Общественное сознание и его структура

Индивидуальное сознание – это  сознание отельного индивида, отражающее его отдельное бытие и через  посредство его в той или иной степени общественное бытиё. Общественное сознание является совокупностью индивидуальных сознаний. Наряду с особенностью сознания отдельных индивидов оно несёт  в себе общее содержание, присущее всей массе индивидуальных сознаний. Как совокупное сознание индивидов, выработанное в процессе их совместной деятельности, общения, общественное сознание может быть определяющим только по отношению к сознанию данного  индивида. Это не исключает возможности  выхода индивидуального сознания за пределы наличного общественного  сознания.

Каждое индивидуальное сознание формируется  под сознанием индивидуального  бытия, образа жизни и общественного  сознания. При этом важнейшую роль играет индивидуальный образ жизни  человека, посредством которого преломляется содержание общественной жизни. Другим фактором формирования индивидуального  сознания является процесс усвоения индивидом общественного сознания. В механизме формирования индивидуального  сознания необходимо, таким образом, различать две неравнозначные стороны: самостоятельное осознание субъектом  бытия и усвоение им существующей системы взглядов. Индивидуальное сознание – сознание человеческого индивида (первичное), оно определяется в философии, как субъективное сознание, так, как  оно ограничено во времени и пространстве. Индивидуальное сознание определяется индивидуальным бытиём, возникает под  воздействием сознания всего человечества.

Два основных уровня индивидуального  сознания;

1) Начальный (первичный) – «пассивный», «зеркальный». Формируется под воздействием на человека внешней среды, внешнего сознания. Главные формы понятия и сознания в целом. Главные факторы формирования индивидуального сознания: воспитательная деятельность окружающей среды, образовательная деятельность общества, познавательная деятельность самого человека.

2)Вторичный – «активный», «творческий». Человек организует и преобразовывает мир. С этим уровнем связано понятие интеллекта. Конечным продуктом этого уровня и сознания в целом являются идеальные объекты, возникающие в человеческих головах. Основные формы: цели, идеалы, вера.

Между первым и вторым существует промежуточный «полуактивный» уровень. Главные формы: феномен сознания – память, которая носит избирательный  характер, она всегда востребована, мнения, сомнения.

2. Структура общественного  сознания

Общественное сознание имеет сложную  структуру. В условно "вертикальном" ракурсе её принято делить на уровни, а "горизонтальном" - на формы.

В свою очередь в вертикальном ракурсе  применяют гносеологический и социологический  подходы. Гносеологический аспект анализа  предполагает выяснение того, что  и как отражает общественное сознание в общественном бытии. При таком  подходе выявляют обыденный и  теоретический уровни общественного  сознания.

Обыденное сознание охватывает и обобщает в основном внешние связи и  отношения, не проникая в сущность вещей. Оно включает в себя всю форму  знаний и заблуждений, предрассудков  и суеверий, связанных с повседневной деятельностью людей в сфере  производства, быта и т.д. обыденное  сознание возникает как осознание  повседневных потребностей людей.

Более глубокое отражение общественного  бытия, на уровне сущности, дает теоретическое  сознание, существующее в виде системы  идей, понятий, законов. Эти два уровня общественного сознания тесно взаимодействуют, причем ведущая роль принадлежит  теоретическому сознанию. Вместе с  тем здравый смысл в силу его  цельности и непосредственности отражения действительности представляет определённую ценность, и он способен корректировать теоретические идеализации, подчас сильно упрощая действительные связи и отношения.

При социологическом подходе основным критерием различия уровней общественного  сознания является степень учёта, способ выражения интересов отдельных  классов и социальных групп. По этому  критерию выделяют также два уровня общественная психология и идеология.

Общественная психология включает три основных элементва:

1)  Мысли и представления. Порождённые практической деятельностью определённого класса (социальной группы) и всего общества, а также унаследованные от прошлых поколений.

2)  Чувства, стремления, настроения, выражающие эмоциональные отношения класса (социальной группы) к другим классам (социальным группам) и побуждающие людей к определённым действиям.

3)  Традиции. Обычаи и нравы, представляющие собой "материальное" закрепление мыслей и чувств соответствующих социальных групп.

Общественная психология представляет собой исходную структуру общественного  сознания, непосредственно вырастающего из общественного бытия. На формирование взглядов и чувств людей решающее влияние оказывают производственные , а также бытовые, семейные, национальные и культурные отношения. К особенностям общественной психологии относятся  стихийность формирования, известная  аморфность (фрагментарность), а также  возможность прямого перерастания взглядов, чувств и настроений в  действие.

Идеология дальше отстоит от условий  повседневной жизни людей, но отражает их полнее и глубже. Она выступает  как самосознание соответствующего класса (социальной группы). В учебной  и научной литературе идеология  часто характеризуется как теоретическое  отражение интересов определённого  класса. В такой трактовке она  смещается с теоретическим уровнем  общественного сознания. Ещё более  нелогичным представляется деление  идеологии на научную и ненаучную, как это делалось ранее в философской  литературе. Предпочтительнее говорить о систематизированном, цельном  отражении общественных интересов. В конкретных же случаях это отражение  может носить различный характер – программы, лозунги, нормы. В отличии  от общественной психологии идеология  формируется сознательно и целенаправленно  в процессе постоянной идеологической работы. Идеология существует и возникает  в классовом, социально неоднородном обществе. Общественная психология и  идеология взаимодействуют друг с другом, при этом определяющая роль принадлежит , по-видимому, идеологии.

В "горизонтальном" плане выделяют такие формы общественного сознания, как экономическое, эстетическое, научное, философское и другие. Они, в свою очередь разграничиваются

1)  По объекту отражения

2)  По способу отражения

3)  По социальной роли

Они взаимодействуют друг с другом, исторически изменяются. Кратко характеризуем  важнейшие из них.

Экономическое сознание отражает деятельность людей и их отношения в процессе производства, распределения, обмена и  потребления. Его характерная особенность, по сравнению с другими формами  общественного сознания, заключается  в наиболее тесной связи с повседневным бытом людей. Необходимость экономического сознания вытекает из самого существования  экономики как сферы общественной жизни. Экономическая жизнь была бы немыслима без сознания, направленного  на её осмысление и совершенствование. Отражая условия хозяйствования и роль экономики в общественной жизни, экономическое сознание направлено на упорядочение и развитие хозяйственной  жизни, на поиски адекватных объективных  условиям методам хозяйствования. Эта  форма общественного сознания не исчерпывается экономическими учениями (теориями), в которых в связной  логической форме отражаются особенности  экономической жизни общества. Оно  существует и на уровне обыденного сознания, причем на протяжении длительного  исторического периода здравый  смысл преобладал в экономической  деятельности. Эти взгляды в значительной мере сохраняют своё влияние и  сейчас; теоретическое сознание в  данной области деятельности, возвышая обыденное, в тоже время непрерывно подпитывается жизненными наблюдениями (уровень жизни, экономические интересы и т.д)

Политическое сознание – особая форма общественного сознания, посредством  которой отражаются и отчасти  регулируются политические отношения (т.е отношения по поводу власти) между классами, нациями, государствами. Политические отношения обусловлены  экономическими. Политическое сознание не однородно. На идеологическом уровне оно выступает в виде системы  политических взглядов, идей, теорий. Программ, лозунгов, выражающих коренные интересы различных классов, наций, государств. На уровне общественной психологии политическое сознание выступает в виде несистематизированных  политических взглядов, чувств, настроений, представлений людей о государстве  и власти, об отношениях между государствами , нациями, партиями и т.д.

Правовое сознание (правосознание) – совокупность взглядов, теорий, представлений  людей по отношению к существующему  праву как системе установленных  государством юридических норм и  практической деятельности. Правосознание  возникает с появлением классов  и государства. Право охраняет прежде всего интересы господствующего  класса. Особенно тесно оно связано  с экономическим и политическим сознанием. На идеологическом уровне правосознание  выступает в виде определённой системы  правовых взглядов, правовых учений, теорий, кодексов. На уровне социально-психологического представляет собой различные мнения о законах и справедливости в  отношениях между отдельными людьми, учреждениями , социальными группами. Правосознание выполняет ряд  функций: познавательную (реализуя познание права индивидами, участниками в  правовых отношениях); оценочную (субъект  в соответствии со своими интересами и юридическими познаниями оценивает  отдельные правовые действия); регулятивную (правосознание регулирует правовое поведение людей). В правосознании. Как и в политическом сознании, имеются большие различия (особенно в периоды политической нестабильности) между официальной идеологией и  массовым сознанием.

Сущность религиозного сознания состоит  в том, что в нём происходит как бы удвоение мира, поскольку  на ряду с реальным провозглашается  наличие потустороннего, где якобы  могут быть разрешены все противоречия земного бытия. Главный признак  религиозности – вера во сверхъестественные силы. Противоположное религии мировоззрение  – атеизм. Это не самостоятельная  форма общественного сознания, а  скорее общественно санкционированные  противовес общественному сознанию. Без противопоставления религии  атеизм был бы лишён смысла. В  структуру религиозного сознания входят религиозная психология (совокупность представлений, чувств, настроений, привычек, традиций) и религиозная идеология (система идей. Разработкой и пропагандой  которой занимаются богословы и  служители культа).

Будучи сравнительно удалённым  от материальной жизни общества, религиозное  сознание свежее подвержено воздействию  природных и социальных явлений. В связи с этим выделяют социальные, гносеологические и психологические  корни религии. Социальные корни  состоят в несвободе людей, их бессилии перед объективными условиями  жизни. Гносеологические корни заключаются  прежде всего в способности сознания отрываться от действительности, порождать "превратные" отражения, фантастические образы. К психологическим корням религии относятся страх перед  смертью и одиночеством, потребность  в преодолении неблагоприятных  эмоциональных воздействий и  т.д.

Религия выполняет иллюзорно-компенсаторную функцию, т.е дает человеку надежду  на успокоение и моральное удовлетворение, хотя сама жизнь реально не меняется к лучшему. Религия создаёт свою картину мира – мировоззренческая  функция. Устанавливает свою систему  норм и ценностей и через них  регламентирует поведение человека, подчиняя его деятельность требованиям  церкви, - регулятивная функция. Способствуя  общению верующих людей в пределах религиозной общины, религия выполняет  и коммуникативную функцию. Таким  образом, существование религии  определяется глубокими социальными  причинами.

Нравственное (моральное) сознание возникло ещё в первобытном обществе. Человеку для его выживания нужны не только средства труда, но и определённые правила совместной жизни. Эти правила  воплощены в морали, которая выполняет  прежде всего регулятивную функцию, и в этом отношении она близка к праву. Но в отличии от него моральные  нормы поддерживаются силой привычки, общественного мнения.

Отношения между людьми, регулируемые посредством морали (нравственности) или оцениваемые с её помощью, представляют собой нравственные отношения. Нравственное сознание и есть осознание  существующей морали и нравственных отношений. Социально-психологический  уровень морального сознания включает в себя моральные чувства (честь, достоинство, совесть, долг), эмоции и  представления о моральном и  аморальном, выработанные исходя из опыта  жизни коллектива и общества. На идеологическом уровне моральное сознание представляет собой совокупность принципов, норм, идеалов людей. Идеологический уровень морального сознания закреплён  в этических учениях.

Социальная неоднородность обуславливает  разнообразие моральных норм в разные эпохи, а также у различных  народов и социальных групп. Вместе с тем в них заключено непреходящее общечеловеческое содержание.

Эстетическое сознание – форма  общественного сознания, отражающая действительность с точки зрения совершенства (или несовершенства) явлений природы и общества.