Українська народна пісенність на Волині

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Марта 2012 в 13:31, курсовая работа

Описание

Здавна співи посіли значне місце як у сільському, так і в міському побуті. Найчастіше звучали зразки народної творчості. Краса народної пісні захоплювала своєю естетичною глибиною і настроєвою наснаженістю різні верстви населення. Пізнання історичної істини сприяє зміцненню національної самосвідомості дітей і молоді, оскільки формування цієї особистісної якості вимагає від кожного знання художньої культури рідного краю, розуміння закономірностей її етногенезу .

Содержание

ВСТУП…………………………………………………………………3
РОЗДІЛ 1.
1.1. Історія містечка Торчин………………………………4
1.2. Історія окремих жителів містечка Торчин…………..13
РОЗДІЛ 2. КАЛЕНДАРНО-ОБРЯДОВА ПІСЕННІСТЬ…………….20
ВИСНОВКИ…………………………………………………………….36
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ………………………………37

Работа состоит из  1 файл

курсова робота.doc

— 738.00 Кб (Скачать документ)
ter">Не питайся сину, що то за причина

Що на нашім полі росте тополина

Не питайся сину, що то за причина

Бери топір в руки рубай тополину

 

Як ударив перший тополя схилилась /2р

Як ударив другий та й заговорила

 

Не бий мене милий я твоя милая /2р

Подивися в люльку дитина малая

 

Мамо ж моя мамо, що ж ти наробила

Мене молодого ти посиротила

Мамо ж моя мамо, що ж ти наробила

Мене молодого навік всиротила

 

Коровай (весільна обрядова)

Славний короваю на тисовім столі /2р

Молодейкий Іванко то ж тобі заслуйщина /2р

То ж ти заслужив же од Господа Бога /2р

От Господа Бога от татойка свого /2р

Я таточко вірно служив же коровая заслужив же /2р

Славний короваю на тисовім столі /2р

Молодейка Марійка то ж тобі заслуйщина /2р

То ж ти заслужила от Господа Бога /2р

То ж ти заслужила од мамочки свої

Я мамочці вірно служила коровая заслужила

Славний короваю на тисовім столі /2р

Молодейкий Іванко то ж тобі заслуйщина /2р

То ж ти заслужив же од сестриці свої /2р

Я сестриці вірно служив же коровая заслужив же /2р

Славний короваю на тисовім столі /2р

Молодейка Марійка то ж ти заслужила /2р

То ж ти заслужила од братика свого /2р

Я братику вірно служила коровая заслужила /2р

Славний короваю на тисовім столі /2р

Молодейкий Іванко то ж твоя заслуйщина /2р

То ж ти заслужив же од родини свої /2р

Я родині вірно служив же коровая заслужив же /2р

 

Журавка

Ой журавко журавко /2р

Чого прячеш так жалко

Як же мені не крякать/2р

Треба високо літать

Десь у мене мати є вона мене згадує,

Як вечерять сядає

Десь у мене донька є /2р

Вона мене згадує.

Вона мене згадує,

Як вечерять сядає

Як ложечки роздає

Одбилася од роду

Як той камінь у воду /2

 

 

 

 

 

Обряд з помагання (весільна)

Наморе дрельце Іванку серце /2р

Споможе мене моя мамойко /2р

Наморе дрельце Іванку серце /2р

Споможе мене моя мамойко /2р

Наморе дрельце Іванку серце /2р

Споможе мене моя сестриця /2р

Наморе дрельце Іванку серце /2р

Споможе мене ой мій братойку /2р

Наморе дрельце Іванку серце /2р

Споможе й мене моя родина /2р

 

Продовження пісні «Чом ти не прийшов?»

Тече річенька не величенька схочу перескочу

Віддай же мене моя матінко за кого я схочу

 

Як віддала приказувала в гостях не бувати

А якщо прийдеш моя донечко то й вижену з хати

 

Терпіла рочок, терпіла другий, третій не стерпіла

Перекинулась в сиву зозулю до роду летіла

 

Летіла селом махнула крилом та й стала кувати

А найстарший брат стоїть на й дворі та й хоче стрічати

 

А мати стара сидить край окна рушник вишиває

А найменший брат на порозі став ружйо заряджає

 

Ой дозволь, дозволь моя матінко ту зозульку вбити

Бо вона кує жалю задає тяжко в світі жити

 

Не дозволю я ой мій синочку цю зозульку вбити

Бо тій зозульці, як моїй дочці на чужині жити

 

Якщо зозулька, якщо сивая лети в сад кувати

Якщо донечка, якщо рідная, то заходь до хати.

 

 

Сирота

Ой летіла зозуленька

Через круту гору вибирала

Пшениченьку лишила полову

 

Ой що ж мені пшениченьки як зерна немає

Ой що ж мені зробитоньки як мами немає

 

Усі дітки мають маму, а я маю тата

Сім раз води приносила з тихого Дунаю

 

Сім раз води приносила восьмий напилася

Якби ж мені рідна мати я б не журилася

 

Ой піду я на могилу та й буду плакати

Устань, устань рідна мамо косу розчесати

 

Уся моя родинонька п’є та веселиться

А на моїй мамі рідній виросла травиця

 

Уся моя родинонька живе у розкоші

А на моїй рідній мамі коса траву косить

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВИСНОВКИ

 

Українська народна пісенність – дорогоцінне надбання народу, нев’януча окраса його духовної культури.

  Українська народна пісня – знана й шанована в усьому світі. Один з перших збирачів народної пісні М. Максимович зазначав, що в українських піснях звучить душа українського народу і нерідко – його істинна історія. Високу оцінку нашій пісенності дали сотні діячів культури різних народів. Наприклад, Лев Толстой таку глибоку й містку оцінку нашій національній скарбниці: „Ніякий інший народ не виявив себе в піснях так яскраво й гарно, як народ український”. „Щасливі ви, народилися серед народу з багатою душею, народу, що вміє так відчувати свої радощі і так чудово виливати свої думи, свої мрії, свої чуття заповітні. Хто має таку пісню, тому нічого жахатись за свою будучність. Його час не за горами. Вірите чи ні, що ні одного народу простих пісень я не люблю так, як вашого. Під їх музику я душею спочиваю. Стільки в них краси і грації, стільки дужого, молодого чуття й сили”.

  Увесь вік людину супроводять пісні – „від колиски до могили, бо нема такої значної події в житті народу, нема такого людського почуття, яке б не озвалося в українській пісні чи ніжністю струни, чи рокотом грому”, - говорив М. Стельмах. Народні пісні є вагомим внеском України в загальнослов’янську й світову художню творчість. Незліченне й різноманітне їхнє багатство. Вважають, що тільки цих творів записано понад дві тисячі.

  Пісні породжувались подіями та явищами суспільного життя, громадського й родинного побуту, трудовою діяльністю, боротьбою проти іноземних загарбників, національного та соціального гноблення і палкою любов’ю до Вітчизни. У народній пісні майже немає розповідної основи, уся увага зосереджена на відтворенні внутрішнього світу людини. 

 

 

 

 

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

 

1. Гнатюк В.М. Вибрані статті про народну творчість. — К.: Наук, думка, 1966. — 246 с.

2. Дей О.І. Сторінки з історії української фольклористики. — К.: Наук, думка, 1975. — 270 с

3. Колесса Ф. Українська усна словесність / Вступ, ст. М. Мушин-ки. — Едмонтон, 1983. — С 1—154.

4. Колесса Ф.М. Фольклористичні праці. — К.: Наук, думка, 1970. — 415 с

5. Мишанич С.В. Система жанрів в українському фольклорі // Українознавство: Посібник. — К.: Зодіак-ЕКО, 1994. — С 263—276.

6. Пропп В. Поэтика фольклора. — М.: Лабиринт, 1998. — 352 с.

7. Сиваченко М.Є. Сторінки української літератури і фольклористики. — К.: Наук, думка, 1990. — 301 с

8. Франко І. Вибрані статті про народну творчість. — К.: Вид-во АН УРСР, 1955. — 289 с

9. Колесса Ф. Українська усна словесність / Вступ, ст. М. Мушин-ки. — Едмонтон, 1983. — С 1—154.

10. Франко І. Дві школи в фольклористиці // Франко І. Твори: У 50 т. — Т. 29. — К.: Наук, думка, 1981. — С 416—424

11. Боплан Г.-Л. де. Опис України: У 2 т. — К.: Наук, думка; Гарвард; Кембрідж, 1990. — 256 с

12. Булашев Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях: Космогонічні українські народні погляди та вірування. - К., 1993.-414 с.

13. Головацький Я. Виклади давньослов´янських легенд або міфологія, укладена Я.Ф. Головацьким — К., 1991. — 93 с

14. Грушевський М. Історія української літератури: У 6 т., 9 кн. — Т. 1. — К.: Либідь, 1993. — 392 с.

15. Знойко О.П. Міфи Київської землі та події стародавні. — К., 1989.— 304 с.

16. Костомаров М. Слов´янська міфологія. — К.: Либідь, 1994. — 283 с

17. Лозко Г. Українське народознавство. — К.: Зодіак-ЕКО, 1995. — 368 с

18. Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу: Історично-релігійна монографія. — К., 1994. — 424 с

19. Москаленко М. Фольклорний алфавіт давньоруського космосу // Золотослов. Поетичний космос Давньої Русі. — К., 1988. — С 7—46.

20. Моця О., Ричка В. Київська Русь: від язичництва до християнства: Навч. посіб. — К.: Глобус, 1996. — 220 с

21. Плачинда С Словник давньоукраїнської міфології. — К.: Український письменник, 1993. — 63 с

22. Рыбаков БА. Язычество древних славян. — М., 1981. — 750 с.

23. Рыбаков БА. Язычество Древней Руси. — М., 1978. — 787 с.

24. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. — М., 1989. — 573 с.

25. Тимощук Б.О. Язичницькі святилища Галицької Русі // Історико-філологічний вісник українського інституту. — М., 1997. — С. 176— 181.

26. Українська минувшина: Ілюстрований етнографічний довідник / А.П. Пономарьов, Л.Ф. Артюх, Т.В. Косміна та ін. — 2-ге вид. — К.: Либідь, 1994. — 256 с

27. Українське народознавство / За заг. ред. СП. Павлюка та ін. — Львів: Фенікс, 1994. — 605 с

28. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. — М., 1998. — 800 с.

29. Фрэзер ДжДж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. — М., 1984. — 703 с.

30. Чмихов М.О. та ін. Археологія та стародавня історія України: Курс лекцій. — К.: Либідь, 1992. — 376 с.

31. Чмихов М.О., Черняков І.Т. Хронологія археологічних пам´яток епохи міді-бронзи на території України. — К., 1988. — 180 с

32. Круть ЮЗ. Хліборобська обрядова поезія слов´ян. — К.: Наук, думка, 1973. — 208 с

33. Гуртовий О.Г. Торчин – передзвін віків / ББК 63.3 (4УКР – 4ВОЛ) Г – 95/ Луцьк 2003.

 

 

37

 

 



Информация о работе Українська народна пісенність на Волині