Восток-запад-противостояние или диалог культур

Восток является воплощением  некой иррациональности, трансцендентности, принимающего, женского принципа-начала, он никогда не отступал от заповедей  существования в мире духовном (при  этом, подчас, ущемляя существование  плоти, но, все же, по природе своей, стремясь к равновесию и гармонии). На Востоке новое не отвергает  и не разрушает старое, традиционное, а органично вписывается в  него. Западная культура нацелена вовне, тогда как для восточной культуры характерна погруженность во внутренний мир человека. Многие восточные мыслители  были убеждены в том, что усовершенствовать  мир можно лишь обретя цельность  и гармонию в самом себе. Если западная культура пошла по пути создания техники, посредующей отношения  с природой, то для восточной культуры характерно стремление к гармонии с  природой, развитие естественным образом.

Восток - это сжатость, глубина, тишина. В данном отношении особенно показательным примером является японская поэзия хайку. Известный английский исследователь японской культуры Р.Х. Блейс писал по этому поводу: «Хайку - это самый короткий поэтический  жанр, при котором стихотворение  еще имеет форму и ритм. Сокращая поэтическое произведение до семнадцати слогов, мы приближаемся к невидимому, неописуемому поэтическому переживанию, пока каждая характеристика объекта не станет для него неотъемлемой, пока само стихотворение не станет прозрачным и как бы написанным без слов». Восток провозглашает принцип познания или, вернее сказать, постижения мира через отождествление, слияние с ним. Раствориться в окружающем, в Бытии, в мгновение оказаться Всем и одновременно мельчайшей частицей Всего. Ключевыми понятиями в постижении этого являются «Пустота» (шуньята (санскрит.)) или «Недеяние» (увей (кит.)). Эти термины отнюдь не означают отрицание мира или вообще отрицание чего- либо, скорее наоборот: они говорят о запредельности, сверхреальности и в то же время единственной Реальности, причем неразрывно слитой с реальностью обыденной, являющейся ее истоком и устьем. Сатпрем говорил об индуизме: «Так называемый индуизм - это выдумка запада; индусы говорят только о «вечном законе», санатана дхарма, который существует и для мусульман, негров, христиан и даже анабаптистов. То, что кажется человеку запада самой важной частью религии - а именно структура, которая «отличает» ее от всех других религий и устанавливает, что человек не является католиком или протестантом, если не считает себя тем или другим, и не соглашается с какими-то параграфами веры, - является для индуса самым несущественным аспектом, ибо он инстинктивно стремится отбросить все внешние различия, чтобы вновь обнаружить всех там, где все сходится в одной центральной точке».

8.Специфика России

Как будут складыватьсяотношения  между европейской и исламской  цивилизациями, имеет жизненно важное значение для России. С первых веков  своего существования Русь непосредственно  соприкасалась с мусульманским  миром. Ростово-суздальское княжество  граничило с Волжской Болгарией, с которой им были установлены  дипломатические отношения. Начиная  с ХП века русские купцы и паломники  постоянно посещали Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, страны Магриба. По мере своего расширения Московское государство  вобрало в себя территории, населенные мусульманами. Восточные мотивы оказали  заметное влияние на творчество КАК  БУДУТ СКЛАДЫВАТЬСЯ отношения между  европейской и исламской цивилизациями, имеет жизненно важное значение для  России. С первых веков своего существования  Русь непосредственно соприкасалась  с мусульманским миром. Ростово-суздальское  княжество граничило с Волжской Болгарией, с которой им были установлены  дипломатические отношения. Начиная  с ХП века русские купцы и паломники  постоянно посещали Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, страны Магриба. По мере своего расширения Московское государство  вобрало в себя территории, населенные мусульманами. Восточные мотивы оказали  заметное влияние на творчество лей "доктрины Эйзенхауэра" была провозглашена  защита от советской угрозы Мекки  и Иерусалима11 (последний, действительно, в 1962 году был оккупирован, но не СССР, а союзником Соединенных Штатов -- Израилем). Многовековое проживание русских бок о бок с другими  народами привело к возникновению  на территории России уникальной цивилизации,основывающейся на взаимопонимании и взаимотворчестве различных культур и религий, в том числе христианства и  ислама.

9. Заключение

Подводя итоги сравнения  запада и востока как двух культурных ареалов и, обобщая все выше сказанное, нужно отметить, что запад и  восток это две ветви человеческой культуры, две цивилизации, два образа жизни. Они далеки друг от друга во многих отношениях, как культурной жизни, так и в отношении материальных ценностей.

Бурно развивающийся запад  с его стремлением к новому, ломая и разрушая старое как уже  отработанный продукт своей жизнедеятельности  и неторопливый гармоничный восток, с его стремлением к созерцанию развития мира, с его отношением к природе и ко всему естественному  как к святому и неприятием всякого вмешательства в сущность развития жизни.

В процессе работы над этой темой, я выявил отличия между  западной и восточной культурами, по которым Запад и Восток противостоят друг другу. Их основные различия в  пути развития каждой культуры, цивилизации, социально-экономических структур, политического уклада жизни, духовной культуры и т.д. Стоит отметить, что  западный человек, европейский колонизатор, считал, что он одарил людей Востока, тем, что те не способны были создать  сами (машины, техника и т.д.). Т.к. они «варвары». Хотя сейчас ситуация изменилась. Например, Япония стала  одной из ведущих стран с устойчивой экономикой, политическим строем. Она  удерживает первые позиции на звание самой прогрессивной страны в  области науки, техники, электроники, даже если её культурное развитие не было основано на принципе заимствования  из других культур. Основной разгадкой, по моему мнению, отличия Востока  и Запада, есть принципиальная разница  психологии, менталитета представителей двух цивилизаций. Философия европейца  и человека востока различны. В  этом можно убедиться в отношении  к природе, окружающей среде. Как  уже говорилось раньше для европейца  природа: «не храм, а мастерская»  для восточного жителя мира это единое целое вместе с ним самим.

Но для меня трудно выделить ту культуру и ту цивилизацию, которая  была бы лучше другой, Я думаю  если есть противостояния, соперничество  между Востоком и Западом, то сейчас в глобализации оно должно сгладиться и они будут развитыми органично. Потому что знаменитых, интересных, очень умных людей на плечах, которых  держится вся культура, руками которых  она творится достаточно на Востоке  и на Западе.

Цивилизация Востока была жизнеспособна, пока ей приходилось  сталкиваться с варварскими народами. Она защищалась от них пассивно, поглощая и переустраивая на свой лад. Однако, встретившись с цивилизацией Европы, технически более развитой, несущей совершенно иную программу  и стремящейся к разрушению всего  непохожего на нее, Восток не устоял.

Эти культуры различны, но с  другой стороны они, дополняя друг друга, образуют общую мировую культуру, в которой мирно существуют различные  ценности и менталитеты и гармонично связаны эти два культурных ареала - Восток и Запад.