Личность и учение Аристотеля

      Структура общества. В «Политике» Аристотель выясняет вопрос, центральный для античной общественной системы, - об отношении господина к рабу. Рабы нацело исключаются из числа членов общества, обладающих политическими правами, т. е. правом на участие в государственных делах. Собственно говоря, рабы даже не входят в состав аристотелевского государства. Они – его экономическая и социальная предпосылка, но не его признанный политический элемент. Государство, состоящее из рабов, представляется Аристотелю нелепостью.

      Состав  государства, по Аристотелю, сложен. Государство  – понятие сложное; оно, как и  всякое другое понятие, представляя  собой нечто целое, состоит из многих составных частей. Одна из них  – народная масса, работающая над продуктами питания; это земледельцы. Вторая составная часть государства – класс так называемых ремесленников, занимающийся ремеслами, без которых невозможно само существование государства. Третья часть – торговый класс, именно тот, который занимается куплей и продажей, оптовой и розничной торговлей. Четвертая часть – наемные рабочие, пятая – военное сословие. Эти классы необходимы для существования государства, однако, имеют различное значение и достоинство.

      Политическое  учение Аристотеля имеет чрезвычайно большую теоретическую и еще большую историческую ценность. Особенность «Политики» в том, что в ней черты реальные, исторические явно преобладают над утопическими. Путь к наилучшему государству лежит, по Аристотеля, через область познания того, что существует в действительности. Именно поэтому «Политика» Аристотеля – ценнейший документ как для изучения политических взглядов самого Аристотеля, так и для изучения древнегреческого общества классического периода и имевших в нем свою опору политических теорий.⁵ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

      В Древней Греции не было мыслителя  большего энциклопедического размаха, чем Аристотель. Это был человек, который везде и всюду искал  прежде всего смысл действительности и который формулировал смысл  находимых им вещей в более обширных и более глубоких размерах. Вся жизнь этого человека состояла в бесконечном установлении того или иного смысла окружавших его предметов.

      Все искания с начала и до конца  свидетельствовали о небывалом  мужестве великого человека, для которого даже сама смерть оставалась актом мудрости и невозмутимого спокойствия.

      Аристотель  является бескомпромиссным и мужественным ответом на вопрос о смысле жизни. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Асмус В. Ф. Античная философия: - 3-е изд. – М.: 2001. - 400с.
2. Ахманов А. С. Логическое учение Аристотеля. М.: 1989. – 112с.
3. Жебелев С. А. Политика. М.: 1993. – 138с.
4. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: 2000. – 392с.