Журналистика как ремесло

У всьому їх різноманітному комплексі виділяються базисні характеристики (інтелект, емоційність, воля), соціальні (здатність до праці, творчості, особистісного розвитку), професійні (пізнавальні, проективні і комунікативні). Крім того сучасному працівникові ЗМІ притаманні дослідні, акторські, режисерські, комунікативні, організаторські та комерційні задатки.
Основою здібностей служить інтелект, що обумовлює засвоєння журналістом знань і досвіду, їх збереження, використання у практиці. У кризових ситуаціях, коли в суспільстві загострюється зіткнення економічних і політичних сил, особлива надія покладається на активність інтелектуальних можливостей, оскільки вони внутрішньо не обмежені. Інтелект включає в себе увагу - своєрідну настройку людини на сприйняття пріоритетною інформації та виконання поставлених завдань, уява - здатність створювати нові образи в ході відображення дійсності, пам'ять - вид психічного відображення дійсності, що передбачає закріплення, збереження і наступне відтворення людиною свого досвіду, мислення - вищу форму творчого прояву особистості.

Тісно пов'язана з інформаційними процесами інтуїція (етимологічно це слово походить від латинського дієслова intueri, що означає «пильно, уважно дивитися»), яка допомагає вирішити завдання, максимально скоротивши (чи взагалі минаючи) необхідні логічні операції. У інтуїції є дуже цікава властивість: вона загострюється, коли ми стикаємося з чимось незрозумілим, і дає можливість компенсувати відсутню інформацію. Але навіть дуже сильної інтуїції недостатньо, щоб журналіст відчув себе професіоналом. Він повинен володіти знаннями, розширювати й збагачувати їх. Це стає можливим, якщо його мислення буде направлено на вирішення протиріч, об'єктивно властивих дійсності.

Журналісту необхідно володіти основами логіки - науки про правильне мислення, застосовувати в своїй творчості логічні методи пізнання (аналіз, синтез, абстрагування, узагальнення, індукція, дедукція, аналогія, моделювання).

Не менш істотна для нього і здатність розглядати явища в різноманітті його зв'язків, взаємодій, протилежних сил, тенденцій, в зміні і розвитку, інакше кажучи, діалектично. Мистецтво діалектичного мислення вимагає серйозної теоретичної підготовки, великий дисципліни розуму. Піднятися до здатності осмислення того, як взаімоотносятся одиничне і загальне, явище і сутність, випадкове і необхідне, можливе і дійсне, можуть не всі журналісти. Уміння системно сприймати світ, усвідомлювати суперечливість буття і дотримуватися історизму в дослідженні розвиваються об'єктів, звичайно, досягається великим трудом.

Для журналіста важливо гармонійне співвідношення між розумінням цього світу в його конкретності і науковим осягненням істини, об'єктивним, узагальненим відтворенням дійсності. В останні роки вітчизняні фахівці, що займаються проблемами мас-медіа, звернули увагу на необхідність розвитку соціологічного мислення журналіста[8]. Підкреслюючи, що неприпустимо протиставляти буденна свідомість соціологічному, дослідники проте виявляють риси, їх розрізняють. Соціологічна культура мислення журналіста дозволяє йому піднятися над власним повсякденним досвідом, подолати обмеження, пов'язані зі специфікою певної ситуації, виховати повагу не тільки до факту, а й до точного теоретичного знання, що розкриває глибинний зміст цього факту.

У діяльності, тим більше творчої, людина представлена ​​цілісно, ​​в єдності його інтелектуальних, емоційних і вольових якостей. Складна гама емоцій і не менш складний комплекс почуттів не просто супроводжують всі етапи журналістської роботи, але й зберігаються тканини його творів і таким чином передаються читачам, слухачам, глядачам. Звичайно, емоційний спектр журналіста індивідуальний, проте і тут можна виявити риси певних професійних груп. Соціологічні дослідження, проведені в першій половині 1990-х рр.., Виявили, що серед опитаних співробітників ЗМІ було більше тих, хто володіє радісним відчуттям життя, потім слідували люди емоційно врівноважені.

На третьому місці виявилися їхні дратівливо-тривожні колеги [9] Як вважають психологи, пізнавальні процеси не роблять істотного впливу на біологічні властивості людини, а от емоції таки служать тим механізмом, який сприяє зміні внутрішнього середовища організму під впливом зовнішніх впливів. Тому одна з необхідних рис особистості журналіста - зрілість його емоційного світу. Емоційна стійкість і самоконтроль принципово значущі для тих, хто постійно має справу з подіями постійно мінливої ​​реальності. Настрої, що визначають межі позитивних і негативних переживань, сильно, бурхливо протікають афекти, пристрасті, що підпорядковуються собі думки і дії журналіста, можуть зробити істотний вплив і на те, як виконує він свої професійні обов'язки, і на психофізіологічний стан його аудиторії. Журналістики протипоказані в рівній мірі і емоційна бідність, і «емоційний перехлест». Надзвичайно значимі в журналістській професії почуття - вищий продукт розвитку емоційних процесів. У почуттях, що пов'язують між собою пізнавальні процеси, переживання, емоційні реакції, виражається соціальна сутність людини. Для журналіста принципово значущі етичні почуття. Вони програмують його поведінку, відображають його гармонію або дисгармонію з суспільством. Саме вони обумовлюють вибір людиною улюбленої справи. Велику регуляторну навантаження несе на собі совість .

Настільки ж актуальні для журналістської професії пізнавальні почуття - допитливість, любов до істини, жага знань, радість відкриття. Від сили інтелектуальних почуттів залежить працездатність людини.
Розрізняти прекрасне і потворне допомагають естетичні почуття, смак (сприйнятливість до естетичних явищ), естетичні переживання як складна система, що поєднує різні емоції в ході образного сприйняття дійсності. Естетичні почуття особливо яскраво проявляються при створенні художньо-публіцистичних творів, радіо-і телевізійних програм. Журналістські здібності не є якоюсь застиглою даністю. Їх динамізм проявляється в тому, що вони підлягають розвитку, відточуванню, вдосконаленню.

Це може бути досягнуто практично, в ході повсякденної роботи, яка носить, як правило, напружений характер. Розгортання потенціалу журналіста здійснюється в ході професійного навчання. Звичайно, залежно від специфіки ЗМІ необхідні навички і вміння журналістів можуть змінюватись.

Так, для теле- і радіорепортери важливо мати чітку дикцію і відмінну реакцію, особливо при роботі в прямому ефірі. Інтерв'юер і ведучий ток -шоу повинні вміти формулювати цікаві запитання, слухати і чути співрозмовника, а при необхідності маніпулювати ним, направляти розмову в потрібне русло.

Від цього безпосередньо залежить успіх статті або передачі.
Як і у будь-якій професії у журналістики є свої плюси і мінуси.
Плюси: активний спосіб життя; зустрічі і спілкування з багатьма відомими, талановитими і просто хорошими людьми; можливість подорожувати по різних містах і країнах, бувати там, куди не пускають більшість; статус «вільного художника»: не потрібно працювати «від дзвінка до дзвінка» .Мінуси: ненормований робочий день для журналіста - звичайна справа: щоб успішно конкурувати з колегами на медійному ролі, потрібно багато працювати, наприклад, у щоденних газетах практично постійно доводиться працювати в авральному режимі; неможливість «відключитися від роботи», так як все, що відбувається навколо сприймається як інформаційний привід для чергової статті або репортажу; журналістика входить в список небезпечних професій. «Готуючись стати журналістом, краще заздалегідь попрощатися зі святами і вихідними, - ділиться враженнями журналістка Анна Єфремова. - Журналістика - довічна відрядження. Це нормально: нічні дзвінки шефа, термінові справи і невідкладні поїздки, кошмарні сни про здачу номера. Однак не варто чекати суспільного визнання за таке феноменальне самопожертву. Журналістів у нашому суспільстві не люблять. Брехня, брак освіти, нечисті заробітки - все це закидають їм у провину.

І мало хто згоден прийняти на віру, що є хтось не такий, грамотний і принциповий професіонал. Проте журналісти ні за що не проміняють свою неспокійну професію на іншу. Це те саме що особливої ​​хвороби: спілкування з людьми і активний спосіб життя здатні замінити їм і сон, і відпочинок » [10]

ГЛАВА 2. ЖУРНАЛІСТИКА ЯК ПРОФЕСІЙНЕ ПОКЛИКАННЯ І РЕМЕСЛО

2.1 Історія становлення журналістики як професії
 

Класичне уявлення про журналіста-професіонала не випадково, воно складалося довго. Проблема майстерності (а згодом і професіоналізму) виникла задовго до появи журналістики.Епосі до писемної культури був властивий міфологічний спосіб самоорганізації культури. Синкретизм (злитість, не розчленованість, що характеризують первинний стан чого-небудь) пронизував сприйняття реальності. Найважливішим засобом передачі досягнень людського пізнання і мислення ставало слово, завдяки його здатності фіксувати єдине для всіх членів спільності значення, виражати зміст, необхідний для спільної діяльності, для захисту, для збереження соціального досвіду.

Виникнення тексту мало виняткове значення: саме слово і текст виявляться сполучною ланкою на різних етапах становлення інформаційно-комунікаційної діяльності. Текст (спочатку священний) з'явиться системо утворюючим елементом культури, і буде залишатися таким практично до наших днів. Володіння Словом, Логосом придбає особливе соціальне визнання і навіть буде співвідноситися з високим соціальним статусом людини.

Цьому буде чимало сприяти поділ праці, що породило нові суспільні групи, а також розширення практично-пізнавальної активності людини. Майстерності вимагали «кам'яні газети» Стародавнього Єгипту - зображення, читалися на стінах храмів: про це свідчать письмові тексти, що носили суспільно значимий характер і відобразили авторську оцінку що відбувається. Однією з попередниць журналістики була риторика (часто це слово вживається як синонім ораторського мистецтва).

Вона продемонструвала важливість і необхідність справді високого професіоналізму в тих видах діяльності, які пов'язані з переконанням і спонуканням людей до дії, з їх інформуванням ..

Будучи невіддільною від політики, вона брала участь у формуванні громадського діяча, який поєднував державне мислення з даром оратора.
Якщо риторика збагатила журналістику прагненням автора висловити свою думку, то історіографія дала пресі уроки чесності у висвітленні фактів (хоча римляни визнавали, що історіографу не шкідливо прикрашати свою працю квітами красномовства). Крім того, журналістика увібрала в себе потоки діяльності хоч і далекій від творчих злетів, але сприяє інформаційному обміну у суспільстві. Поступове розширення інформаційно-комунікаційної навантаження письмового слова, збільшення числа людей, які присвятили себе створенню хронікально-документальної літератури, мемуарів, поява тих, хто зробив приватну переписку предметом громадського інтересу, а також тих, хто став спеціалізуватися на зборі новин, - все це готувало виникнення журналістики як певного соціокультурного феномену, як виду громадського служіння і особливої ​​професійної діяльності. Цьому ж сприяв розвиток публіцистики, що успадкувала не тільки політизованість риторики, але і багатющий арсенал її виражальних засобів.

В епоху Відродження, максимально наблизивши Західну Європу до виникнення журналістики, «визрівання» літератора-публіциста йшло під впливом процесу становлення інтелігенції.

У той час посилилася зв'язок між духовним творчістю і практичною діяльністю. Людина намагався глибше осмислити стан суспільства (звідси підвищений інтерес до моралі, етики, естетики, історіографії) і точніше втілити власне духовний стан в практичному поведінці і в образотворчому мистецтві.

Розвиток соціальної інформації та комунікації давало простір для духовно-практичної активності людей, особливо якщо вони належали до формується інтелігенції, покликаної задовольняти потребу в поширенні знань і загальнозначущих цінностей.

Виступаючи в якості зберігача духовних цінностей, що належать історії людства, ренесансна інтелігенція виняткову увагу приділяла Слову, як в усній, так і в письмовій його іпостасях (правда, і тут були винятки: Леонардо да Вінчі не визнавав порожньої риторики, книжкового знання, закликаючи спиратися на досвід і розум). Подія, не зафіксоване у Слові, а значить і в тексті, могло стертися з пам'яті, воно ніби не існувало без свого текстового відображення. Ім'я людини, його діяння потребували збереженні, так як він претендував не тільки на довічну, а й на посмертну славу. Зіткана з протиріч епоха Відродження містила в собі зародок протиставлення людини освіченої (Homo litteratus) людині виробляючого (Homo faber). Певною мірою це справедливо і для протожурналістікі.

З одного боку, час Ренесансу висунуло на перший план літератора-публіциста типу Франческо Петрарки (1304-1374), який з пафосом, притаманним цивільному гуманізму, відгукувався на злобу дня, передбачаючи толстовський девіз «Не можу мовчати!». Але політичне насичення риторики і риторичне наповнення літератури відбувалися неоднозначно. «Протожурналісти» були дітьми свого часу. Публіцистичність ставала характерною рисою журналістики.«Публіцистична гілку» журналістики отримує новий імпульс у період Реформації широкого громадського руху в Західній і Центральній Європі XVI ст., Який носив антифеодальний характер і що прийняв форму боротьби проти католицької церкви. Тоді політичний текст остаточно перестає бути винятковим привілеєм риторики і за допомогою друку набуває широкого поширення.

Пристрасність борця, проповідника, ідеолога, що несе людям Слово, одкровення, істину, надовго залишиться складовою образу майстра політичної публіцистики. Так, пізніше, в роки англійської буржуазної революції памфлетно творчість знайде не тільки відносно масове поширення, а й стане вираженням громадянської мужності, стійкості. Серед публіцистів у той час зустрічалися і політики, і літератори. Проповідницьке початок увійде в плоть і кров майстрів слова різних країн і народів. Але літератор-публіцист не був єдиним прототипом журналіста-професіонала. У міру того як формувалася журналістика, вона вбирала в себе представників різних видів діяльності.