Общественное мнение

Содержание

Введение…………………………………………………………………………..3

1. История понятия «общественное мнение»………………………………4
2. Сущность и признаки общественного мнения………………………….10
3. Объект и субъект общественного мнения…………………………...….12
4. Проблемы формирования и проявления общественного мнения……..18

Заключение……………………………………………………………………....27

Список  использованной литературы…………………………………………..28 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

    Общественное  мнение — усредненная и поддерживаемая большинством точка зрения в различных  социальных группах на какую-либо проблему с учетом развития массового сознания и ролевых представлений социальной группы о поведении и мышлении внутри социума.[7, c.65-70]

    Проблема  формирование общественного мнения является актуальной на сегодняшний  день, как, впрочем, и в любой другой, так как эта тема волнует всех социологов и является не до конца изученной. Общественное мнение формируется у человека каждый день на основании всего, что окружает. В нашей стране каждый день происходит множество различных событий волнующие массы. Однако, СМИ, порой, формируют ложные представления о событиях тем самым, манипулируя сознанием людей. Таким образом, объектом моего изучения является общественное мнение, предметом – проблемы формирования общественного мнения.

    Современный интерес к судьбе социально-политического перелома, начатого около 20 лет назад, связан не столько с условно "круглой" датой, сколько с обострением общественного внимания к современному значению и возможным перспективам реальных последствий этого события. Поэтому целесообразно выделить две различные, но взаимосвязанные плоскости изучения этой проблемы. Во-первых, "субъективная", представленная в общественном сознании и отраженная в исследованиях общественного мнения память о событиях перестройки. Во-вторых, "объективная память", т.е. реальное наследие перемен в общественной действительности, в социальных отношениях, процессах, институтах. [8, с. 8-14].

    Целью моей работы является изучение общественного  мнения. Задачей же моего реферата является рассмотрение проблем формирования общественного мнения.  
 
 

1. К истории понятия  «общественное мнение»

    Общественное  мнение с древних времен считалось  одним из наиболее влиятельных социальных институтов. Еще древнегреческий философ Эсхил говорил: «большая сила — мнение народное». Во все времена власти хотели видеть в нем поддержку и союзника, а философы называли общественное мнение нравственным судьей и зеркалом общества.

    Уже в античности в общественном мнении видели важную общественную силу и отводили ему значимое место в государственной жизни. Однако по сей день социологи анализируют природу и особенности общественного мнения, природу его формирования, движущие силы его развития, его деятельность в различных сферах общественной жизни, методы и способы обнаружения общественного мнения и многие другие вопросы связанные с этим удивительным явлением духовной жизни общества.

    Роль  общественного мнения в разные исторические периоды была далеко не одинакова. Она зависела от действия специфических законов развития общественных формаций, позволяющих и не позволяющих формированию и выражению мнения народа. Теоретики права стремились раскрыть роль общественного мнения в государственной жизни, моралисты — влияние его на нравственную жизнь общества, психологи — особенности формирования мнения в разных социальных группах и т.д.

    В V—IV вв. до н. э. в древнегреческих полис общественное мнение анализировалось с различных сторон и ему придавалось большое значение. Протагор считал, что именно оно способно ответить на вопрос о том, что является истинным, а что — ложным, какое решение правителя следует считать добродетельным и справедливым, а какое нет. Протагор по сути объединял общественную власть, государство и общественное мнение. Для Сократа было очевидно, что правителями должны быть образованные и мудрые люди, и, следовательно, мнение большинства не является приоритетным. Платон обращается к идее общественного мнения в ряде работ: «Государство», «Законы», «Афинская полития». Он рассматривает проблему справедливости как социально-политическое и нравственное основание существования государства. Справедливость толкуется им как воздаяние должного кому бы то ни было — «отдать каждому должное». Он указывает, что надо воспитывать людей в духе понимания справедливости и следования ей в отношениях каждого человека к другим людям и государству. Следует бороться с несправедливостью и с несправедливыми людьми, особенно если они получили власть над другими людьми или власть в государстве, ибо они используют эту власть в своих корыстных целях. Следует всячески препятствовать несправедливому захвату и использованию власти, опираясь на мнение большинства. Правитель должен знать, каково мнение народа, но отнюдь не всегда должен следовать высказанному общественному мнению.

    Аристотель  отмечал, что мнение имеет дело со случайными, чувственно воспринимаемыми фактами, что оно познает случайное, единичное, его суждения могут быстро изменяться, в результате чего мнение — превращается в ложное. Научное знание открывай истину, а мнение — «не исследование, а уже в известном смысле утверждение»¹. Он справедливо видел в огромной массе отчужденных от политической власти неимущих граждан опасную и значимую силу, которая не всегда способна на разумные и обоснованные решения. Поэтому философ утверждал, что когда в государстве много людей лишено политических прав и в нем много бедняков, то такое государство неизбежно бывает переполнено враждебно настроенными людьми. Остается одно — предоставить им право участвовать в совещательной и судебной власти.

    Первой  к изучению общественного мнения обратилась государственно-правовая наука. В Германию и Францию этот термин пришел из Англии. Считается, что термин «общественное мнение» (public opinion) ввел в политический обиход английский писатель и общественный деятель XII века Дж. Солсбери для обозначения моральной поддержки парламента со стороны народа. [4, с.128]

    Теоретическому  осмыслению общественного мнения и  его роли в государственной жизни  уделено много места в знаменитом трактате «Государь» итальянского мыслителя и государственного деятеля Н. Макиавелли. Особенно интересным является социально-психологический анализ отражения личности политика в общественном мнении, когда мнение большинства всегда будет рассматриваться как истинное, в противовес объективной оценке меньшинства.

    Позднее в XVII—XVIII вв. словами «общественное  мнение» обозначалось представление  о политическом мнении публики и  избирателей, проявляющееся вне парламента в противоположность негласному обсуждению политических вопросов в парламенте. С конца XVIII в. этот термин стал общепринятым.

    В Новое время общественное мнение анализировалось в работах английских философов Т. Гоббса, Ф. Бэкона и Дж. Локка.   В работе «Опыт о человеческом разуме» Локк выделил три группы законов, которым должен подчиняться человек в своем поведении: божеские, человеческие и общественного мнения. Он рассматривал общественное мнение как проявление нравственности и считал, что люди при оценке своих поступков обращаются не только к религиозным заповедям, гражданским законам, но и к общественному мнению. Философ утверждал, что если религиозные заповеди суть мера греха и исполнения долга, а гражданские законы суть мера преступления и неприступности, то законы общественного мнения являются мерой добродетели или порока. «Мерилом того, что везде называется и считается «добродетелью» и «пороком», является то одобрение или нерасположение, восхваление или порицание, которое по скрытому и молчаливому согласию устанавливается в различных человеческих обществах»². В силу этого одобрения и нерасположения люди устанавливают между собой то, что они намерены называть «добродетелью» или «пороком».

    Положение Локка об общественном мнении как  мере «нравственного» и «безнравственного» позволило в дальнейшем социологам исследовать роль общественного мнения в нравственной жизни, а также обосновать такую специфическую особенность мнения как оценочность.

    Т. Гоббс считал, что мнение есть отражение  определенных социальных потребностей. Поступки и деятельность людей обусловлены их мнениями, и если эффективно управлять мнениями людей, это приведет к эффективному управлению их деятельностью, что позволит добиться мирного решения социальных проблем.

      Рассматривал понятие общественного  мнения и Гегель. Подразделив  общество на «гражданское общество»  и «государство», Гегель стремился доказать, что только государство способно решать проблемы, затрагивающие интересы всего общества. Народ наделен субъективным мнением, «государство же имеет своим определением объективные, а не субъективные мнения»³.

    По  Гегелю, слово «народ» обозначает особенную часть членов государства, ту часть, которая не знает, чего она хочет. Знание того, чего хочет, и тем более, того, чего хочет в себе и для себя сущая воля, разум, есть плод глубокого познания и проникновения, которое именно и не есть дело народа⁴

    Что же представляет собой общественное мнение народа неорганизованного, не знающего того, чего он хочет?

    Общественное  мнение есть неорганический способ обнаружения того, что народ хочет и что он думает. То, что, действительно, проявляет себя в государстве, должно, разумеется, действовать органически, и это имеет место в государственном строе, — писал Гегель.

    Неорганическому способу обнаружения общественного  мнения присущи предрассудки и заблуждения. «Общественное мнение заслуживает поэтому одинаково как уважения, так и презрения...В общественном мнении содержится все ложное и истинное, но найти в нем истинное есть дело великого человека»⁵.

    Обоснование роли общественного мнения появляется и в работах по теории государства и права. Например, в работах немецкого правоведа Ф. Гольцендорфа «Роль общественного мнения в государственной жизни» и английского историка Д. Брайса «Американская республика» в трех частях, изданных в 1890 г.

    Общественное мнение оставалось предметом по преимуществу правовых наук до конца XIX в. С этого времени понятие общественного мнения становится предметом изучения психологического направления социологии. Так французский социолог Г. Тард, автор работы «Общественное мнение и толпа», считал, что общественное мнение творит публика, границы которой весьма расплывчаты, а основная черта публики есть движение мнений, которое она порождает. Тард отмечал, и общественное мнение представляет собой определенную совокупность размышлений и ответов на вопросы современности. Но главным является то, что мнение — это статистическая система, управляемая и логикой, и чувствами и разделяемая разным количеством человек от нескольких десятков до нескольких миллионов. Существование этой статистической системы обусловлено тем, чтобы каждый человек сознавал, что его мнение совпадает с мнением других людей по самым разным вопросам насущной жизни. Важно также, чтобы эти суждения относились к одному и тому же предмету, о котором все имеют представление. Если же этот предмет нам не известен, то он не имеет общественной значимости и не может быть предметом мнения. Тард писал, что мнение — это мгновенная более или менее логичная группа суждений, которые отвечая на актуальные вопросы, воспроизводятся во множестве экземпляров у идей одной и той же страны, одного времени и одного, общества. Высказанное индивидом суждение распространяется на все общество и становится общим. Общение с помощью слова и посредством печати производит общественное мнение. Роль Г. Тарда в анализе понятия общественного мнения чрезвычайно велика, не случайно немецкий социолог Хабермас считал, что Тард был первым, кто сделал анализ надлежащим образом.

    В 1906г. Профессор Московского Университета В.М. Хвостов публикует работу «Общественное мнение и политические партии», в которой связывает процесс зарождения общественного мнения с интересами классов и социальных групп. Он придавал особое значение роли народа в создании общественного мнения. Так как выражение отношения в форме одобрения или осуждения, пожелания или требования составляет один из важных признаков общественного мнения, Хвостов определяет общественное мнение как « ... то отношение, которое общество принимает к какому либо вопросу или событию, причем члены общества сознают свою солидарность в воззрениях по данному вопросу»⁶.

    Начиная с 20-х годов XX столетия, развернулось всестороннее научное осмысление общественного мнения, анализ динамики это. го явления, его движущих сил и роли в системе властных отношений. С 60-х годов прикладная социология активно стала изучать природу общественного мнения, механизмы его формирования и функционирования, а с 90-х годов активно проводить массовые политические опросы; в это же время произошло деление социологических исследований на научные и коммерческие. 
 
 
 

2. Сущность и признаки  общественного мнения

    Понятию «общественное сознание» не везет  в социологии. Западная социология его просто не знает. В российской оно имеет два смысла. Первый - красивый синоним общественного  мнения. Второй смысл – уничтожительный. [6, с.5-23].

    Для того чтобы выяснить, что представляет собой общественное мнение, следует ответить на вопросы: каковы его признаки и его место в общественном сознании, кому оно принадлежит и какова его роль в общественной жизни.

    При ответе на первый вопрос следует заметить, что в общественном мнении всегда выражается определенное отношение людей к решению тех или иных вопросов общественной жизни, к деятельности правительства, политических партий, к отдельным личностям. По каким бы вопросам ни формировалось мнение: политическим, правовым, нравственным оно всегда выражает отношены людей к выдвинутым проблемам. Выражение отношения в форме одобрения или осуждения, пожелания или требования составляет один из важных признаков общественного мнения.

    Другим  важным признаком является то, по что  оно формируется по вопросам, затрагивающим общие интересы людей, и возникает в связи с расхождением их взглядов по интересующим их вопросам.