Гражданское общество: понятие, генезис, основные признаки

основополагающих характерных  черт. Во-первых, развитие гражданского общества

связывалось с преодолением жестких  рамок сословно-феодального строя, с

появлением капиталистических  производственных отношений: Во-вторых,

гражданское общество возникает в  определенный период общественного  развития и

связано с исторически преходящими  формами государства, является силой,

постоянно находящейся с государством в противоречивом, диалектическом

единстве. В-третьих, в рамках гражданского общества неизбежно возрастает

значение личности человека, который  превращается из подданного в гражданина.

В-четвертых, более сложной и  близкой нам по времени является грамшианская

трактовка гражданского общества. Правящий буржуазный класс, по его мнению,

осуществляет свою гегемонию не только через механизмы власти (политической и

экономической), но и через структуры  общественного сознания, позволяющие

включить гражданское общество в качестве дополнительного рычага давления на

индивида. Буржуазные ценности, по Грамши, пропитывают не только институты

власти, но и производство, культуру, быт — все "поры" гражданского общества.

Перед нами более сложный вариант  классической схемы соотношения  гражданского

общества и государства, связанный  с изменением реальных границ между  ними в

первой половине XX в.

В 80-е годы появилась новая трактовка  понятия "гражданское общество",

связанное с именами таких европейских  политических мыслителей, как В. Говел,

Дж. Кин и др. Эти авторы ввели  понятие "социалистическое гражданское

общество". Например, английский политолог  Дж. Кин предлагает более широкое

представление о гражданском обществе, которое не сводится только к проблеме

взаимоотношения между ведущими классами в рамках одной формации. Он выходит

на еще более общие, общецивилизационные  проблемы. В их числе проблема

демократизации общества, соотношения  свободы и подчинения индивида обществу,

становления нового типа свободы —  контролируемой и упорядоченной  на основе

политического разума. А. Арато, А. Уэйр и их единомышленники сегодня  исходят

из того, что гражданское общество — структура чрезвычайно сложная, фундамент

демократической общественной организации.

В отечественной литературе можно  встретить несколько подходов к  определению

гражданского общества. В научной  литературе есть мнение, согласно которому

прямо или косвенно гражданское  общество отождествляется с правовым

государством. Сторонники такого подхода  полагают, что правовое государство

выходит из гражданского общества.

Чем объясняется тот факт, что  понятие гражданского общества в  наши дни

возвращается на страницы достаточно широкой печати? Французский политолог

Доминик Кола пишет, что, начиная с 70-х гг. нашего столетия, ни один термин

не пользовался большей популярностью, чем “гражданское общество”:

перекочевывая из научных публикаций к газетным страницам, он и теперь

остается предметом нескончаемых дискуссий”. И автор, судя по российской

прессе, безусловно, прав.

В отличие от марксистских текстов, в настоящее время данная проблема

рассматривается в контексте обеспечения  дальнейшего развития активности

индивидов в обществе, возможностей расширения и углубления его демократизации

и вместе с тем ограничения функций  государства и усиления контроля за его

деятельностью со стороны общества.

В современной литературе понятие  “гражданское общество” трактуется

неоднозначно. И все же чаще всего  его содержание включает всю совокупность

неполитических отношений в  обществе, т. е. экономических, социальных, в том

числе национальных, духовно-нравственных, религиозных и т. д., составляющих

жизненную основу политической системы, государства.

В весьма суженном объеме определяет рассматриваемое понятие А. Мигранян:

“Гражданское общество — это  сфера спонтанного самопроявления свободных

индивидов и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций граждан,

которая ограждена необходимыми законами от прямого вмешательства и произвольной

регламентации деятельности этих граждан  со стороны органов государственной

власти”^[2].

Несмотря на очевидное значение отмеченного аспекта, определение  гражданского

общества нельзя сводить только к нему. А такое имеет место  в публицистических

выступлениях, когда утверждается, что будто бы в СССР не было гражданского

общества, а существовало только тоталитарное государство. Гражданское

общество — объективная реальность. “Это совокупность “естественных  форм

общественной жизнедеятельности  индивидов — призванных обеспечивать

удовлетворение их потребностей и  интересов”. Его не может ни поглотить, ни

ликвидировать какой-либо политический режим. Другой вопрос, каков уровень

развития данного гражданского общества, какие общественные связи  и отношения

на том или ином этапе составляют его содержание, насколько реализована  или не

реализована способность членов общества к творческому труду, самоуправлению,

каково отношение между публичной  властью и индивидуальной свободой и т.д.

Государственная власть может деформировать  гражданское общество, сковать

процесс функционирования его элементов, свести к минимуму автономию и

самостоятельность индивидов и  социальных групп. Но не в ее силах

ликвидировать материальную и духовную жизнь людей, насильственно упразднить

социальные группы, основополагающие формы организации человеческой жизни,

духовной культуры, наконец, присущую социальным объектам активность.

Утверждать противоположное —  значит соглашаться с идеалистической  догмой о

всесилии политики, государства.

    

    

                                   ЗАКЛЮЧЕНИЕ                                  

Гражданское общество во многих отношениях есть самая загадочная категория

политологии.

Гражданское общество - это формирующаяся  и развивающаяся в демократических

государствах человеческая общность, представленная 1) сетью добровольно

образовавшихся негосударственных  структур (объединения, организации,

ассоциации, союзы, центры, клубы, фонды  и т.д.) во всех сферах

жизнедеятельности общества и 2) совокупностью  негосударственных отношений -

экономических, политических, социальных, духовных, религиозных и других.

Гражданское общество есть та среда, в которой современный человек  законным

путем удовлетворяет свои потребности, развивает свою индивидуальность,

приходит к сознанию ценности групповых  акций и общественной солидарности.

Часто гражданское общество отождествляется  со сферой частных интересов,

потребностей. Человеку по своей природе  присуще стремление жить в сообществе

людей, но в тоже самое время  ему присуща и склонность делать всё по-своему.

Само собой разумеется, что в  реализации своей склонности он встречает

противодействие со стороны других индивидов, которые тоже стремятся  делать

всё по-своему. Но для того, чтобы  не разрушить жизненные основы общества и

создала человеческая цивилизация  гражданское общество и государство  с их

важнейшими институтами, определив  их целью достижения гармонии между

различными интересами, которая, как  показывает исторический опыт, всё  время

оставалась недостижимым идеалом, мечтой, однако часто воплощающейся  в

конкретно-исторический компромисс, спасающий общества от взаимного

истребления.

    

    

                             Используемая литература                            

    

1. Городецкая      И. Консьюмеристское движение на Западе //МЭ и МО. 1993.
2. N5. 
3. Медушевский      А..Н. Общество и государство в русском
4. историческом процессе // Вестник.      Серия 12.- 1993. N1. 
6. Политологический      словарь. М., 1994. Ч. I и II. 
7. Туров И.С.
8. Общество как социальная система // Социально-политический журнал. 1994.
9. N12.

 

5.     Зеркин Д. Основы  политологии.- Ростов на/Д, 1997.

6.     Кочетков А.П. Гражданское  общество: проблемы исследования  и

перспективы развития // Вестн. Москва. ун-та. Сер. 12, Полит. науки.- 1998.-

№ 4.- С. 85-97.

7.     Мигранян А.М. Гражданское  общество // 50/50. Опыт словаря нового

мышления.- М., 1989.

8.     Соловьев А.И. Три  облика государства – три стратегии  гражданского

общества // Полис.- 1996.- № 6.- С. 29-38.

    

1. Соловьев А.И.      Три облика государства