Развитие сознания в дошкольном возрасте

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

СТАВРОПОЛЬСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ 
 

                                                                   
 
 
 

Курсовая  работа 

Развитие  сознания в дошкольном возрасте 
 

                                 
 

    

                                Выполнила:

                                                                   Сретенская Ольга Владиславовна

                                         Студентка 2 курса

                                                      Факультет:«Психологии»

                                    Специальность:

                                                      «Педагогика и психология»

                                                     Заочной формы обучения

                                                        Зачётная книжка № 079631 
 
 
 
 

Ставрополь, 2009

- 2 - 
 
 
 
 
 

План: 
 

1. Введение.
2. Развитие сознания  в разных видах деятельности.
3. Основные психологические новообразования в дошкольном возрасте.

4. Заключение. 

    ЛИТЕРАТУРА. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- 3 -

1. Введение. 

           Отделение ребенка от взрослого к концу раннего возраста создает предпосылки для создания новой социальной ситуации развития. В чем же она заключается? Впервые ребенок выходит за пределы своего семейного мира и устанавливает отношения с миром взрослых людей. Идеальной формой, с которой ребенок начинает взаимодействовать, становится мир социальных отношений, существующих в мире взрослых людей. Идеальная форма, как считал Л. С. Выготский, это та часть объективной действительности (более высокая, чем уровень, на котором находится ребенок), с которой он вступает в непосредственное взаимодействие. Это та сфера, в которую ребенок пытается войти. В дошкольном возрасте этой идеальной формой становится мир взрослых людей. По словам Д. Б. Эльконина, здесь дошкольный возраст вращается как вокруг своего центра вокруг взрослого человека, его функций, его задач. Взрослый здесь выступает в обобщенной форме, как носитель общественных функций в системе общественных отношений (взрослый - папа, доктор, шофер и т.п.). Противоречие этой социальной ситуации развития Д. Б. Эльконин видит в том, что ребенок есть член общества, вне общества он жить не может, основная его потребность - жить вместе с окружающими людьми, но это осуществить в современных исторических условиях невозможно: жизнь ребенка проходит в условиях опосредованной, а не прямой связи с миром.

         Воспитание сознания - это сложная  динамическая система. Каждый компонент этой системы может рассматриваться как система, содержащая свои компоненты. Согласно принципу иерархичности систем любая система представляет собой лишь один из компонентов более широкой системы. Например, каждый этап воспитательного процесса, являясь по отношению к нему элементом, сам представляет собой систему и в то же время, будучи системным образованием, выступает в роли элемента более широких систем. Любая система не может существовать вне определённой среды, она может быть понята только во взаимодействии с последней. Вот почему системный подход к анализу воспитательного процесса обязательно предусматривает

- 4 -

изучение взаимодействия системы со средой. Необходимость  изучения определённого множества  элементов системы, можно лишь в  том случае, когда мы увидим элементы и систему в действии. А это значит, что необходимо зафиксировать их участие в процессе, т.е. в непрерывном изменении во времени. Вот почему процесс воспитания рассматривается как динамическая система, которая определяет цели и задачи, содержания воспитательного процесса, условия протекания процесса, взаимодействия воспитателя и воспитанников, применяемых методов, форм воспитательной деятельности, этапов развития процесса во времени и многих других.

      Первый этап правильно организованного  воспитания - понимание детьми тех  норм и правил поведения, которые должны быть сформированы в процессе воспитания. Трудно выработать какое - либо качество, не добившись, прежде всего ясного понимания значения этого качества. Для формирования и развития взглядов, понятий, убеждений используются методы, общее название методов формирования сознания личности. Методы этой группы очень важны и для успешного прохождения такого важного этапа воспитательного процесса как формирования чувств, эмоционального переживания требуемого поведения. Методы убеждения формируют устойчивые убеждения, первоначальное знакомство происходит при знакомстве детей с первыми художественными произведениями: русскими народными сказками, потешками, стихами, произведениями К.Д.Ушинского, Л.Н.Толстого.              

    Сказка  очень близка ребенку эмоционально, по мироощущению, так как ребенок ближе к миру животных, чем к миру взрослых.

    Всякая  сказка - это рассказ об отношениях между людьми, сказка вводит в круг таких отношений, которых ребенок  в реальной жизни может не замечать. 
 
 
 

    - 5 -

2. Развитие сознания  в разных видах  деятельности. 

    В дошкольном возрасте сказка является для ребёнка источником пополнения своего жизненного опыта и впечатлений. К. Бюлер называл дошкольный возраст возрастом сказок. Это наиболее любимый ребенком литературный жанр.

    Ш. Бюлер специально изучала роль сказки в развитии сознания ребенка. По ее мнению, герои сказок просты и типичны, они лишены всякой индивидуальности. Часто они даже не имеют имен. Их характеристика исчерпывается двумя - тремя качествами, понятными детскому восприятию. Но эти характеристики доводятся до абсолютной степени: небывалая доброта, храбрость, находчивость. При этом герои сказок делают все то, что делают обыкновенные люди: едят, пьют, работают, женятся и т.п. Все это способствует лучшему пониманию сказки ребенком.

    Но  в каком же смысле восприятие сказки поможет развитию сознания? Восприятие маленького ребенка отличается от восприятия взрослого человека тем, что это развернутая деятельность, которая нуждается во внешних опорах.

    А. В. Запорожцем и др. было выделено специфическое действие для этой деятельности. Это содействие, когда ребенок становится на позицию героя произведения, пытается преодолеть стоящие на его пути препятствия. Б. М. Теплов, рассматривая природу художественного восприятия ребенка, указывал, что сопереживание, мысленное содействие герою произведения составляет «живую душу художественного восприятия».

    Сопереживание сходно с ролью, которую берет  на себя ребенок в игре. Д. Б Эльконин подчеркивал, что классическая сказка максимально соответствует действенному характеру восприятия ребенком художественного произведения, в ней намечается трасса тех действий, которые должен осуществить ребенок и ребенок идет по этой трассе. Там, где этой трассы нет, ребенок перестает понимать ее, как например, в некоторых сказках Г. X. Андерсена, где есть лирические отступления. Т. А. Репина подробно прослеживала путь интериоризации содействия: у маленьких детей понимание имеется тогда, когда

    - 6 -

они могут опираться  на изображение, а не только на словесное описание.

    Поэтому первые детские книжки должны быть книжками с картинками, и картинки являются основной опорой при прослеживании  действия. Позднее такое прослеживание  становится менее необходимым. Теперь основные действия должны быть отражены в словесной форме, но в том виде и в той «последовательности» в которой они реально происходят. В старшем дошкольном возрасте возможно обобщенное описание событий.

    Бруно Бетельхейм обобщил свой опыт использования  сказки для психотерапевтического  воздействия на ребенка.

    Б. Бетельхейм работал с детьми, имеющими глубокие нарушения в поведении  и общении. Он считал, что причина  этих нарушений - потеря смысла жизни. Чтобы обрести этот смысл, ребенок  должен выйти за узкие границы  сосредоточенности на самом себе и поверить в то, что он сделает значительный вклад в окружающий мир, если не сейчас, то, по крайней мере, в будущем. Чувство удовлетворенности тем, что ребенок делает, очень важно для него. Нет ничего более важного для ребенка, чем тот импульс, который дают ему родители, знакомя его с культурным наследием всего человечества. Пока ребенок еще маленький, это культурное наследие, по мнению Б. Бетельхейма, может быть представлено в литературе. Б. Бетельхейм стремился найти ответ на вопрос, каким должно быть литературное произведение, способное помочь ребенку найти смысл в его жизни. Он приходит к выводу, что это произведение должно задевать все стороны личности ребенка. В добавление к перечисленному, такое произведение должно способствовать повышению уверенности ребенка в себе и в своем будущем. По мнению Б. Бетельхейма, всем этим требованиям удовлетворяет только народная сказка.

    Сказка - произведение искусства. Как почти  каждый вид искусства, сказка становится своего рода психотерапией, потому что  каждый человек (каждый ребенок) открывает в ней свое собственное решение насущных жизненных проблем.

    С другой стороны, культурное наследие человечества находит свое

    - 7 -

отражение в  сказке, и через сказку оно сообщается ребенку. Особенно важна именно народная сказка, потому что она передается из уст в уста, из поколения в поколение. Она претерпевает изменения, вносимые очень многими людьми. Но это не просто изменения. Они вносятся рассказчиком, исходя из реакций слушающего. Это изменения, которые человек считает для себя наиболее важными.

    Язык  сказки доступен ребенку. Сказка проста и в то же время загадочна. Сказка способствует развитию воображения, а  это необходимо для решения ребенком его собственных проблем. Стиль  сказки также понятен ребенку. Ребенок  еще не умеет мыслить логически, и сказка никогда не утруждает ребенка какими-то логическими рассуждениями. Ребенок не любит наставлений, и сказка не учит его напрямую.

    Сказка  предлагает ребенку образы, которыми он наслаждается, незаметно для себя усваивая жизненно важную информацию.

    Сказка  ставит и помогает решить моральные  проблемы. В ней все герои имеют  четкую моральную ориентацию. Они  либо целиком хорошие, либо целиком  плохие. Это очень важно для  определения симпатий ребенка, для  разграничения добра и зла, для  упорядочения его собственных сложных и амбивалентных чувств. Ребенок отождествляет себя с положительным героем. По мнению Б.Бетельхейма, это происходит потому, что положение этого героя среди других - более привлекательно. Таким образом, считает Б. Бетельхейм, сказка прививает добро, а не только поддерживает его в ребенке.

           Изобразительная деятельность ребенка так же способствует развитию его сознания. Изобразительная деятельность ребенка давно привлекает внимание художников, педагогов и психологов (Ф. Фребель, И. Люке, Г. Кершенштейнер, Н. А. Рыбников, Р. Арнхейм и др.).

    Своеобразие этих рисунков породило ряд концепций. Среди них большое место занимает интеллектуалистическая теория - Теория символизма детского рисунка. По мнению В. Штерна, рисунок ребенка - отнюдь не изображение конкретно воспринимаемого предмета. Ребенок изображает то, что он знает об

- 8 -

объекте, а не непосредственно воспринимаемый образец. С точки зрения В. Штерна, Д. Селли  и др., рисунок следует рассматривать  как символ определенных понятий

    Со  времени своего возникновения и  до настоящего времени интеллектуалистическая теория подвергается критике. В частности, уже давно было отмечено, что хорошие  рисунки выполняются умственно  отсталыми детьми и наоборот. Почти  пятьдесят лет спустя Р. Арнхейм назвал интеллектуалистический подход к детскому рисунку «довольно странной теорией», которая вводит исследователя в заблуждение.

    Близка  к концепции В. Штерна Лейпцигская  школа комплексных переживаний. По мнению психологов этой школы (Г. Фолькельт), детское искусство носит экспрессионистский характер - ребенок изображает не то, что он видит, а то, что он переживает. Он выражает свои чувства, свои эмоциональные состояния.

    Поэтому рисунок ребенка субъективен  и часто непонятен постороннему человеку. Однако, как отмечал Н. М Рыбников, для понимания детского рисунка очень важно исследовать не только продукт, результат рисования, но и сам процесс создания рисунка. С его точки зрения, В. Штерн и Г. Фолькельт подходили к рисунку ребенка антигенетически. Н. М. Рыбников отмечал, что изобразительная деятельность ребенка отличается от изобразительной деятельности взрослого человека. Деятельность взрослого художника направлена на результат, тогда как для ребенка продукт изобразительной деятельности играет второстепенную роль. На первый план для него выступает сам процесс создания рисунка. Поэтому дети рисуют с большим увлечением, но как только завершают рисунок, часто выбрасывают его. Маленькие дети изображают на бумаге мало, но при этом много говорят, жестикулируют. Только к концу дошкольного возраста ребенок начинает обращать внимание на рисунок как на продукт изобразительной деятельности.