Вятская народная тряпичная (лоскутная) кукла

Слава о вятских  мастерицах  была общеизвестна, и  сейчас Вятский край считается одним  из крупных центров народных промыслов и ремесел. На Вятской земле кукла имеет многовековую историю. Появившись в далёком прошлом, тряпичная кукла сохранила отголоски древнейших представлений и верований. В наше время возрос интерес к куклам наших прабабушек. Современных людей начали интересовать народные обряды, культурные традиции, домашние предметы, сделанные штучно, с душой, руками мастеров, а не на огромных фабриках. Сейчас рукотворные куклы переживают второе рождение. Краевед, этнограф и искусствовед – могут только обсудить, описать и проанализировать, а создаёт куклу  мастер.

В селах и  городах мастерят ее рукодельницы, создаются клубы, организуются выставки. Мы с гордостью можем сказать, что в нашем городе есть мастерицы, у которых богатый опыт в создании тряпичных (лоскутных ) кукол.

      Первыми возглавили работу по распространению своего опыта среди кировчан стали Нелли Ивановна Касимова и Нина Васильевна Осипова.

 Нелли Ивановна Касимова- знаменитая мастерица Вятского края, объехавшая всю глубинку нашей страны .  Нелли Ивановна - автор 27 методических рекомендации по обучению технике изготовления кукол. Мастер по созданию этнических кукол: «Куклы, которые я нахожу в районах, описаны в брошюрах, аналогов такой литературы нет в мире - я создала эти пособия сама».   « Как много в этом красивом и простом деле мудрости народа: знание и понимание психологии детей, семьи, взаимоотношений между поколениями. Это теперь пишутся книги, создаются психологические центры, есть возможность посетить консультации специалистов, хотя, если не была бы потеряна (уничтожена) связь с нашим прошлым - многих проблем просто не было». ???(14) Проводит она бесплатные занятия с пенсионерами, инвалидами, методистами детских садов, детьми разных возрастов. В настоящее время в коллекции   Н.И.Касимовой уже тысячи разнообразных кукол и композиций, посвященных героям народных сказок и мифов. Немало изделий побывали почти во всех уголках России и странах мира, были экспонатами пятидесяти выставок. Практикует она и куклотерапию. Знакомство с врачами-неврологами побудило её вести занятия по шитью кукол с больными, страдающими сердечными и психическими заболеваниями. Мастер из Кирова уверена, что изготовление подобных кукол очень благотворно влияет на здоровье и детей, и взрослых. Это, по ее утверждению, своеобразная формотерапия. Ведь обереговая куколка делается из множества квадратных лоскутков.

Приглашают вятскую кукольницу проводить мастер-классы и в Санкт-Петербург, Нижний Новогород, Салехард, Тверь, Кострому. Звали даже в Калифорнию.

Осипова  Нина Васильевна в свое время принимала  опыт по обучению у Касимовой Нелли Ивановны.

Тряпичные куклы она называла "завертышами" и буквально из нескольких обрезков материи, из шарфа или из носового платочка в минуту могла "скрутить" маленького человечка. В своих воспоминаниях  Нина Васильевна  пишет ,как росла на окраине города, в коммунальном бараке, ведь Киров долгие десятилетия оставался городом ссыльных. Там с детишками занимались разные добрые старушки, среди которых особенно запомнилась ей бабушка Агафья:   « уж очень красивые и добротные делала она куклы для малышей. И что самое интересное, бабушка вязала куклы обязательно из трех кусочков материи и говорила: "Так надо, это наша, вятская...".

Нина Васильевна  первая  поняла, что куклы могут отличаться по манере изготовления, материалу, но их вполне можно классифицировать. И когда она стала все "раскладывать по полочкам", то перед ней во всей глубине раскрылись подлинное значение кукол для жизни и мудрость народа, все это придумавшего:

« - Природа никогда не позволит нам забыть некоторые вещи, то сокровенное, главное, что таится в, казалось бы, простом. И вот эту простоту мы с подругами, кажется, начинаем понимать...».

Она  уверена, что изготовление подобных кукол  очень благотворно влияет на здоровье и детей, и взрослых. Это, по ее утверждению, своеобразная формотерапия. Ведь обереговая куколка делается из множества квадратных лоскутков.

Нина Осипова, народный мастер, г. Киров: «Когда ребенок  создает свою куклу, он создает мыслеобраз той игрушки, которая ему крайне необходима. Он вкладывает в нее определенный смысл - мыслеобраз. И кукла ему служит, дает отдачу: выравнивают энергетику ребенка».

В декабре 2001года в городе Кирове открылся центр для  детей-инвалидов «Истоки» с целью  возрождения вятских традиций в изготовлении рукотворной куклы. При центре был организован клуб «Вятушка». В клубе занимаются необучаемые дети и подростки-инвалиды. На занятиях они изучают прошлое нашего края, познают секреты мастерства, а главное – забывают о своих болезнях и недугах, чувствуют себя полезными обществу. С января 2005 года работает клуб « Берегиня» на базе библиотеки №11 имени Овидия Любовикова. В уютном читальном зале Нина Викторовна Клабукова рассказала нам о работе клуба, познакомила с многообразием кукол, показала свою коллекцию кукол и пригласила на мастер-класс.

 В Художественном  музее имени братьев Васнецовых  работает кружок «Народная кукла»  под руководством Обуховой Ирины  Андреевны. У этой мастерицы  большая коллекция рукотворных  кукол. Есть среди них любимая кукла – «мамушка-нянюшка».

В Приказной  избе работает с детьми и делится  секретами своего мастерства Мамонова Татьяна Сергеевна. На этих занятиях дети не только изучают истоки ремесла  изготовления рукотворной куклы, но и получают первые навыки рукоделия.

В июне 2009 года в городе Кирове создан «Музей русского народного быта «Вятское обережье». Его цель – изучение, возрождение и развитие ремесел нашего края. Мы узнали, что в музее можно сотворить своими руками оберег для себя и дорогих тебе людей. Руководителем мастерской народной куклы является Ветошкина Маргарита Леонидовна. Маргарита Леонидовна училась у мастерицы  Нины Васильевны Осиповой. Мне посчастливилось стать ученицей Ветошкиной  Маргариты Леонидовны.  

( фото 1 , 2.) Во время занятий   по обучению тряпичной кукле Маргарита Леонидовна много рассказывает о Вятских традициях, о технологии  изготовления кукол.

    Таким образом, тряпичная народная кукла и в нашем городе переживает второе рождение. У куклы очень интересная современная жизнь. А возрождение ремесла по изготовлению рукотворных кукол в Кирове, которое началось в начале 90-х годов XX века, сейчас в полном рассвете. Хорошо, что традиции и ремесла, рожденные золотыми руками вятских мастериц, продолжают жить.

 

3 .Классификация Вятской народной тряпичной(лоскутной) куклы.

Вятская кукла  – это 12 основных кукол с разным назначением и для детей разного  возраста.  Эту классификацию  выделила Нина Васильевна Осипова. Мастер обратила  внимание на традиционную куклу – не только как на интересную фигурку, имеющую простые и  гениальные средства выражения и изображения, но и как на предмет народного искусства, затрагивающие основы воспитания детей.

1. Первую куколку  делали младенцу, она так и  называлась: ??"младенчик". Куколку-младенчика на Вятке делала женщина перед родами между схватками. Всего нужно сделать было 7 куколок . Эти младенчики – для ребеночка.

             В люльку клали, чтоб глаза  отводил, коли кто заглянет.

             За платочек клали, который на дитя повязан, когда гулять на улицу ходили. Раньше говорили: «Ой, какой кукленок!» Отсюда повелось. Никогда не хвалили ребенка, чтоб не сглазить.

          Давали в ручку ребенку.

  ??? 2. Нянюнка.-. До рождения малыша эту куклу клали в колыбельку младенца, чтобы согреть ее. (Фото 3)

3.  "Отдарок  за подарок"- следующая традиционная  кукла. Когда ребенок вырастал  настолько, что переставал писаться, мальчика одевали в штаны, а  девочку - в сарафан; после этого  они уже не могли называться "дитятей", а становились "парнем" или "девкой -  3 года.".   Но за этот подарок дети должны были в ответ подарить "отдарок", куколку, которую они изготавливали самостоятельно при незначительной помощи бабушки. (Фото 4-5)

4. Следующая по сложности кукла,  которую осваивал деревенский  ребенок, - "закрутка", она делалась из трех квадратных лоскутков. Ко всему прочему такая кукла являлась еще и личным оберегом.

5.  Столбушка   Вятская. 

Раньше  эта кукла была обрядовая сейчас она перешла в разряд игровых. ( фото 6 )

6.  Более старшие дети мастерили  "крестьянские" куклы, изображавшие женщин с ребенком или мужчин. Делались они уже из множества лоскутков. и, в сущности кукол для игры в семью.

7.Веснянка.

Веснянка - это веселая, задорная кукла, которую  делали молодые девушки на приход весны. Традиционно она очень  яркая, с волосами необычного цвета. Таких кукол девушки дарили друг другу. Веснянка является оберегом молодости и красоты

8.Зайчик на  пальчик.

Зайчика на пальчик делали детям с трех лет, чтобы они имели друга, собеседника.

9.Кувадка. 

Предназначалась эта кукла для самых маленьких. Куватки – это игрушки, сделанные без единой жёсткой детали и без шитья иголкой. Она ни в коем случае не может навредить ребёнку. Таких кукол целой гроздью подвешивали над колыбелькой младенца.

10.Жгутиковая .

Кукла игровая, отличается от конструкции других кукол, тем, что для выполнения руки и ноги (одновременно) скручивается туго, туго полоска ткани, складывается пополам и оба конца придерживаем вместе, дав возможность скрутиться полоске в жгут (как бы скрученная веревка).

11.Ангел.

Ангел-хранитель - это обережная кукла, хранит дом  и человека, которому его дарят. На Руси ангела делали на пасху для  себя и своей семьи, а также  дарили друзьям и знакомым.

12.На выхвалку- 4 куклы. 

 а). Девка  простоволоса ( при изготовлении   девочек 7 лет учили рукоделию и плести косы).

 б). Невеста (девичья краса , повязка)

в). Женщина( на голову завязывался повой , фартук)

г). Нарядная кукла( по этой кукле определяли готова ли девушка   невестится). В этой кукле можно было использовать новые  не использованные ткани.

Таким образом, куколку без платочка делали ребенку  до года, ребенок подрастал - делали платочек, потом передничек. Надоедало - одевали пальтишко. И когда ребенок уже умел шить, украшали бисером. То есть эта кукла дает огромное воспитательное значение, прививает любовь к труду и развивает способности ребенка. (Приложение 5).

С наступлением зрелости куклы не забывались. Были в старину и женские куклы, называли их "Параскевами".  Параскева-Пятница - всеобщая покровительница женщин и ремесел. Всего на сегодняшний день Нине Васильевне известны 12 видов "Параскев". Они разные, но цель у них одна: защитить женщину от сглаза, помочь ей.

Были "Параскевы" многорукими и многоногими - чтобы  женщина везде успевала. Они похожи на каких-то индийских божеств, что напоминает о наших общих арийских корнях. Были и "Параскевы" в форме креста, на крестовине, как на руках, несущие полотенца - дар "защитнице". "Параскев" украшали по своему вкусу, наряжая их обрезками ниток, пуговицами, булавками и прочими отходами рукоделия.   Размер "Параскевы" зависел от величины семьи.

Маргарита Леонидовна рассказывала, что  Нина Васильевна считает, что обыкновенная игольница на стене современной квартиры - тоже разновидность "Параскевы.

Лоскутная барыня.

Недавно, по интернету , познакомившись с технологией изготовления лоскутных барышень руководителя кружка  Светланы Трегубовой.  Я попробовала сделать из лоскутков дымковскую барышню. В изготовлении юбочки барыни применила технику "крэзи". Хотя это и не соответствует народной технологии изготовления тряпичной куклы.  Лоскуток к лоскутку и получилась яркая юбочка. Затем прическа, шляпка, аксессуары. У меня в руках появилась дымковская игрушка только из лоскутиков. Дымку всегда люблю, всегда восхищаюсь ею.

При анализе литературы и работе в интернете  нашла упоминание о тряпичной кукле « Карамелька. Вятская губерния». Только в книге « Кукольный сундучок «описана тряпичной куклы Куклак  -  не встречающаяся  ни  где кукла из Вятки. Куклак- бойцовая кукла  использовалась для старших парнишек .У этого куклака обязательно  должна быть шапка.

4. Изучение технологии изготовления Вятской тряпичной (лоскутной)  куклы.

Каждый тип кукол рассыпан в свою очередь на множество локальных вариантов, характерных для той или иной местности.  В исследовании обратила внимание на то, что куклы разных регионов при всем их внешнем образном сходстве и близким способам изготовления внутренней первооснов, (а именно общую для кукол столбообразную форму туловища, которую свертывали так плотно, что получалось, будто скульптурка из твердого материала) имеют существенное различие в технологии изготовления.  На первый взгляд кажется что все тряпичные куклы одинаковые и если есть различия только в одежде. Это не так,  теперь я без труда определю Вятскую  тряпичную куклу  от куклы другого региона.

Вятская женщина, или мастерица, брала лоскутки, зажигала свечу, творила молитву и скручивала трубочку из ткани, как можно туже. Рассказывали, что в некоторых районах эту трубочку скручивали-раскручивали 6 раз и только 7-ой раз оставляли и заматывали ниткой. Таким образом, в самой конструкции их содержалось универсальное число 7 – символ мироздания. Заметим, что каждодневное слово “семья” звучит как заклинание: “я” в центре мироздания, “я” должен повториться семь раз – тогда будет семья. Эта мощная символика зашифрована и в кукле.