Поступок в теории деятельности

Что же касается В.П. Зинченко, в своей работе «Посох Мандельштама и трубка Мамардашвили» он соотносит поступок с  целостной, «собранной» личностью. Его подход включает в себя идеи Леонтьева, выделяя поступок как особый вид деятельности, которому характерна полная сознательность и присущая только личности как таковой. В своем «Большом психологическом словаре» в написание, которого также участвовал доктор психологических наук Мещеряков Борис Гурьевич, он пытается дать краткий  анализ поступка. Согласна этой книги, поступок - это личностная форма поведения, возникающая благодаря формированию самосознания в подростковом возрасте. Поступком не являются автоматизмы, рефлексы, баллистические движения, действия - импульсивные, привычные, гетерономичные (выполняемые по приказу, служебной инструкции, внешним требованиям, согласно предписанной роли). Поступок включает творческий акт выбора целей и средств поведения, нередко вступающий в конфликт с установленным, привычным, заведенным порядком. Поступок  - личностно-осмысленное, лично сконструированное и лично реализованное поведение (действие или бездействие), направленное на разрешение конфликта[6, с. 13].

Попытаемся оторваться от работ ведущих деятелей отечественной психологии  и рассмотреть других ученных работавших с «поступком». Наиболее обстоятельно психология поступка представлена украинскими психологами во главе с В.А. Роменцом. Здесь поступок рассматривается как:

        коммуникативный акт между личностью и материальным миром, реально-практическая структура, которого включает ситуативный, мотивационный, действенный и последейственный компоненты;

        универсальная и единственная в своем роде ячейка человеческой деятельности, выражающая способ существования человека в мире, является постоянно действующим фактором исторических форм прогресса, средство и цель исторического продвижения человечества;

        единица бытия, пребывающего в постоянном развитии, универсальный механизм самовоспроизведения бытия, где человек является сознательным носителем этого механизма, универсальное средство самопроявления, самоусовершенствования, самосозидания и самоутверждения, присущее человеку, социальной группе, культуре;

        завершенная индивидуальная ценность;

        феномен, выступающий бытием сущего, обыденности, истины, красоты, добра, экзистенции, самопознание;

        деятельное звено творческой коммуникации (интуиции, фантазии, мышления и т. п.).

Элементами логической структуры поступка являются ситуация, мотивация, действие и последействие. Формирование смысла жизни личности происходит на этапе последействия, которое есть следствие рефлексии по поводу действия, а последнее, в свою очередь, воплощает результаты мотивационной обработки ситуационной определенности. Последействие характеризуется актуализацией самопознания на основе осуществления поступка и самосозиданием человека через консолидацию смысла жизни. В поступковом последействии осуществляется особый вид внутренней деятельности, которая характеризуется познанием и созданием новых психических подструктур, что можно определить как процесс поиска смысла жизни.

Шнырев О.Ю.,  который работал в русле возрастной психологии, говорил о возможности анализа поступков детей для определения уровня развитие рефлексивных умений. Олег Юрьевич разделил поступки на группы, руководствуясь для данной классификации такой характеристикой поступка как акт сознания. Им было выделено три группы поступка:

1)                 первая группа поступков это поступок по привычке. Этот вид поступка осуществляется по следующей схеме: условие, чувство, мнение, поступок. В этом случае человек не видит выбора. Условия полностью детерминируют его поведение. Учащиеся при реализации этой схемы не свободны в том, какие чувства испытывать в данной ситуации. Информационное подкрепление при этом выступает как оправдание и носит характер мнения. Ученику мнится, что иначе сделать было нельзя;

2)                 вторая группа поступок по расчету. Эти поступки совершаются по следующей схеме: условие, анализ,  я возможные варианты, поступок. «Я возможные варианты» представляют собой набор различных вариантов себя после поступка, т.е. отношение окружающих к себе, физическое состояние себя, уровень достижения своей цели и т.д. Для учащихся, которые строят свои поступки по этой схеме, все варианты равносильны, т.к. последствия поступка интересуют их только в плане личной заинтересованности. Поэтому эмоциональные состояния и поддерживающие их информационные слои выбираются учащимися сознательно;

3)                 третья группа - поступок по убеждению. Этот вид поступков совершается по следующей схеме: условие,  анализ,  возможные варианты развития ситуации,  Я с точки зрения убеждения,  поступок. Эти поступки в отличии от предыдущих ориентируются не на собственное состояние после поступка, а на какие-либо объективные ценности, где Я является лишь частью некоторой системы, которая разрушает или подтверждает установленную ценность. Ориентируясь на объективные ценности, школьник не знает, что будет с ним дальше. Для него важнее всего сохранение ценности.

Что касается зарубежной психологии, то рассмотрение поступка несет обрывочный и поверхностный характер. Это связано с  тем, что это  понятие  непереводимо,  хотя  можно подобрать более или менее приблизительные его аналоги.

Самым популярным из представителей западной школы является бихевиоризм т.к. поступок и поведение несет оттенок синонимичности в понимании американских психологов этого течения. Один из самых видных деятелей бихевиоризма и ее основатель Джон Бродес Уотсон полностью сводил понятие поступка и поведения. Поступок человека объясняются наличием какого-либо воздействия на человека. Он считал, что нет ни одного поступка, за которым не стояла бы причина в виде внешнего агента, или стимула. Так появилась знаменитая формула «S—R» (стимул—реакция).  Для бихевиористов соотношение S—R стало единицей поведения, а в нашем случаи поступка.

Согласно концепции американского психолога В. Макгвайра, классификация поведения и поступков человека должна проводиться в зависимости от целей, потребностей, ситуации. Потребность – это переживаемое и осознаваемое состояние нужды человека в чем-либо (пище, одежде, безопасности, любви и т.п.). Цель показывает, к чему человек стремится, какой результат хочет получить. Одна и та же цель может быть поставлена исходя из разных потребностей.

Какой-либо поступок человека может быть:

1) результатом ответной реакции на внешнее воздействие (реактивное поведение);

2) проявлением какого-то внутреннего источника активности, внутренней потребности, желания (активное поведение).

Целью поступка человека может быть:

1) сохранение привычного, адаптивного состояния (стабильность);

2) приобретение нового качества, новых результатов (развитие).

Закончиться поступок может при достижении:

1) желательного внутреннего эффекта (мнение, оценка, чувство, настроение);

2) желательного внешнего эффекта, внешнего результата (достижения согласия, понимания, желаемого результата и т.п.).

Исходя из указанных критериев выделено 16 типов поведения или поступков.

Перцептивный поступок – стремление совладать с информационной перегрузкой за счет перцептивной категоризации, в результате которой многообразие воздействующей информации классифицируется, упрощается и может привести как к более ясному пониманию оцениваемого, так и к потере значимой информации.

Защитный поступок – любые реальные или воображаемые действия психологической защиты (отвергание, замещение, проекция, регрессия), которые позволяют создать, сохранить позитивный образ «Я», позитивное мнение человека о самом себе.

Индуктивный поступок –  восприятие и оценка людьми самих себя на основе интерпретации значения собственных действий.

Привычный поступок – удовлетворение от положительного подкрепления создает большую вероятность воспроизведения знакомых вариантов поведения в соответствующих ситуациях.

Утилитарный поступок – стремление человека решить практическую проблему с максимальным достижением (субъективным переживанием максимально возможного успеха).

Ролевой поступок в соответствии с ролевыми требованиями, обстоятельствами, которые вынуждают человека к каким-то действиям (даже при несовпадении с личностными устремлениями).

Сценарный поступок – человек является исполнителем множества правил допустимого «приличного» поведения, соответствующего его статусу в данной культуре, обществе.

Моделирующее поступок – варианты поведения людей в малых и больших группах (заражение, подражание, внушение), но трудноконтролируемое как самим человеком, так и другими людьми.

Уравновешивающий поступок – когда человек имеет одновременно противоречащие друг другу мнения, оценки, установки и пытается их «примирить», согласовать за счет изменения своих оценок, притязаний, воспоминаний.

Освобождающий поступок – человек стремится «обезопасить себя» (физически или свою репутацию) от реальных или кажущихся «негативных условий существования» (сохранить стабильность своего внутреннего эмоционального состояния за счет активных внешних действий: избегать возможных неудач, отказ от сред непривлекательных целей, уступчивость.)

Атрибутивный поступок – активное устранение противоречий между реальным поступком и субъективной системой мнений, ослабление, устранение когнитивного диссонанса между желаниями, мыслями и реальными действиями, приведение их к взаимному соответствию.

Экспрессивный поступок – в тех случаях, сферах, в которых человек достиг высокого уровня мастерства и удовлетворения от «хорошо сделанного дела», при сохранении стабильно высокой самооценки, постоянное воспроизведение которой является основным регулятором повседневного социального поведения.

Автономный поступок – когда чувство свободы выбора (даже иллюзии такого выбора и контроля своих поступков) создает готовность человека преодолевать любые барьеры на пути достижения цели (высокий уровень внутреннего «локуса контроля» своих поступков, представление о себе как об активном «деятеле», а не исполнителе чьих-то приказов, чьей-то воли).

Утверждающий поступок – переживание своих действий как свершения своих планов при максимальном использовании внутренних собственных условий.

Исследовательский поступок – стремление к новизне физического и социального окружения, готовность «терпеть» информационную неопределенность, «редуцирование» разнообразной внешней информации к форме, к которой применимы освоенные ранее приемы ее обработки.

Эмпатический поступок – учет, большой охват чувственной информации, лежащей в основе межличностного взаимодействия людей, способности чувствовать и понимать эмоциональное и душевное состояние другого человека [20, с. 331].

Когнитивная психология подробно подошла к анализу поступка в своей теории личности. Когнитивные теории личности исходят из понимания человека как «понимающего, анализирующего», поскольку человек находится в мире информации, которую надо понять, оценить, использовать. Поступок человека включает три компонента:

1) само действие;

2) мысль;

3) чувства, испытываемые при выполнении определенного действия.

Внешне похожие поступки могут быть разные, так как мысли и чувства были иными. Оказавшись в реальной ситуации, человек не имеет возможности всестороннего анализа обстоятельств (мало времени, нехватка знаний), ему нужно решать, человек делает выбор и совершает поступок, бихевиористы тут заканчивают анализ поведения), но когнитивная и эмоциональная часть поступка еще не завершена, поскольку сам поступок является источником информации, позволяющей формулировать или изменять мнение о себе или о других.

Рассмотрение и определение поступка разными школами психологии имеют общие черты:

1.                  целенаправленность акта;

2.                  осознанность;

3.                  связь с эмоциями, волей, мотивами;

4.                  влияние личностных особенностей субъекта поступка.

Вывод по первой главе

Делая короткий вывод первой главы можно отметить, что данный нам феномен был недостаточно рассмотрен со стороны психологии и философии. Взгляд психологов-теоретиков различных школ сводиться к сведению поступка к единице деятельности, но, не устанавливая четкие границы между действием и поступков, между поведением и поступком. Говоря в частности о бихевиоризме, то поступок и поведения полностью не различимы, и подвергаются одному и тому же принципу – S-R. Философия же пытается рассмотреть поступок с точки зрения основных своих категория: смысла жизни, бытия, нравственности и т.д. Более полный и обхватывающий подход к поступку были сделаны в лице отечественной психологии. Их взгляды  объединяет ряд черт: они придают   большое  значение  понятию  поступка  и  ценностно нагружают его, они определяют поступок через соотнесение с действием как его более «высокую» разновидность и/или через соотнесение с личностью как ее сущностное проявление. Но ни у одного из них понятие поступка, при всей его значимости, не оказало заметного влияния на дальнейшие исследования. Следовательно, поступок это и есть действие, это и есть единица деятельности.

ГЛАВА 2. Поступок в теории деятельности

2.1. Феноменология деятельности человека

В отечественной психолого-педагогической традиции имеется синкретическое слияние в трактовке поступка и действия. Получается, что поступок - это тоже некое действие, при этом действие, обязательно имеющее внешний план. С этой позиции совершить поступок в уме, про себя, так, чтобы об этом никто не знал, - это абсурд. Отождествление поступка и действия оставляет вне рассмотрения значительную подготовительную работу, предшествующую поступку, а также феномены внутреннего выбора, не имеющие отчетливых границ во внешних проявлениях. Следовательно, сведение понятий действия и поступка необходимо для полного, объективного и системного понимания данного нам феномена.