Сегодня со всех сторон доносятся упреки молодежи в аморальности, в отказе от традиционных для россиян ценностей, в меркантилизме  и т.п. Насколько справедливы эти  упреки? Как показывает проведенное  российскими социологами исследование, они справедливы.

     В процессе трансформации российского  общества в 1990-х годах понятие  воспитания почти исчезло из сферы  отечественного образования и молодежной политики, из деятельности СМИ. Стала  предаваться забвению проверенная  практикой идея о том, что составляющими  гражданского становления человека являются трудовое, патриотическое и  нравственное воспитание. Но очень  скоро выяснилось, что эти направления  в работе с молодежью не могут  игнорироваться. Что же происходит с нашей молодежью в начале XXI века? Какие жизненные ценности, социальные установки предпочитают молодые люди, на какие образцы  они ориентируются? 

     Прежде  всего, следует отметить, что у  подавляющего большинства молодежи (70%) есть главная цель жизни. Нет  её только у 9,0% молодых людей (21,0% над  этим не задумывались) [42]. На поставленный в открытой форме вопрос, в чем  заключается эта главная цель, мечта жизни, были получены ответы, приведенные в таблице 1. 

Таблица 1 - Распределение  главных жизненных целей российской молодежи

     Как видно, для современной российской молодежи свойственны и духовно-нравственные, и сугубо прагматичные, материальные жизненные цели.

     А также по результатам исследования видно, какие ценностные суждения являются более значимыми: "свобода —  то, без чего жизнь человека теряет смысл" (70,5%), "человек должен иметь  те доходы, которые заработал честным  путем" (67,6%), "мое материальное положение в настоящем и будущем  зависит, прежде всего, от меня" (64,9%), "выделяться среди других и быть яркой индивидуальностью лучше, чем жить как все" (60,7%), "только на интересную работу стоит потратить значительную часть жизни" (59%), "я лучше не достигну материального благополучия и не сделаю карьеру, но никогда не перешагну через свою совесть и моральные нормы" (56,2%) [42].

     Менее значимыми для российской молодежи являются следующие суждения: "материальных успехов люди должны добиваться сами, а те, кто этого не хочет, пусть  живут бедно — это справедливо" (53,9%) "в жизни лучше не рисковать, а постепенно, но зато надежно строить  свою карьеру" (53,6%), "для достижения успеха в жизни надо рисковать, это  дает шанс" (49,4%), "надо проявлять  гуманность, те, кто материально  преуспел должны помогать и заботиться о тех, кто не преуспел" (46,1%), "современный мир жесток, чтобы выжить и преуспеть, необходимо драться за свое место в нем, а то и переступить через некоторые нормы морали" (43,8%) [42].

     Для молодого поколения наименее значимыми  ценностными суждениями являются следующие: "от меня мало что зависит —  важно, какая экономическая ситуация будет в стране" (35,1%), "надо стремиться иметь любые доходы, независимо от того, как они получены" (32,4%), "главное  в жизни — материальное благополучие, а свобода второстепенна" (29,5%) [42].

     Исследования  показали, что главными жизненными ценностями молодежи являются семья, друзья и здоровье, затем следуют: интересная работа, деньги и справедливость (значение последней ценности в настоящее  время возрастает). Замыкает семерку  главных жизненных ценностей  религиозная вера [11]. 

     Следует подчеркнуть, что российская молодежь ориентирована в большей степени  на интересную работу, чем на заработок, предпочитают свободу материальному  благополучию. Не случайно число молодых  россиян, называвших своей мечтой цели, связанные с материальным потреблением (иметь свою квартиру, заработать много  денег, жить в достатке, съездить в  путешествие и т.п.), меньше тех, кто  был ориентирован на цели "непотребительского" плана (иметь хорошую семью, воспитать  хороших детей, получить хорошее  образование и т.п.).

     Однако  убеждение молодых россиян в  том, что бедность — справедливый удел тех, кто не обеспечил свое материальное благополучие, отнюдь не является проявлением  их жестокости или эгоизма. Здесь  мы имеем дело с явлением более  глубокого порядка — сломом коллективистско-патерналистского типа сознания, берущего свое начало ещё в русской общине, которая заботилась о своих беднейших членах. На смену ему в современную молодежную среду входит модель индивидуалистического утилитарного сознания западного типа. Краеугольная основа этого типа сознания — человек, "сам себя делающий", а, следовательно, сам несущий ответственность за последствия всех своих действий.

     Таким образом, базовые ценности современной  молодежи в трансформирующем обществе отражают изменения, происходящие в  них на протяжении последних 20 лет. Следует подчеркнуть, что молодежь ориентирована в большей степени  на интересную работу, чем на заработок, предпочитают свободу материальному  благополучию. Не случайно число молодых  людей, называвших своей мечтой цели, связанные с материальным потреблением (иметь свою квартиру, заработать много  денег, жить в достатке, съездить в  путешествие и т.п.), меньше тех, кто  был ориентирован на цели "непотребительского" плана (иметь хорошую семью, воспитать  хороших детей, получить хорошее  образование и т.п.). 

     Следует отметить, что ценностные ориентации молодежи в последние 30-40 лет претерпели заметные изменения; особенно это касается значимости труда. В советское время, в 1960-е - первой половине 1970-х гг., ценность интересной работы у молодежи была на первом месте, ее выбирало не менее 2/3 респондентов; теперь она на четвертом  месте. Это обусловлено, в частности, тем, что в ходе реформ была упразднена идеология особой общественной значимости труда, трудового воспитания. В средствах массовой информации исчез образ честного труженика, передовика производства, вообще всякого трудящегося человека. Быть рабочим, техником, инженером стало непрестижно. Произошла замена «героев труда» «идолами потребления» (поп-звезды, юмористы, пародисты, астрологи, модные журналисты, сексологи и т.п.).

     Неблагоприятным фактором в современной ценностной структуре молодежи является отсутствие четкой связи между работой и  деньгами. Если в советское время  эта связь была ослаблена из-за проявления «уравниловки», то ныне она  вовсе отсутствует. Ибо одни получают «бешеные» деньги путем авантюр  и манипуляций, а другие, буквально  каторжно трудясь (иногда на нескольких работах), имеют неадекватно маленькую  зарплату. Подростки и молодежь это  прекрасно фиксируют.

     Система ценностей человека является «фундаментом»  его отношения к миру. Ценности - это относительно устойчивое, социально  обусловленное избирательное отношение  человека к совокупности материальных и духовных общественных благ. Системообразующим фактором работы с молодежью видится, прежде всего, духовно-нравственное воспитание современного молодого человека. Без основополагающих возвышающих ценностей развитие личности и групп, общества просто невозможно. Отказаться от этого опыта тысячелетий было бы, по меньшей мере, легкомысленно.

     Академик  Д.С.Лихачев в интервью, данном им незадолго до смерти говорил об ожесточении людей и падении культуры во всем мире и о том, что выход из положения, в котором оказалась наша страна, он видит «в образовании с воспитательным уклоном. Надо сделать все, чтобы спасти молодое поколение от бездуховности и морального падения» [10]. Речь идет о создании единого воспитательно-педагогического социокультурного пространства. Понятно, что в подобной деятельности не обойтись без значительного числа специалистов по работе с молодежью.

     Не  так давно появилась специализация  «Социальная работа с молодежью» во многих ВУЗах страны на факультете социологии для подготовки специалистов по работе с молодежью - тех молодых  людей, которые будут работать, взаимодействовать, вступать в диалог со сверстниками - студентами, рабочими, служащими, представителями  официальных и неофициальных  организаций, ибо системность подразумевает  охват всех групп молодежи.

 
3. Роль образования в формировании ценностных ориентаций молодежи

     Особенности ценностных ориентаций молодежи определяются влиянием следующих факторов: возрастно-демографический; амбивалентно-транзитивный; дивиантно-деликвитный; образовательный [4].

     Возрастно-демографический  фактор формирования ценностных ориентаций связан с определенным возрастом (17-28 лет), с социальным статусом и в  известной мере зависимостью студенческой молодежи от опеки со стороны общества и государства. Возрастные характеристики обуславливает двойственность и  еще не состоявшуюся прочность усвоения ценностей и норм. Позитивным моментом возрастно-демографического фактора, влияющего на формирование ценностных ориентаций молодежи, можно считать  то, что сознание молодого человека широко открыто для восприятия знания аксиологической направленности, поскольку в «его души еще много свободного места».

     Амбивалентно-транзитивный фактор обусловлен двойственно-переходным характером молодежи, чья самостоятельность  уже сказалась в выборе будущей  профессии и специализации, а, с  другой стороны, этой самостоятельности  еще предстоит реализоваться  практически.

     Девиантно-делинквентный фактор опосредует асоциальные формы переоценки прежних ценностей и усвоения новых. Социальная фрустрация, кризис переходного возраста, коренная ломка инфантильных стереотипов, мучительной и болезненной адаптации к быстроменяющимся условия социального окружения, императив экономической самостоятельности и необходимость создавать, а потом содержать семью, — все это не может ни вызывать различные патологические формы отклоняющегося поведения, как: алкоголизм, наркомания, суицидальный синдром и т.д.

     Образовательный фактор является, пожалуй, самым позитивным, поскольку связан с системным  процессом образования, в которое  помимо специальных профилирующих  дисциплин включаются аспекты гуманитарного  образования, которое имеет огромное значение в деле формирования ценностных ориентаций молодежи [2].

     В недавнем прошлом успех  воспитания оценивался по тому, насколько удалось старшему поколению передать детям накопленный опыт, знания и ценности, но сегодня этого явно недостаточно, так как детям предстоит жить в мире, существенно отличном от мира их родителей. Необходимо не только передать молодым опыт, но воспитать в них самостоятельность, инициативу, профессионализм и социальную ответственность, т. е. те качества, которых так не хватает предшествующим поколениям [7]. Сегодня приходит понимание того, что молодежь не только объект воспитания, но и субъект социального действия, что требует принципиально иного типа социальной политики, одним из мест реализации которой становятся учебные заведения.

     Для того чтобы страна оставалась на уровне обеспечения благосостояния людей, нужно стимулировать (материально  и морально) интеллектуальное развитие человека, создавать условия в  социуме для востребованности образованных, талантливых людей. Отвечая потребностям изменившегося российского общества, новая парадигма образования должна быть не на словах, а на деле ориентирована на человека. Для этого необходимо, особенно при формировании новых структур, изучать ценностные ориентации индивидов, являющихся потенциальными ее объектами воздействия. Кроме того, влияние моральных факторов на развитие общества, как отмечают многие российские ученые, стало ощущаться сейчас намного сильнее, чем раньше. Проблемы ценностных ориентации личности связаны с динамикой их приоритетов в процессе развития общества.