Римская культура

      С 60-х гг. III в. до н.э. Рим вел постоянные войны за господство во всём Средиземноморье. Решающими этапами этой борьбы было разрушение Карфагена (главного соперника Рима) и превращение Греции и Македонии в римские провинции. К середине II в. до н.э. Рим становится мощной средиземноморской державой, однако примерно в это же время в государстве изменяется внутриполитическая обстановка – начинаются гражданские войны, приведшие к падению Республики. Временная военная диктатура, например, Суллы (138-78 до н.э.) или Цезаря (100-44 до н.э.) к концу I в. до н.э. сменяется принципатом – наследственной диктатурой под республиканской оболочкой [4,с.123].

      В связи с необходимостью идеологического  обоснования широкомасштабных завоевательных волн в эпоху поздней Республики (начало III – конец I в. до н.э.) начинается складываться особое отношение к Риму как носителю предначертанной богами миссии владыки мира. В соответствии с этим римский народ считается избранным, наделённым особыми добродетелями: мужеством, верностью, стойкостью. Идеальный римский гражданин гордится своей принадлежностью к избранному народу, и в мирное время, и в дни войны с готовностью служит своему делу – республике¹.

      Римская культура позднереспубликанской эпохи  представляла собой  соединение многих начал (этрусского, исконно римского, италийского, греческого), что обусловило эклектизм² многих её сторон.

      Начиная с III в. до н.э. особенно большое влияние на римскую религию начала оказывать греческая. Происходит отождествление римских богов с греческими: Юпитера – с Зевсом, Нептуна – с Посейдоном, Плутона – с Аидом, Марса – с Аресом, Юноны – с Герой, Минервы – с Афиной, Цереры – с Деметрой, Венеры – с Афродитой, Вулкана – с Гефестом, Меркурия – с Гермесом, Дианы – с Артемидой и т.д. Культ аполлона был заимствован ещё в V в. до н.э., аналога ему в римской религии не было. Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с двумя лицами (одно обращено в прошлое, другое – в будущее), как божество входа и выхода, а затем – всякого начала. Следует отметить, что римский пантеон никогда не был замкнутым, в его состав принимались иноземные божества. Считалось, что новые боги усиливают мощь римлян. Интересно, что в отношении к богам сказался присущий римлянам дух практицизма. Религиозные обряды воспринимались как своеобразные юридические сделки: правильно, со всеми формальностями совершённый обряд считался гарантией выполнения богами просьбы молящегося.

      Ещё одним характерным проявлением  практического мышления римлян была их любовь к прикладным наукам, особую роль среди которых играла юриспруденция  – наука о правде.

_______________

¹От лат. res publica – букв. Общественное дело.

²От греч. eklektikós – выбирающий. Механическое соединение разнородных, часто противополож-ных принципов, взглядов и т.п.

      Уже с III в. до н.э. можно было получить консультацию профессионального юриста, во II в. до н.э. появляются первые правоведче

кие исследования, а в I в. до н.э. уже существовала обширная юридическая литература, представленная трудами таких авторов, как Муций Сцевола и Сервий Сульпиций Руф, которые занимались и практической деятельностью, выступая на судебных процессах.

      Развивалось и красноречие (риторика), выдающимся представителем которого был Цицерон (106 – 43 до н.э.). О гениальном риторическом даровании его свидетельствуют  не только более 50 полностью сохранившихся  речей, но и его сочинения по теории риторики.

      Практическим  целям было подчинено и римское  образование. Во II – I вв. до н.э. в Риме утверждается греческая система образования, но с некоторыми особенностями. Математические науки отходят на второй план, уступая место юридическим, языки и литература изучаются в тесной связи с римской историей, в которой особое внимание уделяется примерам достойного поведения предков. Уроки музыки и гимнастики заменяются более практичным обучением верховой езде, фехтованию. На высшей стадии обучения особое внимание, в отличие от Греции, уделяется не философии, а риторике. На завершающем этапе нередко предпринимались образовательные поездки в греческие культурные центры, особенно в Афины.

      Наряду  с народным италийским творчеством (культовые, обрядовые, свадебные и  другие песни) на становление и развитие римской литературы сильное воздействие  оказала греческая. Первые произведения на латыни были переводами с греческого. Первым римским поэтом был грек Ливий  Андроник (III в. до н.э.), переводивший на латынь греческие трагедии и комедии, «Одиссею» Гомера. Его переводы были очень вольными, допускали включение новых отрывков, изменение имён и пр.

      Крупнейшим  писателем конца III – начала II вв. до н.э. был Плавт (ок. 250 – 184 до н.э.) – знаменитый комедиограф. В его комедиях нашли отражение римские реалии, хотя герои носят греческие имена, а действие происходит в греческих городах.

      Плавту  принадлежат слова:

      Человек человеку – волк, до тех пор пока он не поймёт своей сущности.

      Несколько позже писал свои комедии Теренций (190 – 159 до н.э.), который в отличие  от Плавта старался не использовать римские  сюжеты и ограничивался пересказом греческих авторов, особенно Менандра. Римская трагедия была ещё более  подражательной, слабо вязанной с  римской действительностью.

      Больших успехов достигла римская поэзия в I в. до н.э. Среди многих поэтов того времени следует отметить Лукреция (ок. 96 – 55 до н.э.). Лукрецию принадлежит замечательная философская поэма «О природе вещей», представляющая мир комбинацией атомов и дающая понятие теории эволюции. Поэма насыщена аморфизмами, например:

      Что пища для одного, отрава для другого.

      Катулл  был мастером лирической поэзии, в  его произведениях воспевается  дружба, тонко передаются настроения и размышления самого автора. Особой популярностью пользовались страстные  и выразительные любовные стихотворения  Катулла.

      Первым  прозаическим произведением на латинском  языке был труд Катона Старшего (234 – 149 до н.э.) «О сельском хозяйстве». Выдающимися  позднереспубликанскими писателями были Варрон (116 – 27 до н.э.) и Цицерон. Главное  произведение Варрона «Древности дел  божеских и человеческих» - своеобразная историческая, географическая и религиозная  энциклопедия. Его перу принадлежат  также многочисленные грамматические, историко-литературные произведения, биографии выдающихся граждан, философские  произведения. Цицерон был не только замечательным писателем и выдающимся оратором, но и видным государственным  деятелем, юристом, знатоком философии. Его творчество открыло в римской литературе эпоху «золотой латыни», считавшейся образцом прозы [4,с.123].

      Историки  римской историографии восходят ещё к календарям жрецов-понтификов. В республиканскую эпоху наибольший вклад в её развитие внесли Саллюстий (86 – 35 до н.э.): «Заговор Катилины», «Югуртинская война», а также великий полководец, диктатор Гай Юлий Цезарь, оставивший потомкам «Записки о Галльской войне». Главными задачами римской историографии  были политическая пропаганда, разъяснение  и оправдание внешней и внутренней политики государства.

      На  развитие римской философии оказала  влияние греческая культура –  наиболее распространены были учения эпикурейцев, стоиков. Самостоятельные  философские системы в Риме не были созданы.

      Римская архитектура испытала сильное влияние  этрусской и особенно греческой  архитектуры. В своих сооружениях  римляне стремились подчеркнуть  идею силы, мощи, величия, для них  характерны монументальность, пышная отделка зданий, множество украшений, стремление к строгой симметрии, интерес к утилитарным сторонам архитектуры, к созданию преимущественно  не храмовых комплексов, а зданий и  сооружений для практических нужд.

      Римские архитекторы разработали новые  конструктивные принципы, в частности, широко применяли арки, соды, купола, наряду с колонами использовали столбы и пилястры. Во II – I вв. до н.э. начинают широко применяться бетон, сводчатые конструкции. Появляются новые типы зданий, например, базилики¹, где совершались торговые сделки и вершился суд, амфитеатры, где устраивались гладиаторские бои, цирки, где происходили соревнования колесниц, термы – сложный, окружённый парком комплекс, включавший банные помещения, библиотеки, места для игр и прогулок.

_______________

¹Базилика (от греч. basilike – царский дом) – прямоугольное здание, разделенное внутри рядами колонн или столбов на продольные части.

      Возникает новый тип монументального сооружения – триумфальная арка. Совершенствование  техники арочного строительства способствует активному возведению мостов, акведуков (от лат. aqua – вода и duco – веду).

      Завоевание  Римом Греции, эллинистических государств сопровождалось грабежом городов. Наряду с рабами, различными материальными  ценностями в Рим в огромном количестве ввозились греческие статуи и  картины. Так, были перевезены в Рим  произведения Скопаса, Праксителя, Лисиппа, Апеллеса и других видных греческих  мастеров. Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой  спрос на копии с наиболее известных  статуй. Массовое копирование тормозило  развитие собственно римской скульптуры, но в то же время способствовало сохранению греческой, многие произведения которой дошли до нас только в  римских копиях.

      Свой  вклад в развитие скульптуры римляне, используя этрусские традиции, внесли в области реалистического портрета. Портретные статуи получают доминирующее значение в римской скульптуре, именно в них проявляется её своеобразие. Римлянами были созданы тип статуи тогатус, изображавший оратора в  тоге, и бюсты, отличавшиеся суровой  простотой и отточенной правдивостью образов. Во II – I вв. до н.э. были созданы такие превосходные работы, как «Брут», «Оратор», бюсты Цицерона и Цезаря.

     4 Период империи

     4.1 Ранняя империя 

      Эпоха ранней империи – принципата (конец  I в. до н.э. – II в. н.э.) – время расцвета римского государства, которое превращается в огромную империю, включавшую Восточное Средиземноморье, Северную Африку, большую часть Европы.

      Центром изучения философии в Римской  империи (как и в классической Греции, так и в эпоху эллинизма) оставались Афины. В I – II вв. н.э. у римлян по-прежнему были распространены стоицизм и эпикурейство. Среди знати особенно популярен был стоицизм, основными представителями которого в это время были Сенека (ок. 4г. до н.э. – 65 н.э.) и император Марк Аврелий (121 – 180 н.э.). Низшие слои общества особенно почитали бродячих философов-киников.

      Для религии эпохи принципата характерно установление новых культов –  почитание императоров, объявлявшихся  после смерти божественными, и богини Ромы как покровительницы всей Римской  империи. Очень популярны были культы богов-спасителей, победивших смерть и  нашедших способы даровать верящим  в них бессмертие в загробном  мире.

      Центрами  научной деятельности Римской империи  были крупнейшие города: Рим, Александрия, Афины, Карфаген и др. Большое значение в I – II вв. н.э. придавалось географическим знаниям – появляются трактаты Страбона (64/63 до н.э. – 23/24 н.э.), Птолемея (после 83-после161). «Естественную историю», являвшуюся энциклопедией по физической географии, ботанике, зоологии, минералогии, создал Плиний Старший (23/24 -79). Больших успехов достигла медицина: врач Гален (129 – 199) проводил опыты по изучению дыхания, деятельности спинного и головного мозга. В классическом труде «О частях человеческого тела» он дал первое анатомо-физическое описание целостного организма. В этот период были созданы школы для подготовки врачей. Однако наряду с достижениями естественных наук уже во II в. н.э. стали заметны признаки регресса. В астрономии  происходит отказ от предложенной Аристархом Самосским ещё в III в. до н.э. гелиоцентрической системы, принимается предложенная Птолемеем геоцентрическая теория, согласно которой центром солнечной системы является Земля. Кроме того, особой популярностью в эпоху принципата пользуется астрология.

      Во  II – III вв. н.э. высшего расцвета достигает римская юриспруденция. Создаются многочисленные теоретические сочинения, юристы активно участвуют в управлении государством, занимают высокие государственные должности, являются экспертами и советниками императоров. Наиболее известными юристами того времени были Гай (2-я пол. II в.), Юлиан (II в.), Папиниан (ок. 146 – 212), Ульпиан (? – 228) и др.

      Одно  из величайших достижений римской культуры – литература эпохи ранней империи. Особого расцвета она достигает  в правление первого римского императора Августа (63 до н.э. – 14 н.э.). Стремясь укрепить свой авторитет, он активно привлекал ко двору писателей, поэтов, художников. Многим из них покровительствовал и оказывал материальную помощь приближённый Августа – Гай  Цильний Меценат (? – 8 до н.э.), чьё имя стало нарицательным. Среди пользовавшихся поддержкой Мецената – замечательные поэты Вергилий (70 – 19 до н.э.), перу которого принадлежит знаменитая поэма «Энеида», и Гораций (65 – 8 до н.э.), поэзия которого стала образцом для европейской лирики.