Особенности перевода художественного текста через его контекст на примере произведения А.П. Чехова

Особенности перевода художественного текста через его  контекст на примере произведения А.П. Чехова

 

Введение

 

 

Проблема контекста неоднократно ставилась и решалась в трудах многих лингвистов. Под контекстом понимается непосредственное лексическое  окружение данного слова или  выражения в речи, окружение, которое  делает ясным значение этого слова  или придает ему какие-то новые  оттенки.

 

В дипломной работе речь пойдет о переводе художественном, который, как и любой другой, призван  воспроизвести средствами переводящего языка все то, что сказано на исходном языке. Особенности же его  и специфика возникающих проблем  определяются, прежде всего, спецификой самого художественного текста, его  весьма серьезными отличиями от других типов текстов. В художественной литературе используются образы в широком  смысле слова, ибо искусство есть мышление образами. Образность создается  писателем самыми разнообразными языковыми  средствами, и для этого он пользуется всем богатством языка. Поэтому переводчик должен особенно тщательно взвешивать все детали, из которых складывается художественное впечатление, чтобы  в переводе не лишить произведение его яркости, красочности и индивидуальных особенностей стиля автора. Следует  помнить, что художественный перевод  не является арифметической задачей, допускающей  лишь одно решение.

 

Актуальность данного  исследования заключается в том, что несмотря на освещенность понятия контекста в учебной литературе, вопросы его практического использования на примерах художественных текстов оставляют широкое поле для исследования.

 

Целью данной дипломной работы является показать значение контекста  и его деталей на примере перевода произведения А.П. Чехова «Вишневый  сад». Для достижения цели предполагается решить следующие задачи:

 

- Проанализировать состояние  проблемы в научной литературе  по теории перевода;

 

- Определить особенности  художественного перевода;

 

- Изучить понятие контекста  и его роль в работе переводчика;

 

- Выявить переводческие  модификации, использованные в  переводе произведения «Вишневый  сад»;

 

- Провести сравнительный  анализ фразеологизмов, используемых  в произведении.

 

Объект исследования: контекст произведения и его перевод.

 

Предмет – способы передачи контекста произведения.

 

Методы исследования: анализ теоретико-методологической литературы по проблеме исследования, описательно-логический, метод сопоставительного анализа  перевода - сравнение оригинального  текста, его структуры, различных  присущих ему особенностей с тем, что сделал из этого текста переводчик при переложении его на другой язык.

 

Научная новизна состоит  в том, что роль контекста в  переводе художественной литературы недостаточно изучена на сегодняшний день.

 

Основные положения, выносимые  автором на защиту:

 

- Материалом исследования  послужили работы известных теоретиков  переводоведения – В.Н. Коммисарова,  Я.И. Рецкера, Л.С. Бархударова,  Т.А. Казаковой, М.М. Морозова, Р.  Левицкой, А. М. Фитермана;

 

- Художественный перевод  выделяется в отдельный вид  перевода;

 

- Контекст, в котором употреблена  языковая единица, влияет на  выбор соответствия при переводе;

 

- Языковые единицы могут  выражать различные значения  в зависимости от контекста  и требуют особых приемов при  переводе.       

 

Практическая ценность работы состоит в возможности применения ее положений в курсах стилистики, преподавании теории и практики перевода с русского языка на английский, интерпретации художественного  текста.

 

Поставленные задачи определили структуру работы. Она состоит  из введения, двух глав и заключения с основными выводами.

 

 

 

1. Контекстуальность как  основа передачи речевой деятельности

 

 

1.1 Лингвокультурологический  аспект переводоведения

 

 

Перевод – одно из древнейших занятий человека. Различие языков побудило людей к этому нелегкому, но столь необходимому труду, который  служил и служит целям общения  и обмена духовными ценностями между  народами.

 

Самое общее понимание  сути перевода сводится к его трактовке  как средства межъязыковой коммуникации. Перевод рассматривается как  вид языкового посредничества, при  котором содержание иноязычного  текста (оригинала) передается на другой язык путем создания на этом языке  информационно и коммуникативно равноценного текста.

 

Перевод как вид человеческой деятельности имеет долгую историю. Своими корнями он восходит к тем  временам в истории человечества, когда праязык начал распадаться  на свои отдельные разновидности  и возникла необходимость в людях, способных выступать в роли посредников  при общении представителей разных языковых общин, так поязвились «билингвы», помогавшие общению между «разноязычными»  коллективами. С возникновением письменности к таким устным переводчикам –  «толмачам» присоединились и переводчики  письменные, переводившие различные  тексты официального, религиозного и  делового характера. С самого начала перевод выполнял важнейшую социальную функцию, делая возможным межъязыковое общение людей. Распространение  письменных переводов открыло людям  широкий доступ к культурным достижениям  других народов, сделало возможным  взаимодействие и взаимообогащение литератур и культур.

 

В последующие периоды  перевод занимал важное место  в жизни многонациональных империй  и государств. Известно, что указы  властителей древнего Вавилона и  Ассирии переводились на главные  языки народов, входивших в состав этих империй.

 

Позже широкое распространение  получил перевод религиозных  текстов, а затем литературных произведений. У переводчиков есть свои святые и  мученики. Святой Иероним был канонизирован за перевод Библии с древнегреческого на латинский язык в IV в. н.э. В 1545 г. по приговору Святой Инквизиции был казнен Этьен Доле: ему ставили в вину перевод на латинский язык Диалогов Платона, в которых высказывалась мысль о возможности перевоплощения души.

 

Несмотря на долгую историю  перевода как вида человеческой деятельности, наука о закономерностях переводческого процесса возникла лишь в середине XX в. Столь запоздалое ее становление  объясняется, по-видимому, самим характером перевода, который соотносится со многими дисциплинами. Перевод в  отличие, скажем, от исследования физических или химических свойств веществ  возникает не в отдельной, самостоятельной  области, а на стыке ряда областей. В нем сопоставляются не только разные языки, но и соответствующие культуры с их мировоззренческими, социальными и поведенческими особенностями. Понимание перевода поэтому зависит не только от прогресса в области языкознания, но и от степени осознания его комплексной природы, а также уровня развития целого ряда смежных наук. В середине XX в. все эти условия начинают постепенно выполняться.

 

До XX в. масштабы переводческой  деятельности были сравнительно ограниченными, переводчиков было мало. Первыми теоретиками  перевода были сами переводчики, стремившиеся обобщить свой собственный опыт, а  иногда и опыт своих собратьев  по профессии. Понятно, что с изложением своего «переводческого кредо» выступали  наиболее выдающиеся переводчики всех времен и, хотя высказываемые ими  соображения не отвечали современным  требованиям научности и доказательности  и не складывались в последовательные теоретические концепции, все же целый ряд таких соображений  и сегодня представляет несомненный  интерес. В свое время видный советский  лингвист А.А. Реформатский дал отрицательный  ответ на вопрос о возможности  создания «науки о переводе», аргументируя это тем, то поскольку практика перевода пользуется данными различных отраслей науки о языке, она не может  иметь собственной теории.

 

Но в начале XX в. происходит явление, получившее название информационного взрыва. Создание Лиги Наций, а затем и Организации Объединенных Наций повлекло за собой беспрецедентное увеличение личных контактов и объема печатных материалов. Одновременно происходили многократное расширение международных контактов среди ученых и работников культуры, рост туризма и увеличение международной переписки. Все это хорошо известно. Менее известен тот факт, что вслед за информационным взрывом последовал «переводческий взрыв». Возникла острая необходимость в большом количестве переводчиков – профессионалов высокой квалификации, способных за короткий срок переводить большой объем текстов самого разнообразного характера. Для подготовки требуемого количества опытных переводчиков были созданы многочисленные школы. Но тут встал вопрос о необходимости создания переводческой науки и действенной методики преподавания этой дисциплины. Этому способствовали осознанная общественная потребность в научном обобщении переводческой деятельности, развитие языкознания, теория коммуникации и других отраслей знания, обеспечивших научную базу для изучения перевода, и, наконец, появление серьезных переводческих исследований, убедительно доказавших возможность и перспективность создания научного направления для выявления сущности перевода как процесса межъязыковой и межкультурной коммуникации. Одна из первых попыток создания полноценной теории перевода была предпринята в трудах русских ученых А.В. Федорова и Я.И. Рецкера. Они разработали лингвистическую теорию перевода, получившую название теории регулярных соответствий. Полного осознания перевода как междисциплинарного явления еще не было, и внимание исследователей вполне обоснованно было сосредоточено на его языковом аспекте.

 

Значение этой теории трудно переоценить. Ее авторы были пионерами, одними из первых среди тех, кто дал  четкое определение переводческих  процессов. Они нащупали два узловых  понятия в переводе – переводческие  соответствия и переводческие преобразования.

 

Важнейшим достижением созданной  ими теории является определение  механизмов перевода, основанных на взаимоотношениях между логическими понятиями. Это  трансформации генерализации и  конкретизации наряду с метонимическим и антонимическим видами перевода.

 

Положения теории регулярных соответствий легли в основу большого количества учебников и учебных  пособий, на которых воспитывалось  не одно поколение переводчиков.

 

Теория регулярных соответствий была началом огромной работы, и  в ней, естественно, были свои недочеты. Основным среди них было отсутствие четкой грани между языком как  набором формальных средств и  речью, понимаемой как использование  формальных языковых средств для целей общения. В качестве соответствия – основы для сопоставления двух языков – использовались языковые единицы, слова и грамматические конструкции. Об этом свидетельствуют названия разделов в учебных пособиях, озаглавленные «Перевод прилагательных», «Перевод артикля» и т.п.

 

Остановимся на соотношениях между языком и речью. Язык не только отражает реальность, но интерпретирует ее, создавая особую реальность, в которой  живет человек. А.М. Хайдеггер назвала  язык «домом бытия». Это сложнейшее явление. Язык – это клад, практикою  речи отлагаемый во всех, кто принадлежит  к одному общественному коллективу, это – грамматическая система, потенциально существующая в каждом мозгу или, лучше сказать, в мозгах этой совокупности индивидов, ибо язык не существует полностью  ни в одном из них, он существует в полной мере лишь в массе. (Ф. де Соссюр Курс общей лингвистики М. Логос, 1985, стр. 19/250)

 

Язык – стихийно возникшая  в человеческом обществе и развивающаяся  система дискретных (членораздельных) звуковых знаков, служащая для целей  коммуникации и способная выразить всю совокупность знаний и представлений  человека о мире. (Гумбольд В. Язык и  философия культуры, М. 1985, стр. 28/383)

 

Язык есть знаковая (семиотическая) система особого рода наиболее сложная  и наиболее универсальная из всех существующих в человеческом обществе знаковых систем. Основной функцией языка, как и любой знаковой системы, определяющей его характер и природу, является функция общения ("коммуникации"). (Бархударов Л. С. Язык и перевод (Вопросы общей и частной теории перевода )М., "Междунар. отношения", 1975, стр. 59/238 )

 

Таким образом, все определения  представителей разных эпох, стран  и школ сходятся в главном: язык —  это средство общения, средство выражения  мыслей. В языке находят свое отражение  и формируются ценности, идеалы и  установки людей, то, как люди думают о мире и о своей жизни в  этом мире.

 

Под речью понимают деятельность людей по использованию языкового  кода, употреблению знаковой системы, речь – это язык в действии. В  речи единицы языка вступают в  различные отношения, образуя бесчисленные множества комбинаций. Речь всегда развёртывается во времени, она отражает особенности говорящего, зависит  от контекста и ситуации общения. (Русский язык и культура речи)

 

Речь – это коммуникативная  деятельность, способность использовать язык для общения и передачи информации. (Мирошниченко А.А. Деловое общение  Учебный курс, 7/254)

 

Из данных определений  можно сделать вывод, что речь – проявление и функционирование языка, сам процесс общения; она  единична для каждого носителя языка. Это явление переменное в зависимости  от говорящего лица. Из определений  видно, что язык и речь – явления  разные. Язык – это система знаков, речь – это деятельность по использованию  этих знаков. Между языком и речью  существует как некое различие, так  и некая связь.

 

Язык – это некая  потенция, возможность, а речь –  это реализация этой возможности. Оперируя элементами языка, мы получаем речь. Язык – это система знаков и их возможностей, а речь – последовательное выстраивание этих знаков, реализация их возможных  значений и связей. Язык дает средства, речь использует эти средства.

 

Язык социален – он принадлежит  определенному народу. Язык не зависит  от отдельного человека. Речь является исключительно продуктом говорения  индивидуума. Коллективная речь невозможна.

 

Продуктом речевой деятельности становятся конкретные тексты, создаваемые  говорящими в устной или письменной форме. Если язык существует независимо от того, кто на нём говорит (на латинском  языке или санскрите, например, уже  давно никто не говорит), то речь всегда привязана к говорящему. Только речь отдельного человека может быть правильной или неправильной, испорченной или улучшенной. Язык является объективной данностью, он вне наших стараний его сгубить или изувечить; наоборот, стиль поведения в языке мы выбираем сами. Для успешного общения недостаточно существования развитого языка. Важную роль играет качество его использования или качество речи каждого говорящего, уровень коммуникативной языковой компетенции собеседников. Под коммуникативной языковой компетенцией понимается совокупность лингвистических (знания языковой системы), социолингвистических (владение социальными нормами: речевым этикетом, нормами общения между представителями разных возрастов, полов и социальных групп) и прагматических (навыки использования языковых средств в определённых функциональных целях, распознавания разных типов текстов, умение выбирать языковые средства в зависимости от особенностей ситуации общения и т.п.) знаний и умений, позволяющих осуществлять ту или иную деятельность с помощью речевых средств. (Русский язык и культура речи)