Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Февраля 2013 в 18:09, курсовая работа
Мета курсової роботи полягає в тому, щоб на основі наявних джерел, документів, матеріалів, опублікованої статистики, наукового доробку вчених з’ясувати основні віхи життя та діяльності О.І. Герцена.
Виходячи з мети дослідник поставив перед собою наступні завдання:
– показати історичний портрет О.І. Герцена;
– охарактеризувати його філософські погляди;
Вступ.
Розділ І. А.І. Герцен: історичний портрет.
Розділ ІІ. Громадсько-політичні і правові погляди А.І. Герцена.
2.1. Філософські погляди Герцена та його боротьба із самодержавством і кріпацтвом.
2.2. Общинний соціалізм А.І. Герцена.
2.3. Державно-правові погляди Герцена.
Висновки.
Список використаних джерел та літератури.
Герцен був гарячим патріотом російського народу і у всіх своїх творах відтіняв його велику і прогресивну роль. Він викривав теорії космополітів, буржуазних лібералів і кріпосників, що падали ниць перед західноєвропейською культурою.
Творчість Герцена наповнена патріотизмом і присвячена російському народу. Патріотизм Герцена примушував його не приховувати недоліків сучасної йому Росії, а безжально розкривати всі виразки кріпосного будівництва. Пристрасно батоживши самодержавство і, кріпацтво, Герцен гаряче виступав проти тих буржуазних письменників, які, умовчуючи про недоліки буржуазної культури і свавілля капіталістів, любили критикувати лише Росію, захоплюючись громадськими порядками Заходу. Одним зі своїх завдань Герцен вважав показ Західній Європі величі і потужності російського народу, того світлого майбутнього, яке його чекає39.
«Хай Європа дізнається ближче народ, якого підліткову силу вона оцінила в бою, де він залишився переможцем; розповімо їй про цей могутній і нерозгаданий народ, який нишком утворив державу в шістдесят мільйонів, який так міцно і дивно розрісся, не втративши громадського початку, і, перший переніс його через початкові перевороти державного розвитку; про народ, який якось дивно умів зберегти себе під ярмом монгольських орд і німецьких бюрократів ...зберіг величаві риси, жвавий розум і широкий розгул багатої натури під гнітом кріпосного стану»40.
Багатобічна діяльність Герцена сприяла ознайомленню Заходу з російським революційно-визвольним рухом, з російською культурою. О. І. Герцен розкрив очі передовим людям Заходу на нову, революційну, до цих пір невідому ним Росію і віддавав багато сил, щоб показати всьому світу героїчну революційну боротьбу російського народу з самодержавством і кріпацтвом41.
Протягом всієї діяльності великого революційного демократа Європа повинна була прислухатися до могутнього голосу Росії т, що підіймається, слухати викриттям буржуазних порядків, Герцена, що звучав в гнівних словах. У Росії «Дзвін» будив і звав тисячі людей на боротьбу з самодержавством і кріпацтвом.
Таким чином, значення революційної боротьби і творчості Герцена для розвитку революційного руху в Росії величезне. Герцен підняв прапор революції і боротьби з самодержавством і кріпацтвом у важкі роки реакції після розгрому руху декабристів і дав настільки яскраву критику буржуазної Європи, що раз і назавжди покінчив із залишками яких-небудь буржуазних ілюзій серед дійсно передових мислячих російських людей – представників нової, революційної Росії.
Висновки.
Отже, творчість російських революційних демократів стала вищим щаблем в розвитку матеріалістичної філософії і суспільно-політичної думки ХІХ ст. Виступивши в період соціальної боротьби, що розвивається, в Росії і Європі, великі росіяни революційні демократи дали зразки революційно-демократичного дозволу питання про скидань самодержавства, про відміну самим народом кріпосного має рацію, піддали критиці капіталістичний лад як безрозсудний, віджилий свій вік і що підлягає знищенню в ході революції. Вони створили чудову критичну літературу, яка коштує значно вище за критичну літературу Заходу. Суспільно-політичні переконання росіян революційних демократів з’явилися теоретичним виразом кровних інтересів і сподівань народу, що шукав шлях свого звільнення з-під нестерпного ярма феодально-кріпосницьких порядків, що панували в Росії. Це була ідеологія селянської, демократичної революції проти абсолютистського для феодала ладу.
Хоча російські революційні демократи через відсталість суспільно-політичного розвитку Росії не змогли ще в цілому подолати рамок утопічного соціалізму і дійти до теорії наукового соціалізму, тим не менш вони по ступеню зрілості свого політичного мислення виявилися значно вищими за соціалістів-утопістів Заходу. На відміну від Сен-Симона, Фур’є і Оуена, що заперечували шлях революційного перетворення існуючого несправедливого суспільного устрою, росіяни революційні демократ були полум’яними прихильниками революційної боротьби трудящих проти своїх експлуататорів, закликали народні маси ліквідовувати феодально-кріпосницькі порядки шляхом звитяжної революції.
Ідеологія революційного демократизму, ідеологія селянської, антифеодальної революції була явищем не тільки чисто російським, але і інтернаціональним. Вона відображала революційний рух пригноблюваного селянства і інших шарів, що росте, трудящих як в Росії, так і в Польщі, Болгарії, Сербії, Чехословакії, Угорщині, Румунії, Китаї і в інших країнах проти кріпацтва, а в умовах цілої низки цих країн – також і проти іноземного і національного гніту.
У чудових працях Герцена і його соратників ідеї селянської революції знайшли найбільш глибоке і всестороннє обґрунтування, що і зумовило величезну, плідну дію цих праць на розвиток революційно-демократичної політичної думки в інших країнах Європи і Азії. Одним зі своїх завдань Герцен вважав показ Західній Європі величі і потужності російського народу, того світлого майбутнього, яке його чекає.
О. І. Герцен розкрив очі передовим людям Заходу на нову, революційну, до цих пір невідому ним Росію і віддавав багато сил, щоб показати всьому світу героїчну революційну боротьбу російського народу з самодержавством і кріпацтвом. Значення революційної боротьби і творчості Герцена для розвитку революційного руху в Росії величезне.
Герцен підняв прапор революції і боротьби з самодержавством і кріпацтвом у важкі роки реакції після розгрому руху декабристів і дав настільки яскраву критику буржуазної Європи, що раз і назавжди покінчив із залишками яких-небудь буржуазних ілюзій серед дійсно передових мислячих російських людей – представників нової, революційної Росії.
Протягом всієї діяльності великого революційного демократа Європа повинна була прислухатися до могутнього голосу Росії, що підіймається, і слухати викриттям буржуазних порядків, Герцена, що звучав в гнівних словах. У Росії «Дзвін» будив і звав тисячі людей на боротьбу з самодержавством і кріпацтвом.
Список використаних джерел та літератури.
1 Ионина Н., Истомин С., Кубеев М. Сто великих мятежников и бунтарей. – М.: «Вече», 2006. – С. 318-324.
2 Аникин А.В. Путь исканий: социально-экономические идеи в России до марксизма. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.
3 Антонов В.Ф. Революционное народничество. – М.: «Просвещение», 1965. – 266 с.
4 Рудницкая Е.Л. А.И. Герцен. Начало революционной пропаганды // Исторические записки. – М.: Наука, 1988. – Т. 116. – С. 256
5 Линков Я.И. Революционная борьба А.И. Герцена и Н.П. Огарёва и тайное общество «Земля и воля» 1860-х годов. – М.: «Наука», 1964. – С. 56.
6 Ионина Н., Истомин С., Кубев М. Стот великих мятежников и бунтарей. – М.: Вече, 2006. – С. 291.
7 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 17.
8 Ионина Н., Истомин С., Кубев М. Стот великих мятежников и бунтарей. – М.: Вече, 2006. – С. 292.
9 Там само.
10 Покровский В.С. Вказана праця. – С. 17.
11 Ионина Н., Истомин С., Кубев М. Стот великих мятежников и бунтарей. – М.: Вече, 2006. – С. 293.
12 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 18.
13 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 19.
14 Дудзинская Е.А. Славянофилы и Герцен накануне реформы 1861 г. // Вопросы истории. – 1983. – №11. – С. 43.
15 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 19.
16 Ионина Н., Истомин С., Кубев М. Стот великих мятежников и бунтарей. – М.: Вече, 2006. – С. 293.
17 Ионина Н., Истомин С., Кубев М. Стот великих мятежников и бунтарей. – М.: Вече, 2006. – С. 294.
18 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 21.
19 Рудницкая Е.Л. А.И. Герцен. Начало революционной пропаганды // Исторические записки. – М.: Наука, 1988. – Т. 116. – С. 256.
20 Там само.
21 Ярославцев Я.А. А.И. Герцен и М.И. Катков в годи революционной ситуации // Революционная ситуация в России в середине ХІХ века: деятели и историки. – М.: Наука, 1986. – С. 104.
22 Рудницкая Е.Л. А.И. Герцен. Начало революционной пропаганды // Исторические записки. – М.: Наука, 1988. – Т. 116. – С. 259.
23 Порох И.В., Порох В.И. Герцен и И. Аксаков на рубеже 50-60-х годов ХІХ в.// Революционная ситуация в России в середине ХІХ века: деятели и историки. – М.: Наука, 1986. – С 85.
24 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 23.
25 Там само.
26 Тун А. История революционных движений в России. – М.: Издание «Библиотеки для всех», 1908. – С. 69.
27 Линков Я.И. Революционная борьба А.И. Герцена и Н.П. Огарёва и тайное общество «Земля и воля» 1860-х годов. – М.: «Наука», 1964. – С. 72.
28 История СССР: Россия в ХІХ веке. Кризис феодализма . Утверждение капитализма. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 180.
29 Антонов В.Ф. Революционное народничество. – М.: «Просвещение», 1965. – С. 9.
30 Пирумова Н.М. «Русский социализм» А.И. Герцена // Революционеры и либералы России. – М.: Наука, 1990. – С. 115.
31 Антонов В.Ф. Революционное народничество. – М.: «Просвещение», 1965. – С. 12.
32 Там само. – С. 14.
33 Пирумова Н.М. «Русский социализм» А.И. Герцена // Революционеры и либералы России. – М.: Наука, 1990. – С. 118.
34 Пирумова Н.М. «Русский социализм» А.И. Герцена // Революционеры и либералы России. – М.: Наука, 1990. – С. 119.
35 Там само.
36 История СССР: Россия в ХІХ веке. Кризис феодализма . Утверждение капитализма. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 185.
37 Покровский В.С. История русской политической мысли. Выпуск четвёртый. – М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954. – С. 33.
38 Ярославцев Я.А. А.И. Герцен и М.И. Катков в годы революционной ситуации // Революционная ситуация в России в середине ХІХ века: деятели и историки. – М.: Наука, 1986. – С. 110.
39 Антонов В.Ф. Революционное народничество. – М.: «Просвещение», 1965. – С. 17.
40 Там само.
41 Пирумова Н.М. «Русский социализм» А.И. Герцена // Революционеры и либералы России. – М.: Наука, 1990. – С. 125.