Социальная философия о смысле и направленности исторического процесса

     На основании цивилизационного подхода выделяется множество концепций, построенных на разных основаниях, поэтому его еще называют плюралистическим. По логике этого подхода существует множество исторических образований (цивилизаций), слабо или вообще не связанных друг с другом. Все эти образования равноценны. История каждого из них уникальна, как уникальны они сами. Главное отличие цивилизационного подхода - отсутствие решающей детерминации в развитии общества.¹⁴

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

     Подводя итог краткому  рассмотрению истории типологизаций  культуры, выработанных за последние столетия, можно сделать вывод о бесконечности процесса исследований в этом направлении и разнообразии взглядов на процесс развития мировой культуры.

 

     Историю культуры в ее динамике исследователи видят по–разному, чаще всего – как смену во времени некоторых типов культур, выявляя нечто общее, типичное, что характерно для культур или цивилизаций, во многом разных, в определенные исторические периоды.

 

     Данилевский, Шпенглер и Тойнби оказали значительное влияние на социальную философию.

     Ключевым моментом в концепции Данилевского, который и по сей день включают в курсы истории социологии во всем мире, является цикличность цивилизационного процесса. В отличие от Тойнби и Шпенглера, Данилевский не сосредотачивает своего внимания на признаках упадка или прогресса, но собирает обширный фактологический материал, позволяющий за множеством исторических особенностей увидеть повторяемость социальных порядков.

     Шпенглер одним из первых обратился к проблеме кризиса современной культуры. Каждая культура уникальна, взаимодействие между ними отсутствует.

     Концепция Тойнби ценна тем, что она дает развернутую картину жизненных циклов локальных цивилизаций, механизмов смены их поколений. Но эта смена поколений, распад локальных цивилизаций в значительной мере является следствием ритма мировых цивилизаций, формирующих симфонию общечеловеческого, исторического прогресса и синхронизирующих стадий жизненных циклов локальных цивилизаций.¹⁵

     При формационном подходе основным критерием классификации выступают социально-экономические формации, основой которых является базис (экономические отношения), всё остальное – надстройка.

     При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т. д.).

     Таким образом, формационный и цивилизационный подходы дают возможность по-разному увидеть историю. В формационной и общецивилизационной теориях на первый план выходят общие для всего человечества законы развития, в теории локальных цивилизаций — индивидуальное разнообразие исторического процесса. Таким образом, различные подходы имеют свои преимущества и дополняют друг друга.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Большаков В. П., Иконникова С. Н. Теория культуры: Учебное пособие. - ООО Лидер, ПИТЕР, ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ, 2008 г.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1998.
3. Ивин А.А. Философия истории: Учебное пособие. - М.: Гардарики, 2000

4. История и эпохи развития человечества. Раздел 1. Научная основа истории, Формационный и цивилизационный подход к истории: http://www.protown.ru/information/hide/5826.html

5. Лавриненко В.Н., Ратников В.П. Философия: Учебник для вузов. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.
6. Маркин, В. В. Цивилизационный и формационный подходы к анализу исторического процесса // Образование и наука на пороге третьего тысячелетия : сб. ст. ко 2-й междунар. науч.-теор. конф.
7. Мухамеджанова Н.М., Богуславская С.М. Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов заочной формы обучения. – Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007.
8. Раздел 4, тема 4: культура и цивилизация, лекция 2: Понятие цивилизации. Типы цивилизаций. http://siblec.ru/
9. Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991.
10. Философия истории. Подходы к истории. http://sessiya-2011.narod.ru/filosofiya/45.htm
11. Фролов И.Т. Философский словарь. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2001.
12. Шпенглер О. Закат  Европы: Очерки мифологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993. – Т.1.

¹ Лавриненко В.Н., Ратников В.П. Философия: Учебник для вузов. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.

² Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1998. с 77

³ Большаков В. П., Иконникова С. Н. Теория культуры : Учебное пособие. - ООО Лидер, ПИТЕР, ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ, 2008 г.

⁴ История и эпохи развития человечества. Раздел 1. Научная основа истории, Формационный и цивилизационный подход к истории: http://www.protown.ru/information/hide/5826.html

⁵ Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1998. с 72

 

⁶ Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов заочной формы обучения / колл. авт.; под ред. Н.М. Мухамеджановой и С.М. Богуславской. – Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007.

⁷ Шпенглер О. Закат  Европы: Очерки мифологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993. – Т.1. с 151

⁸ Шпенглер О. Закат  Европы: Очерки мифологии мировой истории. – М.: Мысль, 1993. – Т.1. с 344

⁹ Ивин А.А. Философия истории: Учебное пособие. - М.: Гардарики, 2000.

¹⁰ Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. с 40

¹¹ Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. с 42

¹² Философский словарь  / Под ред. И.Т. Фролова. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2001.

¹³ Философия истории. Подходы к истории. http://sessiya-2011.narod.ru/filosofiya/45.htm

¹⁴ Маркин, В. В. Цивилизационный и формационный подходы к анализу исторического процесса // Образование и наука на пороге третьего тысячелетия : сб. ст. ко 2-й междунар. науч.-теор. конф.

¹⁵ Раздел 4, тема 4: культура и цивилизация, лекция 2: Понятие цивилизации. Типы цивилизаций. http://siblec.ru/