Личность и общество

Интенсивность и результативность влияния на личность людей и социальной среды зависят от обращенных к  индивиду ожиданий и предъявляемых  ему требований, а также организованного  и осуществляемого социального  контроля, формами которого являются:

–     поощрение  социального поведения человека;

–     наложение  штрафных санкций (моральных, денежных, материальных);

–     ограничение  взаимодействия с человеком лишь установленными формальными требованиями (правовыми, производственными);

–     непризнание  интересов и потребностей человека;

–     прекращение  взаимоотношений и взаимодействия с человеком, бойкот;

–     реабилитация прав ранее наказанного (формально  или неформально) лица и восстановление отношений и взаимодействия с  ним членов сообщества.

Поэтому социологическое понятие личности выражает интегральное социальное качество, приобретенное индивидом в процессе включения в систему общественных связей и отношений. Личность выступает как объектом, так и субъектом общественных отношений. Взаимодействуя с окружающей социальной средой, личность вырабатывает свои ценностные ориентации, социальные установки и модели поведения. Формирование новых потребностей, интересов и диспозиций становится важным фактором творческой деятельности личности, преобразования условий ее жизни, развития общества в целом.

 

2. Социализация личности: понятие, этапы и агенты. Правовая  социализация личности

 

Социализацией называется процесс  становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.

 

Социализация выполняет  в общество три основных задачи:

 

1) интегрирует индивида  в общество, а также в различные  типы социальных общностей через  усвоение им элементов культуры, норм и ценностей;

 

2) способствует взаимодействию  людей вследствие принятия ими  социальных ролей;

 

3) сохраняет общество, производит  и передает культуру поколений  через убеждения и показ соответствующих  образцов поведения [4].

 

По мнению Ч. Кули, личность проходит следующие стадии социализации:

 

1) имитацию - копирование  детьми поведения взрослых;

 

2) игровую - детское поведение как исполнение роли со значением;

 

3) групповые игры - роль  как ожидаемое от нее поведение.  В процессе социализации различают  ее первичные и вторичные формы.

 

Первичная (внешняя) социализация означает приспособление индивида к  ролевым функциям и социальным нормам, которые складываются в различных социальных институтах общества на различных уровнях жизнедеятельности человека. Происходит это через социальную идентификацию – говоря другими словами, осознание своей принадлежности к данной общности. Агентами здесь выступают семья, школа, сверстники или же субкультуры и компенсаторы, ведущие к десоциализации.

 

Вторичная социализация - интериоризация, т.е. означает процесс включения социальных ролей во внутренний мир человека. В результате складывается определенная система внутренних регуляторов поведения личности, что обеспечивает соответствие, или же наоборот-   противодействие, поведения индивида заданным со стороны общественной системы образцам и установкам. Это представляет собой жизненный опыт, способность к оценке норм, тогда как на уровне идентификации они в основном лишь усваивались .

 

Важнейшими факторами  социализации личности выступает феномен  нахождения индивида в группе и самореализации через нее, а также вхождение  индивида в более сложные структуры  общества.

 

Группа выступает в  качестве своеобразной социальной ниши, которая обеспечивает личности определенный уровень комфорта. Но этот уровень обеспечен лишь при соблюдении необходимых условий бесконфликтного включения человека в группу - при соответствии личностных ожиданий и требований группы к возможностям личности.

 

Основными определяющими  факторами на внеличностном (групповом) уровне выступают понятия социальной стратификации: статус, роль, престиж, должность и т.д.

 

На следующем - межличностном (внутригрупповом) уровне важнейшими факторами  социализации являются национальные особенности; характер деловых и личностных взаимоотношений  между членами группы; сплоченность членов группы на основе общих интересов.

 

На личностном уровне проявляются  характеристики члена группы как  личности через его самооценку, анализ взаимозависимости, потребность в  самоутверждении. На данном уровне определяющими  факторами, снижающими риск социальных конфликтов в обществе, являются личная ответственность, осознание себя членом группы, личный контроль действий.

 

В результате социализации формируются различные типы личности, социальные характеры, разнообразные  потребности, ценностные ориентации.

 

В каждом обществе имеются  социальные группы и институты, с  которыми подрастающее поколение связано  в той или иной степени. Они  называются агентами социализации. Агенты социализации служат проводниками культуры данного общества в целом, а также  культуры соответствующих социальных групп.

 

Так как исследователи, рассматривающие  разнообразные по форме и содержанию взаимодействия человека с окружающим миром, обычно выделяют первичную и  вторичную социализацию, то можно  говорить об агентах первичной и  вторичной социализации.

 

Агенты первичной социализации - это ближайшее и непосредственное окружение человека (родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, другие родственники, няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, руководители внеклассных  кружков и т.д.). Агенты вторичной социализации - это представители администрации школы, вуза, предприятия, армии, милиции, церкви, государства, сотрудники средств массовой информации и т.д. Каждый из агентов первичной социализации может выполнять множество функций (отец - опекун, администратор, воспитатель, учитель, друг), а вторичной - одну-две. Функции агентов первичной социализации взаимозаменяемы, а вторичной нет. Объясняется это тем, что первые универсальны, а вторые специализированы. Так, взаимозаменяемы некоторые функции родителей и ровесников - сверстники выступают в роли партнеров по играм и квазиродителей: старшие дети опекают и заботятся о младших. Взаимозаменяемы также функции родителей и родственников, вторые могут заменить первых. Однако этого же нельзя сказать об агентах вторичной социализации, поскольку они являются узко специализированными: судья не может заменить бригадира или учителя.

 

Агенты первичной социализации составляют первичную среду личности. Агенты вторичной социализации относятся  к формальному (официальному) окружению  человека, вторичной среде. Для ранних этапов социализации характерна исключительная значимость первичной среды. По мере взросления человека, овладения им какой-либо профессией, развития его  деятельности в тех или иных организациях возрастает роль вторичной среды. Тем  не менее, первичная среда всегда остается «ближе» для человека и более значимой.

 

Правовая социализация составляет необходимую часть общей социализации и представляет собой специфическое  проявление ее законов в сфере  формирования и развития индивидуального  политического и правового сознания.

 

В своем развернутом виде правовая социализация означает все  более осознание человеком, гражданином  своей социальной роли, места в  социальной структуре общества, выработку  самосознания представителя класса, члена партийной группы, все более  широкое включение в социально-правовые отношения, наполнение их личностным содержанием. Этот процесс происходит в течение  всей жизни человека. Основной содержательный смысл и особенность социализации индивида в условиях демократического режима - в приобщении его к политическим и правовым нормам, ценностям, к политической и правовой культуре и практике в  целом, к сознательной социально  активной деятельности, которая является универсальным способом совершенствования  социальной среды и одновременно - формирования личности. Нужно отметить строгую конкретность правовой социализации, ее зависимость от определенного общества. В любом обществе существуют исторические традиции, экономические, правовые, культурные институты, определенный набор представлений, норм и ценностей, разделяемых большинством его членов. Правовая социализация предполагает преемственность и трансляцию всего этого наследия, в ходе которых происходит интерпализация индивидом норм и ценностей. Неотъемлемой составной частью процесса социализации выступают политическое и правовое воспитание. Они основаны па сознательном усвоении и «переработке» определенных принципов, политики, права, социальных и моральных норм, для того, чтобы устоять перед любым негативным внешним влиянием.

 

 

3.Девиантное поведение  личности: понятие, социологические  теории.

 

Девиантное поведение личности можно определить, как совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином сообществе. К основным видам девиантного поведения можно отнести. прежде всего, преступность, алкоголизм и наркоманию, а также самоубийства и проституцию. Если воспользоваться научным определением, то девиантное поведение, девиантность (лат.deviatio - отклонение) - это: 1. поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе (соц. группе) нормам и ожиданиям; 2. социальное явление, выражающееся в относительно массовых и устойчивых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам и ожиданиям. В первом значении - как индивидуальный акт - девиантное поведение изучается преимущественно психологией, педагогикой и другими поведенческими науками. Во втором значении - как элемент социального бытия - девиантность служит предметом социологии и социальной психологии.

 

  Рассмотрим некоторые социологические теории девиантного поведения.

Теория аномии. Э. Дюркгейм утверждал, что девиация играет функциональную роль в обществе, поскольку девиация и наказание девианта способствуют осознанию границ того, что считается допустимым поведением, и выполняют роль факторов, побуждающих людей подтвердить свою приверженность моральному порядку общества. Дюркгейму принадлежит идея аномии - общественного состояния, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленных кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашенными целями и невозможностью их реализации для большинства. Люди обнаруживают, что им трудно координировать свое поведение в соответствии с нормами, которые в данный момент становятся слабыми, неясными или противоречивыми. В периоды быстрых общественных перемен люди перестают понимать, чего ждет от них общество, и испытывают трудности в согласовании своих поступков с действующими нормами. «Старые нормы» уже не представляются подходящими, а новые, зарождающиеся норма еще слишком туманны и нечетко сформулированы, чтобы служить эффективными и значимыми ориентирами в поведении. В такие периоды можно ожидать резкого возрастания количества случаев девиации.

  Некоторые социологи применили теорию аномии при изучении проблемы подростковой преступности. Так, А. Коэн предположил следующее: мальчиков, принадлежащих к низшим слоям общества, влечет к бандитским группировкам тот факт, что их постоянно оценивают по меркам среднего класса, и они обнаруживают, что проигрывают в своей школьной среде, где ценятся хорошее владение речью, опрятный внешний вид и способность заслуживать похвалы. В ответ на эти требования мальчики «сбиваются» в подростковые группировки, где в почете «крутые», «наглые парни», «нарушители спокойствия», - стандарты, позволяющие подросткам из низших классов достигать успеха. Согласно исследованиям Делберта С. Эллиота, юные хулиганы, бросившие школу, реже совершают правонарушения, чем те, которые продолжают ее посещать. Очевидно, уход из ненавистной школы представляет для этих ребят временное решение тех проблем, с которыми они сталкивались в школьной среде, где к ним подходили с завышенными мерками.

 

Теория культурного переноса. Ряд социологов подчеркивает сходство между способом выработки девиантного поведения и способом выработки любого другого стиля поведения. Одним из первых к такому выводу пришел французский социолог Габриэль Тард (1843 - 1904), еще в конце XIX в. сформулировавший теорию подражания для объяснения девиантного поведения. Работая окружным мировым судьей и директором отдела криминальной статистики, он убедился, что повторение в человеческом поведении играет значимую роль. Тард утверждал, что преступники, как и «порядочные» люди, имитируют поведение тех индивидов, с которыми они встречаются в жизни, которых знали или о которых слышали. Но в отличие от законопослушных граждан они имитируют поведение преступников.

 

 

Теория дифференциальной ассоциации подтверждает правильность старинной поговорки: «Из хороших компаний выходят хорошие парни, а из дурных – плохие». Этому принципу, например, следуют охранники в тюрьме, старающиеся ограничить общение заключенных, за которыми они надзирают. Согласно этому же принципу, тюремное заключение может привести к явно отрицательным последствиям, если поместить юных правонарушителей в одну камеру с закоренелыми преступниками.

   В плюралистических обществах, где сосуществует множество субкультур, у различных групп населения могут быть различные взгляды и мотивировки поведения. Социолог Вальтер Б. Миллер, основываясь на этом принципе, провел исследования девиантного поведения в среде молодежи из низших социальных слоев. Он определял их поведение как адаптацию к культурным образцам, приобретенным такими людьми в процессе их социализации в гетто и внутригородской среде. Культура низших слоев, по Миллеру, придает огромное значение ряду таких «первостепенных» принципов, как нарушение общественного спокойствия (приветствуются стычки с полицейскими, школьным начальством, социальными работниками и т.д.); доказательство своей «крутизны» (наличие физической силы и умение побеждать в драке); наглость (способность перехитрить, надуть, оставить в дураках других людей); азарт (поиск острых ощущений, стремление к риску, игра с опасностью); судьба (вера в то, что большинство важнейших событий в жизни не поддается контролю, что миром правят случай и судьба); автономия (желание освободиться от внешнего контроля и принуждения). Хотя все эти принципы не являются внутренне или обязательно преступными, следование им создает ситуации, в которых высока вероятность использования моделей поведения, носящих противозаконный характер. Так, желание выглядеть «крутым» влечет за собой словесные оскорбления других и физическое насилие над ними, а стремление к острым ощущениям может привести индивида, например, к угону автомобиля.