé êóëüòóðû, åå ñâÿçè ñ íàðîäíûì òâîð÷åñòâîì íàèáîëåå ÿðêî îòðàçèëà ãîðîäñêàÿ ëèòåðàòóðà. Õîòÿ íà ðàííåì ýòàïå ðàçâèòèÿ ãîðîäñêîé êóëüòóðû ñïðîñ íà êëåðèêàëüíóþ ëèòåðàòóðó - æèòèÿ ñâÿòûõ, ðàññêàçû î ÷óäåñàõ è ò.ä. - áûë âñå åùå âåëèê, èçìåíèëèñü ñàìè ýòè ïðîèçâåäåíèÿ: âîçðîñ ïñèõîëîãèçì, óñèëèëèñü õóäîæåñòâåííûå ýëåìåíòû.

      ãîðîäñêîé âîëüíîëþáèâîé, àíòèöåðêîâíîé ëèòåðàòóðå ôîðìèðóåòñÿ ñàìîñòîÿòåëüíûé ïëàñò, ïàðîäèðóþùèé îñíîâíûå ìîìåíòû öåðêîâíîãî êóëüòà è âåðîó÷åíèÿ (êàê íà ëàòèíñêîì, òàê è íà íàðîäíûõ ÿçûêàõ). Ñîõðàíèëèñü ìíîãî÷èñëåííûå ïàðîäèéíûå ëèòóðãèè (íàïðèìåð, "Ëèòóðãèÿ ïüÿíèö"), ïàðîäèè íà ìîëèòâû, ïñàëìû, öåðêîâíûå ãèìíû.

      ïàðîäèéíîé ëèòåðàòóðå íà íàðîäíûõ ÿçûêàõ ãëàâíîå ìåñòî çàíèìàþò ñâåòñêèå ïàðîäèè, îñìåèâàþùèå ðûöàðñêóþ ãåðîèêó (ïîÿâëÿåòñÿ, íàïðèìåð, êîìè÷åñêèé äâîéíèê Ðîëàíäà). Ñîçäàþòñÿ ïàðîäèéíûå ðûöàðñêèå ðîìàíû, ïàðîäèéíûå ýïîñû ñðåäíåâåêîâüÿ - æèâîòíûå, ïëóòîâñêèå, äóðàöêèå. Òàê, â XIII â. ìíîãî÷èñëåííûå ðàññêàçû î æèâîòíûõ - õèòðîâàòîì ëèñå Ðåíàíå, ãëóïîì âîëêå Èçåíãðèíå è ïðîñòîâàòîì ëüâå Íîáëå, â ïîâåäåíèè êîòîðûõ ëåãêî óãàäûâàëèñü ÷åëîâå÷åñêèå ÷åðòû, ñâåëè âìåñòå è ïåðåëîæèëè íà ñòèõè. Òàê ïîÿâèëàñü îáøèðíàÿ ýïè÷åñêàÿ ïîýìà "Ðîìàí î Ëèñå".

     Îäíèì èç ïîïóëÿðíåéøèõ æàíðîâ ôðàíöóçñêîé ãîðîäñêîé ñðåäíåâåêîâîé ëèòåðàòóðû XII - XIV ââ. áûëè ôàáëèî (îò ôðàíöóçñêîãî - ôàáëüî - ïîáàñåíêà). Ôàáëèî - ýòî êîðîòêèå çàáàâíûå èñòîðèè â ñòèõàõ, êîìè÷åñêèå áûòîâûå ðàññêàçû. Àíîíèìíûìè àâòîðàìè ýòîãî æàíðà ãîðîäñêîé ëèòåðàòóðû áûëè ãîðîæàíå è ñòðàíñòâóþùèå ïåâöû è ìóçûêàíòû. Ãåðîåì ýòèõ êîðîòêèõ ðàññêàçîâ ÷àùå âñåãî âûñòóïàë ïðîñòîëþäèí. Ôàáëèî òåñíî ñâÿçàíû ñ íàðîäíîé êóëüòóðîé (íàðîäíûå îáîðîòû ðå÷è, îáèëèå ôîëüêëîðíûõ ìîòèâîâ, êîìè÷íîñòü è áûñòðîòà äåéñòâèÿ). Ôàáëèî ðàçâëåêàëè, ïîó÷àëè, âîñõâàëÿëè ãîðîæàí è êðåñòüÿí, îñóæäàëè ïîðîêè áîãà÷åé è ñâÿùåííèêîâ. Íåðåäêî ñþæåòîì ôàáëèî áûëè ëþáîâíûå èñòîðèè. Ôàáëèî îòðàçèëè æèçíåëþáèå ãîðîæàí, èõ âåðó â òîðæåñòâî ñïðàâåäëèâîñòè.

     Òåìàòè÷åñêè ê ôàáëèî ïðèìûêàåò øâàíê (îò íåìåöêîãî - øóòêà) - æàíð íåìåöêîé ãîðîäñêîé ñðåäíåâåêîâîé ëèòåðàòóðû. Øâàíê, êàê è ôàáëèî, íåáîëüøîé þìîðèñòè÷åñêèé ðàññêàç â ñòèõàõ, ïîçæå â ïðîçå. Âîçíèêøèé â XIII â., øâàíê áûë î÷åíü ëþáèì íåìåöêèìè áþðãåðàìè íå òîëüêî â ñðåäíåâåêîâüå, íî è â ýïîõó Ðåíåññàíñà. Îñíîâîé ñþæåòà øâàíêà ÷àñòî ñëóæèë ôîëüêëîð, à ïîçæå - íîâåëëà ðàííåãî Âîçðîæäåíèÿ. Øâàíê èìåë àíòèêëåðèêàëüíûé õàðàêòåð, âûñìåèâàÿ ïîðîêè êàòîëè÷åñêîé öåðêâè. Àíîíèìíûå àâòîðû ôàáëèî è øâàíêîâ ïðîòèâîïîñòàâëÿëè ñâîè ïðîèçâåäåíèÿ ýëèòàðíîé ðûöàðñêîé ëèòåðàòóðå. Æèçíåðàäîñòíîñòü, ãðóáîâàòîñòü, ñàòèðè÷åñêîå âûñìåèâàíèå ðûöàðåé áûëè ñâîåîáðàçíûì îòâåòîì äóõîâíîé ýëèòå è åå óòîí÷åííîé êóëüòóðå.

     Ãîðîäñêàÿ ëèòåðàòóðà XIV - XV ââ. îòðàçèëà ðîñò ñîöèàëüíîãî ñàìîñîçíàíèÿ ãîðîæàí, êîòîðûå âñå áîëåå ñòàíîâèëèñü ñóáúåêòîì äóõîâíîé æèçíè.  ãîðîäñêîé ïîýçèè ïîÿâèëèñü íåìåöêèå ïîýòû - ïåâöû èç ðåìåñëåííî-öåõîâîé ñðåäû - ìåéñòåðçèíãåðû (áóêâàëüíî - ìàñòåð-ïåâåö). Îíè óñâàèâàëè â ñâîèõ ïåâ÷åñêèõ øêîëàõ êàíîíè÷åñêóþ ìàíåðó èñïîëíåíèÿ ïåñåí ìèííåçèíãåðîâ, íà ñìåíó êîòîðûì îíè ïðèøëè. Ïîýçèè ìåéñòåðçèíãåðîâ íå áûëè ïîëíîñòüþ ÷óæäû è ðåëèãèîçíî-äèäàêòè÷åñêèå ìîòèâû, õîòÿ â îñíîâíîì òâîð÷åñòâî èõ íîñèëî ñâåòñêèé õàðàêòåð. Íàèáîëåå èçâåñòíûìè ìåéñòåðçèíãåðàìè áûëè Ã.Ñàêñ, Õ.Ôîëüö, Ã.Ôîãåëü è äð.

      ýòîò æå ïåðèîä ïîÿâëÿåòñÿ íîâûé æàíð ãîðîäñêîé ëèòåðàòóðû - ïðîçàè÷åñêàÿ íîâåëëà, â êîòîðîé ãîðîæàíå ïðåäñòàþò ëþäüìè íåçàâèñèìûìè, ñìåòëèâûìè, èùóùèìè óñïåõà, æèçíåëþáèâûìè.

     Âàæíåéøèì ýëåìåíòîì ñðåäíåâåêîâîé êóëüòóðû áûëà ëèòåðàòóðà.  ýòîò ïåðèîä ðàçâèâàëàñü óñòíàÿ ïîýçèÿ, îñîáåííî ãåðîè÷åñêèé ýïîñ. Ïåâöû - ìóçûêàíòû, èñïîëíÿþùèå ýòè ïåñíè, ïîëüçîâàëèñü ó àíãëî - ñàêñîâ áîëüøèì óâàæåíèåì. Êðóïíåéøåå ïðîèçâåäåíèå àíãëî-ñàêñîíñêîãî ãåðîè÷åñêîãî ýïîñà - ïîýìà  «Беовульф».

     Памятник скандинавского эпоса - «Старшая Эдда» представляет сборник древненорвежских и древнеисландских песен и сказаний о героях. Эти произведения исполнялись певцами-музыкантами.

     Возникает и развивается так называемая рыцарская литература. Одно из наиболее знаменитых произведений "Песнь о Роланде". Большой популярностью пользовался роман немца Страсбургского "Тристан и Изольда"- о пылкой любви двух молодых людей. Важный памятник германской народной литературы XII-XIII вв. "Песнь о Нибелунгах". Значительным явлением в литературе Франции были ваганты и их поэзия. Вагантами называли бродячих поэтов. Важнейший памятник английской литературы XIII в.- знаменитые баллады о Робине Гуде.

     Весьма значительным явлением в литературном творчестве средневековой Европы была поэзия вагантов (от лат. vagary- бродить), родиной которой считается Франция. Вместе с появлением нецерковных школ в XII в. и возникает данная субкультура - в форме поэтического творчества учащихся этих школ, бродивших по городам и весям. Особенностью творчества вагантов была его яркая антиклерикальная направленность, что, безусловно, вызывало ответные репрессивные меры со стороны церкви.

     В этот период быстро развивается городская литература, для которой было характерно реалистическое изображение городского повседневного различных слоев городского населения, а также появление сатирических произведений. Представителями городской литературы были Ч. Анджольерри, Гвидо Орланди.

     Развитие городской литературы свидетельствовало о новом явлении в культурной жизни западноевропейского общества - городской культуре, сыгравшей очень большую роль в становлении западной цивилизации в целом. 
 

3. Òâîð÷åñòâî æîíãëåðîâ è çàðîæäåíèå òåàòðàëüíîãî èñêóññòâà. 

     Áðîäÿ÷èé ôèãëÿð, ñ äåòñòâà ñðîäíèâøèéñÿ ñ æèâó÷åé, êðåïêîé ñðåäîþ, êîòîðóþ íàçûâàþò ïðîñòîíàðîäüåì... íàñêâîçü ïðîïèòàâøèéñÿ âñåìè ñòðåìëåíèÿìè íåîáúÿòíîé äóøè ÷åëîâå÷åñòâà, îí ÷óâñòâîâàë ñåáÿ ÷àñòèöåé åãî óãíåòåííûõ ìàññ.

                                                                                                                                 Â. Ãþãî. "×åëîâåê, êîòîðûé ñìååòñÿ".   

     Ñ ðàçâèòèåì ãîðîäñêîé êóëüòóðû ñâÿçàíî òâîð÷åñòâî æîíãëåðîâ (Ôðàíöèÿ) è øïèëüìàíîâ (Ãåðìàíèÿ), êîòîðûå âûñòóïàëè â XI-XII ââ. íà ïëîùàäÿõ ãîðîäîâ êàê àêòåðû, àêðîáàòû, äðåññèðîâùèêè, ìóçûêàíòû è ïåâöû. Îíè âûñòóïàëè íà ÿðìàðêàõ, íàðîäíûõ ïðàçäíèêàõ, ñâàäüáàõ, êðåñòèíàõ è ò.ï. è ïîëüçîâàëèñü áîëüøîé ïîïóëÿðíîñòüþ â íàðîäå.

     Ñðåäè øïèëüìàíîâ (spilman - áóêâ. èãðåö) ìîæíî áûëî âñòðåòèòü è íåáîãàòîãî ðûöàðÿ, è øêîëÿðà, è ïîäìàñòåðüÿ. Öåðêîâü, êàê è ñâåòñêàÿ âëàñòü, èçäàâíà ïðåñëåäîâàëà øïèëüìàíîâ. Íàïðèìåð, ïî ñóäåáíèêó («Саксоновское зерцало», VIII-IX вв.) шпильманы, как преступники, стоят вне закона. Однако, когда в XII в., среди шпильманов стали появляться странствующие клирики, отношение к игрецам стало меняться. Известно достаточно много случаев, когда знатные особы не только принимали их на службу, но и доверяли шпильманам посольские поручения в силу специфики из образа жизни и достаточно высокого образовательного уровня. В целом для эпического искусства шпильманов были характерны анонимность, то есть автор не называл своего имени и не давал собственных оценок действующим лицам своих произведений, а также гиперболизм (намеренное преувеличение числа или силы).

     Творчество жонглеров стало популярным во всей Западной Европе от Средиземноморья до северных рубежей, что нашло отражение в памятниках романского искусства. XIII-ХV столетия - золотой век жонглерии. В крупных городах жонглеры объединялись в корпорации со своими уставами. В Париже и Кельне па "улицах жонглеров" и "улицах музыкантов" обитали "комедианты", "фидельщики", "скрипачи". Роскошные празднества требовали огромного числа "веселых людей" Педро дель Корраль так описал торжества, устроенные в 1430 г . жителями Толедо в честь короля Родриго: "Я не могу назвать вам точно, сколь велико было количество фокусников, жонглеров холодным оружием, певцов, некромантов-прорицателей, музыкантов и других людей свободных профессий, прибывших на эти праздники". Судя по миниатюрам готических кодексов, жонглеры обогащают и усложняют свой репертуар".

     Репертуар жонглеров. Византийский хронист Никифор Григора подробно рассказал о "дивном искусстве" труппы египетских актеров. Они выступали в Константинополе, где показывали чудеса ловкости и силы. "Притом каждый из них знал не одно что-нибудь, - замечает историк, - но каждый знал все".

     Универсальные артисты. Обычно гистрион подвизался в разножанровых номерах, выступал как универсальный исполнитель. В идеальном случае он - поэт-певец, рассказчик и мимический актер, но вместе с тем - гимнаст, плясун, музыкант, а также наездник, дрессировщик и фокусник. Артист "низового театра" не считая зазорным глотать огонь, имитировать голоса животных и птичье пение. Он воплощал синтез зрелищных искусств и удовлетворял все пожелания праздничного людского множества.

     К XIII в. относится возникновение городского театра.

     Народный средневековый театр своими корнями уходит в литургическую драму католической церкви. Как уже отмечалось, ко времени позднего средневековья в ней стали превалировать развлекательность и зрелищность, и церковь была вынуждена перенести драматические представления на городскую площадь, что еще более усилило светский элемент в них.

     Приблизительно в тот же период распространяются светские фарсы - юмористические сцены, в которых реалистически изображается жизнь горожан. Позднее фарсом стали называть самостоятельную форму средневекового спектакля - сатирического, нередко фривольного содержания, действующие лица которого представляли определенные социальные типы. Фарс стал главным народным жанром средневекового театра. В это время появляются народные пьесы и пасторали, преимущественно анонимных авторов.