Контрольная работа по «Геополитике»

НОУ ВПО «ИНСТИТУТ  УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по дисциплине «Геополитика»

 

Студента 3 курса факультета управления

 

Специальность «Государственное и муниципальное управление»

 

Михайлина Антона Николаевича

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

г. Жуковский, 2011г.

 

Ответы на теоретические вопросы, вариант № 2

 

1. Основные категории и законы геополитической теории.

 

Геополитика изучает  законы становления, функционирования и развития социальных, экономических, географических, политических, военных  и других систем.

Главным законом является закон фундаментального дуализма, проявляющийся в географическом устройстве планеты и в исторической типологии цивилизаций. Этот дуализм выражается в противопоставлении сухопутного могущества (“теллурократии”) и морского могущества (“талассократии”). Такой дуализм изначально определяет враждебность, которая порождает непримиримую вражду двух стихий, двух типов культурно-исторических цивилизаций (демократии и идеократии).

Сухопутное могущество, или теллурократия, характеризуется  четко обозначенными границами, фиксированным пространством, способами жизнедеятельности населения, устойчивостью его качественных ориентации: оседлость, ограниченность в выборе приложения труда, консерватизм, строгие нравственные или юридические нормы и законы, которым подчиняются все индивиды и группы людей, роды, племена, народы, страны, империи. Подобная устойчивость формирует твердость морали и закона, твердость традиции. Нравы закрепляются в общественном сознании, передаются по наследству, формируется кодекс этических норм, принципов. Сухопутным народам, близко чувство коллективизма, а не индивидуализма, чужд дух предпринимательства, наживы. В управлении большими и малыми группами главным принципом является иерархичность.

Морское могущество, или  талассократия, совершенно противоположный тип цивилизации. Талассократия, или торговая цивилизация, более динамична и восприимчива к техническому прогрессу. Ей присущ дух индивидуализма, наживы, предпринимательства. Эти и другие качества индивида или группы предопределяет море, требующее такого типа личности, которая может выжить в экстремальных условиях. Поэтому индивидуум, способный на предприимчивость и нестандартные решения, представляет высшую ценность. В такой цивилизации нравственные и юридические нормы, принципы, законы становятся относительными. Подобный тип цивилизации развивается активнее, чем теллурократический, легко меняет нравственные и культурные ценности, признаки, сохраняя только одну основную установку — стремление вперед, к новым открытиям, приключениям, наживе.

На протяжении долгого  времени континентальные цивилизации (суша) довлели над морскими, но ходом развития техники объективно усиливались позиции моря, морских цивилизаций.

 Отсюда вытекает  другой закон геополитики: усиление  фактора пространства в человеческой истории. Рост влияния талассократии начинается вместе с эпохой великих географических открытий, а достигает вершины своего могущества в конце XX в.

В качестве производного основного закона геополитики - дуализма талассократии и теллурократии можно назвать закон синтеза суши и моря - “береговая зона”. Это тоже ключевое понятие в геополитике. “Береговая зона”, или Rimland - фрагмент талассократии или теллурократии. Влияние моря и предопределяет в “береговой зоне” более активное развитие, чем на суше, поэтому она - более сложное и культурное образование. Rimland напоминает одновременно “остров и корабль”, а с другой стороны “Империю и Дом”. Rimland выступает поясом, пограничной зоной, или границей. В геополитике этот термин несет иную смысловую нагрузку, чем понятие границы между государствами. Морские пришельцы видят берег не как линию для самого материка, а как территорию, которую можно оторвать от континентальной массы, превратить в базу, торговый, военный анклав для дальнейшего наступления на сушу.

Все геополитические теории развивают основную категорию этой науки - контроль над пространством. Геополитика изучает основы, возможности, механизм и формы контроля пространства со стороны политических институтов, в первую очередь со стороны государств и союзов государств. Территория, которую контролирует или стремится контролировать государство, характеризуется прежде всего степенью освоенности центром, уровнем развития их связей. Пространство, контролируемое государством или их союзом, называют чаще всего геополитическим полем.

С глубокой древности  известны различные формы контроля над освоенным геополитическим  пространством. Это военный, политический, экономический, демографический, коммуникационный, религиозный и другого вида контроль. В конце XX в. все большую роль играет информационно-идеологический, технологический и культурно-цивилизационный контроль. Эти формы контроля чаще всего используются в различных сочетаниях, так как геополитический подход требует учета всех факторов в межгосударственном взаимодействии, прежде всего географических, экономических, военных, демографических, политических, культурно-религиозных, этнических.

Геополитические отношения - относительное единство и борьба различных мировых сил. Чаще всего это борьба противоположностей: суши и моря, центра и периферии. Единство в мировом историческом процессе - явление временное, абсолютна только борьба противоположностей. Она Отсюда следующей важной категорией геополитики является баланс сил.

Важной категорией геополитики  является понятие политическое пространство, которое очерчено границами. Политическое пространство - это один из главных признаков государства. Таковым его делают определенные границы, выступающие фактором его безопасности. В геополитике весьма важную роль играют пространственные отношения между государствами. В качестве таковых выступают границы. Геополитическая проблема границ возникает всегда, когда начинается борьба за контроль, присоединение, освоение политического пространства. С определенной долей условности границы делят на естественные и искусственные.

Основной категорией геополитики является также понятие интерес. Если известен интерес государства, нации, нетрудно определить общий стратегический курс страны. Интересы могут быть: классовые, национальные, государственные. Если существует нация-государство, то эти интересы совпадают.

С рассмотренной категорией тесно связано и другое базовое  понятие науки геополитики - механизм реализации государственных интересов. Практика показывает, что на первый план выступают прагматические интересы, достигаемые силой без учета каких-либо норм и принципов морали. Разница была и есть в том, что одни - геополитически сильные государства или их группа - хотят сразу и все, другие - по частям и постепенно. Одни пытаются реализовать свои государственные интересы путем активной, а другие - ползучей экспансии.

Мощь (могущество) государства  исторически проявлялась в первую очередь как мощь военная. Военная  мощь возрастала по мере научно-технического прогресса, наработок военной мысли. Все это вкупе с географическими факторами работало на становление или упадок мощи государства. Геополитические конфликты возникали чаще всего вокруг разделов и переделов мира, за спорные территории, за расширение сфер влияния. По мере накопления экономического, финансового, интеллектуального потенциала государственная мощь стала прирастать этими элементами. Вторая половина XX в. показала, что борьба за передел мира может вестись не только с применением военной силы, но и путем экономической, финансовой, культурно-идеологической экспансии. В конце XX в. главным видом экспансии остается территориальная - борьба за сырьевые ресурсы суши и моря, за биоресурсы - за выживание.

Территориальными приобретениями называются чаще всего долгосрочные приобретения, это “жизненное пространство”. В XXI в. по мере обострения и глобализации ресурсного кризиса, роста народонаселения, истощения и сокращения площадей плодородных земель, экологического напряжения, в мировые отношения, возможно, вернется жесткий вариант территориальной экспансии.

 

2. Геополитические идеи в российской географической и исторической науках.

 

Русская школа геополитики  имеет несколько течений. Наиболее мощное из них - евразийское. Его центральной задачей было отстаивание самобытных основ российской истории и культуры, разработка новых взглядов на русскую и мировую историю. Евразийцы рассматривали Россию как особый этнографический и культурный мир, занимающий срединное пространство Азии и Европы.

Евразийцы разделяли  основную мысль о самобытности исторического  пути России и ее культуры, неразрывно связанной с православием, утверждали, что культура России по системе своих духовных ценностей радикально отличается от западно-европейской. Своеобразие русской культуры определяется сочетанием в ней европейских и азиатских элементов, что составляет ее сильную сторону. Выделение евразийцами особого типа “евразийской” культуры базировалось на теории культурно-исторических типов, которую Н.Я. Данилевский сформулировал как антитезу универсалистским концепциям истории, которые носили ярко выраженный европоцентристский характер.

В основе геополитического тезиса евразийцев, сформулированного  П.Н. Савицким, согласно которому “Россия  есть ни Азия, ни Европа, но представляет собой особый географический мир”, лежит понятие “месторазвития”. Это понятие, введенное первоначально в рамках естествознания для обозначения взаимосвязи живых организмов и среды их обитания, П.Н. Савицкий применил к анализу взаимосвязи и целостности социально-исторической и географической среды.

Месторазвития представляет собой многочленный ряд, в котором меньшие месторазвития включаются в большие. В пределе месторазвитием человеческого рода выступает вся планета. П.Н. Савицкий видит преемственную связь между понятием “месторазвития” и понятием “культурно-исторического типа” Н.Я. Данилевского и полагает, что концепция месторазвития закономерно ведет к признанию множественности форм человеческой истории и жизни народов. По его мнению, с географической точки зрения разделение Старого Света на Европу и Азию научно несостоятельно, поскольку объединяются в единое целое различные типы месторазвития, а единый тип месторазвития разделяется по разным частям света.

По географическим критериям  естественным является деление на Европу, Азию и Евразию, представляющих собой  различные типы месторазвития. Евразия есть такое месторазвитие, которое является интегральной формой существования многих более мелких месторазвитий. Необходимость различать в пределах территории Старого Света не два, как делалось традиционно, а три материка, не была открытием евразийцев, это утверждение высказывалось и раньше, в частности, профессором В. И. Паманским. Территорию Евразии составляют Восточно-Европейская, Западно-Сибирская и Туркестанская равнины и окаймляющие их с востока, юго-востока и юга горы. По отношению к России-Евразии все остальные земли и государства континента являются прибрежными. Центральным положением России обусловлены особенности ее культуры, политики и экономики.

В евразийской концепции  культуры углубляются и развиваются  идеи, высказанные в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского и теории органического развития К.Н. Леонтьева. В работах Н. С. Трубецкого культура определяется как исторически непрерывный продукт коллективного творчества прошлых и современных поколений данной социальной среды.

Культура, присущая той  или иной социальной общности, нивелирует индивидуальные различия между членами  этой общности, своеобразно их усредняет.

“Общечеловеческая культура”  достижима лишь при предельном упрощении  национальных культур. Упрощение же системы ведет к ее гибели. Система, по определению К.Н. Леонтьева, это “одинаково в многообразии”, “высшая степень сложности, объединенная неким внутренним деспотическим единством”.

Такими же системами, обладающими значительным числом элементов, являются национальные культуры. Из национальных культур составляется некая сеть, единая в силу своей непрерывности и в то же время бесконечно многообразная в силу своей дифференцированности. Система культурных ценностей создается в результате творчества, которое немыслимо без личности. Поэтому народ в качестве творца культуры рассматривается евразийцами как многочеловеческая симфоническая личность. Личности многочеловеческие могут быть как частнонародными, так и многонародными. Субъектом культур, имеющих мировое значение, выступает «совокупность народов, населяющих хозяйственно самодовлеющее месторазвитие и связанных друг с другом не расой, а общностью исторической судьбы, совместной работой над созданием одной и той же культуры или одного и того же государства».

Евразийцы решительно отказываются от культурно-исторического “европоцентризма”  и рассматривают Евразию как  возглавляемый Россией особый культурный мир, единый в противоречивом многообразии своих проявлений. Культура Евразии  подобно другим многонародным культурам, индивидуализирует человечество, являя его единство. Высшая духовная задача России - сохранение любой ценой ее уникальности, отстаивание ее самобытности перед вызовом океанической культуры Запада и традициями Востока.

Форму организации мирового хозяйства евразийцы видели как систему хозяйственно самодостаточных субъектов, связанных с географическими особенностями их месторазвития. Они утверждали, что хозяйственно-экономические процессы Евразии должны определяться ее объективными географическими условиями, ее континентальностью. Окраины же России-Евразии обращены преимущественно к соучастию в океаническом хозяйстве.

По мнению евразийцев, единое мировое хозяйство создается  как океаническое. Для континентальных  стран при условии их интенсивного вхождения в мировой океанический обмен перспектива стать “задворками мирового хозяйства” становится основополагающей реальностью, поскольку континентальные страны находятся в изначально невыгодных условиях в силу громадности расстояний, отдаленности территорий от мирового океана. Следовательно, для них возникает необходимость создать собственную автаркическую экономику. Для России-Евразии важны также интересы окружающих ее континентальных стран, поскольку только в экономическом обмене с ними она сможет преодолеть экономически невыгодные условия континентальности.