Издание татарской детской книги для дошкольников в Татарии в 1960-1990 гг.

      Природа и человек — это одно целое. Ребенок стоит к природе ближе, чем взрослый. У него  возникают первые  чувства сострадания, участия, интереса именно к животным и птицам. Дети играют с собакой или кошкой как с человеком, разговаривая с ними, делясь переживаниями и игрушками. Вместе с тем, охрана животного мира, земельных и водных богатств республики давно стало государственным делом. В связи с этим возрастает ответственность и взрослого, и детского населения за умелое использование природы. Если посмотреть татарскую детскую литературу, то и в поэзии, и в прозе можно увидеть множество произведений, посвященный природе. В них мы можем прочесть  призыв не трогать животных и птиц. В современной же детской литературе на первый план выходит тема охраны природы. Авторы все чаще обращаются к образам активных героев зеленого патруля, которые борются с загрязнителями рек и озер, с врагами лесов и лугов. Они выхаживают животных, сажают деревья и цветы, сражаются за красоту земли.

    Среди  писателей активно издавались А.Алиш, Б.Рахмет,М.Галиев, Д. Аппакова и др. также в это время крупным  тиражом издавались авторские сказки. В татарской детской литературе жанр  авторской сказки берёт своё начало с произведений  Г.Тукая. Сказки Ш. Ахмадиева, Ф. Сайфи, Г. Рахима, Ф. Агиева, С.Жаляля часто печатались в журнале «Ак юл». В шестидисятые годы очень популярными среди детей были сказки А. Алиша, Ф. Карима. Об этом говорилось в ранних выпусках данного издания[8,c.124].

    В современной детской литературе к  жанру сказки обращались  и  маститые авторы, и молодые писатели.

    Например, Наки Исанбет, по-своему разрабатывая древние сюжеты, в сказке «Мыраубай батыр» (1974, 10 000 экз.) проводит мысль, что со злом необходимо бороться. На Казанской телестудии по этой сказке был поставлен телефильм, который пользовался большим успехом и транслировался несколько раз.

    Древние легенды напоминают  сказка А. Файзи «Аучы Мэргэн белэн Болан кыз» (1960, 11 000 экз.) и его  драматическое либретто «Алтынчэч».

    Шайхи Маннур -  поэт, написавший много сказок для детей. Его первое произведение «Олаучы малай» было опубликовано ещё в 1940 году. В сказке  «Гусопас» (1962, 15 000 экз.) он проводит мысль, что счастье без борьбы не бывает. Чтобы добиться справедливости  маленький сирота Тулпан выполняет три желания жестокого хана.

    Во  все времена в сказках народ  боролся с ханами, их советниками, воинами и всеми теми, кто хотел без труда жить богато. Вот и в сказке Н.Арысланова «Волшебный колодец» (1967) работящий деревенский юноша у жадного хана достаёт живую воду для своих друзей.

    Для народной фантазии расстояния ничего не значат. В сказке И. Юзеева «Рассказ о том, как Гани искал Рыжика-пони» (1968, 40 000 экз.)  герой в мгновение ока перемещается из Европы в Азию, ходит в саваннах Африки и в джунглях. Вместе с автором школьник путешествует по миру, в увлекательной форме получая знания по географии.

    Во  второй половине шестидесятых годов  самым плодотворным писателем, занимающимся сказкой, был  РОБЕРТ  БАТУЛЛА. Он автор десятков сказок. «Исемем минем Дурткуз» (1966, 15 000 экз.), «Куян баласы Наян» (1970, 12 000 экз.) – сборники сказок о животных. «Алтын куллы  Гузэл» (1974, 12 000 экз.), «Экият сойлим сезгэ» (1979, 13 000 экз.), «Серле сандык» (1983, 15 000 экз.) – сборники волшебных сказок. В 1983 году в издательстве «Малыш» в переводе Э Умеровой была опубликована его книга «Сын – журавль» тиражом 150 000 экземпляров. Р. Батулла – автор многих сказок-пьес, написанных для Казанского театра кукол. Кроме того, его произведения ставились на сценах кукольных театров Донецка, Саратова, Кемерово, Барнаула. Сказка  Р. Батуллы «Тылсымчы белен сихерче» («Волшебник и чародей»), игравшаяся в Казани около тысячи раз, на Всероссийском конкурсе  кукольных театров заняла второе место. Он был первым, кто принес в татарскую детскую литературу жанр сказка- повесть с книгой «Исемем минем Дурткуз».

    Роза  Хафизова продолжила работу в этом жанре и выпустила книги «Курай-малай маќаралары» (1969, 22 000 экз.) и «Курай-малай янадан сэяхэттэ» (1972, 12 000 экз.). Её творения  переводились на языки народов СССР. Так, например, на казахском языке была выпущена книга «Приключения Курай-малая» (Алма-Ата, 1971, 12 000 экз.), на узбекском языке -  «Приключения Най-балы» (Ташкент, 1973, 30 000 экз.), на украинском -  «Приключения Мальчика-Камыша и Девочки-Вербочки» (Киев, 1983, 65 000 экз.).

Среди авторских сказок были и такие, которые  давали детям научные знания. Например, в сказках Адипа Маликова «Танбатыр» (1967, 10 000 экз.) и Н.Арысланова «Карамаймалай» (1960, 25 000 экз.) рассказывается о нефти, о её свойствах и возможностях. По  сказке А.Маликова  на Казанской телестудии был снят мультфильм. А в сказках Д. Таржеманова «Тукран малае Шуктуган» (1962, 22 000 экз.) и «Шуктуган» (1981, 15 000 экз.) в очень ненавязчивой форме даются  сведения об экологии и о необходимости беречь природу.   В сказке А.Саляхетдинова «Шук молекул» (1974, 12 000 экз.) очень интересно рассказывается о приключениях молекулы-шалуньи. Тем самым они привлекали детей внутренним содержанием, красочным оформлением[2,c.234].  

Динамика  изданий прозы  для дошкольников в 19960-1990гг.

     Лидирующее  положение в репертуаре татарской  детской художественной детской  книги для дошкольников занимает стихотворный жанр: издания стихотворений составили около 12% всей оригинальной художественной книги рассматриваемо периода, или 59 изданий общим тиражом более 10 261тыс экз. Большая часть книг - это авторские издания.

       В татарской детской поэзии  авторе наравне  с прозаическим  жанром также стремились отразить  наиболее актуальные для советской литературы темы.

К числу  остро  дискуссионных   относится проблема жанра поэзии. Поэзия всегда представляла собой объект   пристального внимания специалистов.

     Вопросы детской поэзии, в частности ее песенные жанры, были предметом специального рассмотрения совместного совещания секции детской литературы Союза писателей ТАССР и жюри конкурса песен, посвященные 50-летию пионерии.

    Не  отставая от идеологии того времени, трудились ПОЭТЫ[28,c.42].

    В детской поэзии  творчество лауреата литературной премии  Г.Тукая  Шауката Галиева  является наиболее ярким и плодотворным. В 1982 году за сборник стихов для младшего школьного возраста «Заяц на зарядке» ему был присужден   Почетный диплом  Международного Совета по детской книге имени Г. Х. Андерсена.

    Поэт  так объясняет свой приход в детскую литературу: «Долг литературы – улучшать людей. И чем скорее начать это делать, тем результативнее. Зачем ждать, пока вместе с человеком вырастут  его недостатки? Чем потом лечить, лучше вначале сделать профилактику. Вот почему  я пишу для детей» (Галиев Ш. Сайланма  әсәрләр. – Казань,1987, 414с.).

    В сентябре 1969 года Союз писателей Татарстана провел совещание, посвящённое проблемам  развития детской литературы. На этом совещании, наряду со многими другими  вопросами, отмечалось, что необходимо уделить особое внимание  юмору  в литературе. Юмор  - сильное средство воспитания.  В этой связи поэзии Ш Галиева было отведено достойное место. Его юмор искромётен, добр, по-детски непосредственен и  очень поучителен.

    Творчество  Ш.Галиева началось с комического образа Шавали, увидевшего свет в журнале «Яшь ленинчы» в начале 60-х годов. Этот образ раскрывался своими многосторонними  гранями от стихотворения к стихотворению. Дети  быстро полюбили непосредственного, любознательного и неуклюжего Шавали. И очень скоро Ш. Галиев стал, узнаваем и читаем, как поэт-юморист.

    Стихи Шауката Галиева учат дошкольников и младших школьников отличать добро  от зла, хорошее от дурного. Они воспитывают  в детях трудолюбие и скромность, уважение к взрослым и терпимость к чужым недостаткам. Вот как поэт высмеивает  лентяя в стихотворении «Пчела и трутень» («Кто играет на курае?». - М., 1985. - С.94).  

    Играя со словами, как с мячиками, он учит помогать младшим в стихотворении  «Поединок с ботинком» («Волшебное зеркало». - Казань, 1984. – С.60):

         В  Таткнигоиздате на татарском языке выходят сборники его шутливых, сатирических стихов: «Камырша» (1962, 10 000 экз.);«Тамаша»(1964, 10 000 экз.); «Шэвэли»( 1965, 32 000 экз.); «Шаян калэм»( 1966, 28 000 экз.); «Көлке бүлмәсе»( 1967, 10 000 экз.); «Кызык»(1070, 20 000 экз.); «Тэмле йорт»(1970, 25 000 экз.); «Шалт, Мөхәммәтҗан!»(1070, 5 000 экз.); «Котбетдин Мәргән»(1071, 10 000 экз.); «Мыеклы бозау»(1973, 10 000 экз.); «Тылсымлы көзге» (1974, 10 000 экз.); «Тамчылар тамар чаклар»(1975, 6 000 экз.); «күңелле хәлләр» (1976, 10 000 экз.);  «Канатлы малай» (1982, 10 000 экз.); «Тавыклар котуе» (1983, 10 000 экз.); «Исэнме, дус!» (1985, 10 000 экз.) и др. На русском языке выходят его сборники «Заяц на зарядке» (1980, 10 000 экз.), «Секрет долголетия» (1982, 10 000), «Волшебное зеркало»(1984, 150 000 экз). Его произведения публиковались в Москве в издательствах «Детская литература» и «Малыш»: «С папой в кабине» (1966, 100 000 экз.), «Огурцы в тюбетейках» (1974, 100 000 экз.), «С ветром наперегонки», (1985, 150 000 экз.), «Кто играет на курае?»(1985, 150 000 экз.).

    Шаукат  Галиев своим творчеством показал  пример многим татарским писателям.

    Рустам  Мингалимов вошел в  поэзию сборником стихов для малышей «Эйт, кояшым!» (1966, 10 000 экз.). Здесь он, так же как и Ш.Галиев, вводит образы любознательных, пытливых детей. Вслед за первым сборником выходят в свет другие  его книги: « сэгать келт-келт итэ» (1968, 29 000 экз.), «керпеләр» (1969, 2 000 экз.), «Уйларга кирэк» (1971, 5000 экз.), «Төнге әкият» (1973, 10 000 экз.), «Исәнме, әткәй» (1983, 9 500 экз.) и т.д.  Сборники его стихов  в переводе на русский язык  публикуются как в казанском книжном, так и в московских издательствах: «Голубое седло» (Казань,1976, 100 000 экз.); «На лесной прогалинке» (М.:Малыш, 1980, 300 000 экз.); «Счастливое имя» (М.:Дет.лит., 50 000 экз.).

    То, что в его стихах реальность перемешивается с вымыслом, дети воспринимали с  очень большим интересом. «Если, не развивая детскую фантазию, напичкать  головы детей готовыми истинами и выводами, то это   значит   убить их человеческие качества, превратить их душу в легко управляемую машину», - говорил выдающийся педагог В.А.Сухомлинский (Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Киев, 1969. -  С.87).

    Мечтать полезно всем, тем более детям, ведь именно  мечтатели делают большие открытия в науке. Творчество Р.Мингалимова посвящено именно этой теме.

    Поэтическим стилем, шаловливыми и радостными интонациями стиха творчество Хакимжана Халикова  (1933 – 2002 гг.) также схоже с творчеством   Ш.Галиева. Герои его стихов – пионеры, октябрята, дошколята, учителя и воспитатели. Поэт хорошо знает их радости и горести, их каждодневные дела. Он видит их трудолюбие и леность, скромность и смешливость, шалости и хитрости. Его стихи  радуют   неожиданными концовками и загадочными элементами.

    В 60 – 90-х годах татарское книжное  издательство опубликовало ряд его  сборников, таких как: «Йолдызлар ничэу?»(1969, 15 000 экз.), «Шук бабай» (1970, 20 000 экз.), «Энбикэ» (1973, 12 000 экз.), «Озын колаклы батыр» (1974, 10 000 экз.), «Октябрятлар шәһәре» (1975, 8000 экз.). Х.Халиков, разнообразя свое творчество, пишет, а затем и  выпускает сказку «Тынычлык гљле» (1971, 9000 экз.) и сборники сценических игр «Уйныйсын киләме?» (1980, 9000 экз.), «Их, шатлыклы көнем» (1083, 10 000 экз.).  Его стихи  переведены на русский язык и вышли в свет в Казанском издательстве в сборниках «Конфетное дерево» (1977, 50 000 экз.) и «Где моя дорога?» (1982, 150 000 экз.).

    Марзия Файзуллина также связала свое творчество с детской поэзией. Её маленькие герои воспринимают мир через фантастические образы. Например, в стихотворении «В поле» («Ландыши». -  1970. -  С.7), маленький Вил, наблюдая за работой комбайна, воображает, что тот стрижёт волосы земли. Многие её стихи учат с уважением относиться к труду взрослых, слушаться старших.