Древнерусское государство. Образование Древнерусского государства

1.4.3. Не случайно, также,  что долгое время великие князья  на Руси назывались по примеру  мощного государственного образования  Хазарского каганата - хаканами (каганами). Следует учесть и то, что существование  в Низовьях Волги Хазарского  каганата защищало восточных  славян от набегов кочевников, которые, в предшествующие эпохи  (гунны в 1У -У вв., авары в  У11 в.) тормозили их развитие, мешали  мирному труду и, в итоге,  появлению "зародыша" государственности.

В советской исторической науке долгое время приоритет  в формировании государства отдавался  внутренним социально-экономическим  процессам; некоторые современные  историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы; однако, представляется, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних  при недостаточной социально-экономической  зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому  прорыву, который произошел в  славянском мире в 1Х-Х вв.

2. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СКЛАДЫВАНИЯ  ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА.

2.1. На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходило вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходило появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.

2.2. На втором этапе (2-ая половина IХ- середина Х в.) процесс складывания государства ускорился, во многом, благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). ПВЛ сообщает о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.

2.2.1. Возникновение ядра  восточнославянского государства.  Данные Повести временных лет.  Норманская теория. Летописец отмечает (под 862 годом), что славяне сумели  изгнать варяг за море. Но вскоре  между ними вспыхнула распря, "и пошел род на род и  воевати почаша сами на ся". (Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати между которой шла "борьба престижей"). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно-угры со словами: "Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами" решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде ( по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивиших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти. Так, согласно летописной легенде, произошло образование русского государства.

Норманнская теория происхождения  древнерусского государства. Эти летописные данные легли в основу т.н. "норманнской  теории", разработанной в ХУ111 в. немецкими учеными на русской  службе. Ее сторонники приписывали  создание государства варягам, давшим ему и свое имя - "Русь". Крайние  норманисты делали вывод об извечной отсталости славян, якобы не способных  к самостоятельному историческому  творчеству.

Некоторые дореволюционные  и большинство советских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали эту теорию.

Так, академик Б.А. Рыбаков  доказывал, что варяги появились  в Восточной Европе тогда, когда  Киевское государство (возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемная военная сила. Летописные сведения о мирном "призвании  варягов" он считал поздней вставкой, дописанной под влиянием политической конъюнктуры, сложившейся в Киеве  в эпоху правления Владимира  Мономаха. "Русь" же, по его мнению, - производное от реки Рось (правый приток Днепра южнее Киева).

Современные исследователи, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим  выводам:

• Процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидетельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам.
• Рюрик - реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от "заморских варягов" (свеев), захватывает власть, подавив восстание под руководством Вадима (скорее всего местного племенного князя). Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства.

Существуют и другие точки  зрения, отрицающие реальность Рюрика, но очевидно, что вопрос о происхождении  Рюрика не связан с проблемой образования  древнерусского государства

• Норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процесс складывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов.
• Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь "из варяг в греки", подвел экономическую базу под складывающееся государство.
• Этноним "русь" северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному из норманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя (от финского ruotsi - гребцы) под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей и представляющих собой дружину князя. Тогда, с одной стороны, становится понятным быстрое распространение этого понятия, уже не связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, чья племенная верхушка сливалась с пришлым элементом, а с другой, - быстрая ассимиляция самих варягов, принимавших к тому же восточнославянские языческие культы и не державшихся за своих богов.

2.2.2. Объединение восточно-славянских  племен. В эпоху правления Олега  (879-912 гг.) в его руках сосредоточилась  власть над территорией от  Ладоги до низовьев Днепра. Сложилась  своеобразная федерация племенных  княжений во главе с великим  князем киевским. Его власть проявлялась  в праве сбора дани со всех, входящих в это объединение  племен. Олег, опираясь на мощь  славяно-норманнских дружин и  "воев" (вооруженных свободных  общинников) совершает в 907 г. успешный  поход на Византию. В результате  был подписан выгодный для  Руси договор, обеспечивающий  ей право беспошлинной торговли. Новые уступки заключались в  соглашении от 911 г.

Игорь (912 -945 гг.) стремился  сохранить единство межплеменной федерации, а также защищал ее границы  от появившихся грозных кочевников - печенегов. В 40-х годах он совершил два похода на Византию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключил в 944 г. менее  выгодный договор, а в 945 г. во время  полюдья в древлянской земле  был убит за требование дани сверх  обычной.

2.3. Третий, завершающий этап складывания государства начинается с реформ княгини Ольги.

2.3.1. Отомстив древлянам  за смерть своего мужа, она  устанавливает фиксированную норму  дани, а для ее сбора устраивает "погосты", где "сидел"  боярин с малой дружиной. Погосты  стали опорой княжеской власти  на местах. Политика сына Ольги  Святослава (964-972), добившегося победы  над Хазарией и предпринявшего  неудачные походы на Дунай  (970-971), требовала мобилизации значительных  сил. Это несколько задержало  внутреннее устроение русской  земли. 
2.3.2. Полная ликвидация племенных княжений происходит во время правления Владимира Святого (980-1015). Сын Святослава и Малуши,

Малуша в большинстве  учебников названа рабыней или  наложницей. Фактически же она являлась второй женой Святослава. У восточных  славян - дохристианского периода  было распространено многоженство.

он хитростью победил  своего брата Ярополка в борьбе за киевский стол. Его первые шаги не обещали  каких-либо качественных изменений. Так  в 981 г., продолжив политику расширения территории межплеменной федерации, он присоединил к ней юго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли.

Пытался он укрепить и языческую  веру, а вместе с ней княжескую  власть. С этой целью был создан пантеон из пяти основных богов во главе с Перуном, который особенно почитался среди дружинников. Но эта мера мало что изменила, и  тогда Владимир произвел своеобразную "духовную революцию" сверху - ввел в 988 г. христианство, установив обязательное отчисление десятой части полюдья  в пользу православной церкви. Единобожная (монотеистическая) по своей сути религия, имевшая мощные традиции, тесно связанная  со светской властью, позволила вытеснить  местные языческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русской народности и древнерусского государства.

2.3.3. Следующим решительным  шагом, завершающим создание государства,  стала замена Владимиром племенных  князей своими сыновьями, призванными  защищать новую веру и укрепить  власть киевского князя на  местах. Тем самым он превратил  Русскую землю во владение  рода Рюриковичей. Укрепление  власти дало ему возможность  организовать население всей  страны для создания мощных  оборонительных рубежей на южных  границах и переселить сюда  часть словен, кривичей, чуди и  вятичей. Сам великий князь,  как свидетельствуют былины, начал восприниматься народным сознанием уже не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

3. ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ ДРЕВНЕРУССКОГО  ГОСУДАРСТВА К КОНЦУ Х В.

1. Династическая (родовая) княжеская власть.
2. Простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя.
3. Система данничества.
4. Территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной.
5. Монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

4. ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ  ГОСУДАРСТВА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

4.1. Суровость климатических  условий Восточной Европы, оторванность  от центров античной цивилизации  задерживали и замедляли процесс  складывания государства у восточных  славян. Оно формировалось в результате  сложного взаимодействия внутренних  и внешних факторов, что и позволило  ему появиться, произрастая лишь  на одной общинной основе. Германские  же племена, восприняв достижения  римской цивилизации, раньше и  быстрее подошли к государственным  формам организации общественной  жизни.

4.2. Одной из особенностью  древнерусского государства было  то, что с самого своего начала  оно было многоэтническим по  составу. В дальнейшем это будет  способствовать тому, что главными  силами, обеспечивающими внутреннее  единство, станут государство и  православная религия.

5. ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ  ОБРАЗОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА У ВОСТОЧНЫХ  СЛАВЯН

5.1. Образование государства  создавало благоприятные условия  для развития земледелия, ремесел,  внешней торговли.

5.2. Государство влияло  и на формирование социальной  структуры. Например, выполнение  властных функций в более поздний  период способствовало превращению  князей и бояр в землевладельцев.

5.3. Мощный импульс получает  древнерусская культура.

5.4. В рамках древнерусского  государства происходило складывание  единой древнерусской народности - основы трех восточнославянских  народов: великорусского, украинского  и белорусского.

5.5. Древнерусское государство  в течение веков после своего  возникновения отбивало "волны"  кочевников, принимало удар на  себя, обеспечивая тем самым благоприятные  условия для развития европейской  цивилизации. 

5.6. С другой стороны,  Русь стала своеобразным мостом, через который совершался культурный  и торговый обмен между Западом  и Востоком. Однако межцивилизационное  положение Руси во многом влияло  на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурный раскол.

Русь в период феодальной раздробленности (XII — начало XIII в.)

Древнорусское государство  раздробилось в процессе феодализации на ряд отдельных, в известной  мере самостоятельных, княжеств и земель. Феодальная раздробленность, являвшаяся закономерным этапом исторического  развития Руси, была следствием экономического обособления отдельных княжеств. Рост крупной собственности и  распространение продуктовой ренты  создали в этот период более благоприятные  условия для дальнейшего развития экономики. Вместе с тем следствием раздробления было усиление княжеских  усобиц. В условиях постоянных междоусобных войн внешнеполитическое положение  Руси ухудшилось, и в конце концов в результате татаро-монгольского нашествия  она потеряла свою независимость.

Сельское хозяйство и  положение крестьян

В период феодальной раздробленности  произошли существенные сдвиги в  производительных силах страны, усовершенствовалась  техника сельского хозяйства. Так, например, на территории, расположенной  по течению Днестра, как показывают материалы раскопок, население пользовалось череслом (плужным ножом, устанавливаемым  впереди лемеха) при вспахивании  плугом целинных земель, лемехом для  обработки старопахотных земель и маленькими лемешками для предпосевной обработки почвы. Стала применяться  водяная мельница для размола  зерна. В центральных областях Русь наряду с подсекой и перелогом  распространялась трёхпольная система  земледелия, Русским народом были освоены обширные пространства новых  земель, особенно на северо-востоке  страны (в Поволжье, в бассейне Северной Двины и др.). Появились новые  полевые, огородные и садовые  культуры. Росло поголовье скота.