Социология, её предмет и круг проблем

План:

Введение…………………………………………………………………………...2

1 Сущность современной социологии…………………………………………...4

2 Объект и предмет социологии………………………………………………….7

3 Социология и социальная философия………………………………………..12

4 Предмет социологии в свете культурно-исторической традиции и социального запроса……………………………………………………………..16

Заключение……………………………………………………………………….18

Список  использованной литературы…………………………………………...19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение

    Вопросы о предмете науки — это вопросы  о том, что и как изучать, чему и как учить в данной области  знания и где границы компетентности специалиста. В исследовательской  практике мы сталкиваемся с необходимостью пересечения границ предметной зоны. Но совершать такой переход можно двумя путями: легальным и контрабандным, соблюдая определенные правила или игнорируя их. В первом случае осознается сам факт пересечения границ и соответственно — потребность обратиться к понятийно-методическому аппарату смежной области знания или же необходимость привлечь специалистов в этой области. «Нелегальный» же переход грозит дилетантизмом, некомпетентностью. Такова логика современного разделения труда в науке, где углубление профессионализации сопровождается интеграцией в междисциплинарных связях и комплексных исследованиях общего объекта.

    Актуальность данной темы объясняется тем, что представления о предмете социологии менялись на протяжении всей истории ее существования. Название этой науки было предложено французским ученым Огюстом Контом в 1838 г. Социология (фр. sociologos, от лат. cocietas - общество и греч. logos - теория, учение) - учение об обществе. Неопределенность предмета социологии была связана, во-первых, с изменением представлений об объекте науки, поскольку социология в разных странах формировалась и развивалась в различных общественных условиях, что предопределяло "социальный заказ", то есть спрос на исследование вполне определенных сторон социальной действительности; во-вторых, с развитием новых парадигм и изменением общих методических принципов социологического исследования. Поэтому прежде чем рассматривать, как социология определяет свой предмет, следует выяснить, что является объектом исследования социологии.

    Правильный  выбор предмета и объекта исследования для социологии имеет принципиальное значение, так как, с одной стороны, он очерчивает круг изучаемых проблем, а с другой - выступает структурообразующим  моментом, который определяет характеристики средств и методов наблюдения, теоретический строй знания и  одновременно методологический статус дисциплины в целом, ее место и  роль в научной системе.

    Цель  данной работы: изучение предмета социологии в контексте научных дискуссий. Исходя из поставленной цели, ставлю перед собой следующие задачи:

1. Раскрыть сущность современной социологии и охарактеризовать главный порок всех дискуссий о предмете социологии;
2. Определить объект и предмет социологической науки;
3. Дать сравнительный анализ социологии и социальной философии для определения предмета социологии;
4. Охарактеризовать предмет социологии в свете культурно-исторической традиции и социального запроса.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1 Сущность современной  социологии

    Итак, термин «социология» происходит от латинского слова ”societas” (общество) и греческого ”hoyos” (слово, учение). Из чего следует, что ”социология”- есть наука об обществе в буквальном смысле слова.

    Современная социология — это множество течений и научных школ, которые по-разному объясняют ее предмет и роль, по-разному отвечают и на вопрос что такое социология. Существуют различные определения социологии как науки об обществе. «Краткий словарь по социологии» дает определение социологии как науки о законах становления, функционирования, развития общества, социальных отношений и социальных общностей. «Социологический словарь» определяет социологию как науку о законах развития и функционирования социальных общностей и социальных процессов, о социальных отношениях как механизме взаимосвязи и взаимодействия между обществом и людьми, между общностями, между общностями и личностью. В книге «Введение в социологию» отмечается, что социология — это наука, в центре внимания которой находятся социальные общности, их генезис, взаимодействие и тенденция развития.

    Каждое  из определений имеет рациональное зерно. Большинство ученых склонны  полагать, что предметом социологии есть общество или определенные общественные явления. Однако, здесь можно возразить. Общественные явления изучаются не только социологией, но и рядом других наук — теорией права, политической экономией, историей, психологией, философией и др. Социология, в противоположность специальным наукам, изучает не те или иные социальные явления, отдельные специальные стороны или ряды общественных явлений, а изучает наиболее общие родовые их свойства, которые не изучаются ни одной из них. Политэкономия изучает только хозяйственную деятельность общества.

    Правовые  отрасли знаний исследуют только право. Теория искусства — только искусство и т.п. Ни одна из наук не изучает те общие свойства, которые имеются в хозяйственных, правовых, художественных и религиозных явлениях и т. п. А ввиду того, что они есть частными видами общественной деятельности, то у всех должны быть общие родовые черты и в жизни должны проявляться общие всем социальным явлениям закономерности. Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерности, свойственные всем социальным явлениям и не изучаемые ни одной социальной наукой, и есть ближайший объект социологии.

    Следовательно, социология — это наука о родовых  свойствах и основных закономерностях  общественных явлений. Социология не просто выбирает эмпирический опыт, то есть чувственное  восприятие единственным средством  достоверного познания, общественных изменений, но и теоретически обобщает его.

    С появлением социологии открылись и  новые возможности проникновения  во внутренний мир личности, понимания  ее жизненных целей, интересов, потребностей. Однако социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир —  социальную среду, общности, в которые  он включен, образ жизни, социальные связи, социальные действия. Не уменьшая значения многочисленных отраслей обществознания, все же социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему. Причем система рассматривается социологией не только как функционирующая и развивающаяся, но и как переживающая состояние глубокого кризиса. Современная социология и пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса общества. Основные проблемы современной социологии — выживание человечества и обновление цивилизации, поднятия ее на более высшую ступень развития. Решение проблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальных общностей, конкретных социальных институтов и объединений, социального поведения отдельной личности.

      Социология — наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, о социальных процессах и социальных отношениях между общностями, между общностями и личностью, наука об обществе и общественных отношениях.

    Но  главный порок всех дискуссий  о предмете социологии — их целевая установка: не столько уяснить собственно предметную область науки, сколько доказать, что она не находится в противоречии с марксистской философией и марксистским мировоззрением. Отсюда и расстановка акцентов: как соотносится социология с историческим материализмом, с теорией научного коммунизма, а ее методы — с общей диалектико-материалистической методологией.

    По преимуществу это были дискуссии идеологического свойства, в которых понятия общественной науки и идеологии нередко смешивались.

    Между тем это принципиально различные  сферы духовной деятельности. Наука, в том числе общественная, призвана отражать объективную истину, используя обновляющийся аппарат знания о своем предмете. Идеология выполняет иную функцию: выражает социальный интерес определенных общественных сил. Идеологическое сознание, во-первых, центрировано на выражении коренных социальных интересов и, во-вторых, представляет их как систему взглядов, касающихся целей достижения некоторого социального идеала и средств, которые должны (или могут) быть для этого использованы.

    Идеология, опирающаяся на объективное научное  знание, заслуживает положения научной. В противном случае она иллюзорна. Но наука, опирающаяся на идеологию, утрачивает право называться наукой, превращается в наукообразную апологетику социального интереса.

    Вследствие  тотальной идеологизации общественных наук то, что шло «оттуда», полагалось заведомо чуждым, классово неприемлемым, буржуазным уже потому, что предположительно выражало чуждые социальные интересы, чуждую идеологию. Все, что шло от нашей идеологии, заведомо полагалось научным, объективно истинным и прогрессивным по определению.

      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    2 Объект и предмет  социологии

    Объектом  любой науки называют то, что она  изучает, то есть ту реальность, которая  попадает в поле зрения данной науки. Объект науки следует отличать от ее предмета, под которым понимается то, под каким углом зрения она рассматривает свой объект, какие закономерности в этой связи она выявляет.

    К настоящему времени сложилось многообразие трактовок объекта и предмета социологии. Все эти трактовки  делятся на три большие группы, представляющие разные стратегические подходы к пониманию природы  и содержания социологического знания.

    Согласно  первому подходу, объект социологии мыслится как общество в целом, а  предмет - как закономерности развития общества в виде целостной общественной системы.

    Начало  такому пониманию предназначения социологии положил еще Огюст Конт. Ныне оно  воспроизводится многими зарубежными  авторами - Дж. Марковичем, Н. Смелзером, Н. Луманом и др.

    Представители второго подхода полагают, что  объектом социологии выступает не все  общество, а лишь его особая часть - сфера социальных отношений. Предметом  социологии при этом признается специфика  закономерностей функционирования и развития этих отношений, их воспроизводства  и изменений. В данном случае мы имеем  дело с более поздней, сложной  и довольно противоречивой системой взглядов на социологическую науку. Сложность и противоречивость данного  подхода обусловлена многозначностью понятия «социальные отношения».

    Им  можно обозначать:

    - все взаимодействия людей, возникающие в их общественной жизни (эта широкая трактовка социальных отношений возвращает нас к первому подходу);

    - те взаимодействия людей, которые выходят за рамки экономических, политических и духовно-культурных отношений, существуют наряду с ними и относительно автономны от них;

    - отношения между большими группами общества - классами, этносами, населением разных стран и регионов;

    - отношения между всеми социальными группами, в т.ч. малыми - семьями, трудовыми коллективами, соседскими общностями, дружескими компаниями и т.п.;

    - взаимодействия людей и их групп, образующих т.н. гражданское общество, т.е. ту сферу общественной жизни, которая не регулируется государством и бизнесом;

    - все взаимосвязи людей, возникающие в ходе их совместной деятельности, имеющие как непосредственно контактный (очный), так и опосредованный (заочный) характер;

    - только те взаимосвязи индивидов, которые образуют микросреду ее жизнедеятельности;

    - отношения людей в семейно-бытовой жизни, т.е. вне производственной, экономической, учебной и общественно-политической жизни;

    - иные стороны и грани взаимоотношений людей и их групп в обществе.

    В зависимости от того или иного  понимания социальных отношений  предлагаются различные трактовки  атрибутов нашей науки. Например, Г. В. Осипов объектом социологии считает  совокупность социальных связей и отношений, характеризующих взаимодействия людей  в качестве представителей общностей, которые занимают в обществе существенно различное положение. Предметом социологии в таком контексте признаются закономерности функционирования и изменения тех связей и отношений людей, которые воспроизводят или меняют ранее сложившееся социальное неравенство людей и их групп. По мнению Ж. Т. Тощенко, объектом социологии выступает гражданское общество, а предметом - закономерности его формирования, функционирования и развития.