Институции гая

ВЕЩНОЕ ПРАВО

Гай делит все вещи на имеющие божественное значение и  имеющие человеческое значение.  Человеческие вещи находятся либо в государственной собственности, либо в частной. Далее все физические вещи подразделяются на манипируемые и неманципируемые (res mancipi и res nec mancipi) К манципируемым вещам относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее строения на италийской земле; res nec mancipi причисляют также сервитута городских имений. Неманципируемые вещи переходят на основании продаж, дарения или другого способа без соблюдения формальностей становятся собственностью другого. Манципируемые же вещи требуют специальной процедуры. Какую силу имела манципация, такую силу имел и in jure cession, которое также имело определенный обряд, произнесения слов перед наместником или магистратами какой-либо провинции. Манципация же представляла собой обряд, в котором, как же отмечалось при не менее чем пяти свидетелях и весовщике произносилось следующее: « Утверждаю,  что этот  раб (другая манципируемая вещь)  по   праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною  за  этот металл и посредством этих медных весов». Затем он  ударял  этим  металлом  о весы  и передавал его в качестве  покупной  суммы тому,  от  кого  приобретал  вещь  посредством манципации. В ст. 41 Гай упоминает о таком способе приобретения права собственности как давность владения «…ибо раз истек срок  давности,  вещь становится твоею полною собственностью, не только бонитарною, но и квиритскою, как если  бы  она была передана другому лицу манципацией или цессией…»⁷.Остановимся теперь на понятиях бонитарная и квиритская собственность.  Квиритская собственность- это собственность полноправного гражданина Рима. Претор, в случаях, когда приобретатель вещи не мог получить статус квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя и фактически закреплял приобретенную вещь в состав своего имущества (in bonis).

 В ст. 69 книги 2 , гласящей  «По общенародному праву нам  принадлежит также и то, что  мы захватываем у неприятелей»⁸  Все захваченные вещи являются собственностью захватчика. Если же на чье-либо земле воздвигнут дом или посажено растение, пустившее корни, то это становится собственностью того, в чьей собственности находится земля (ст. 73, 74 книги 2).

Помимо права собственности  определяется также и права пользования  чужой вещью. Самой важной категорией прав на чужую вещь являлись так называемые сервитутные права (или сервитута), состоявшие в праве одного лица пользоваться (в каком-нибудь определенном отношении или в нескольких отношениях) вещью, принадлежащей другому лицу. К правам на чужие вещи относились также, залоговое право, которое «устанавливалось в обеспечение платежа по какому-нибудь обязательству, обеспеченному залоговым правом, обратить взыскание на заложенную вещь».⁹

Также в этой книге рассматривается  различные виды завещаний. Статья 101 говорит, что вначале было два  вида завещаний «завещание составляли или перед лицом всего народа в куриальных собраниях» и «перед выступлением на поле сражения». Третий вид определяется в ст. 102, и называется «завещание посредством меди и весов». Его суть заключается в том, что  тот, кому грозила смерть торжественно обрядом манципации передавал свое имущество другу и просил его распределить согласно меду наследниками. Наследовать могли как родственники, так и чужие люди, наследовать могли не только свободные, но и рабы.

НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО

 Наследование по закону  и по завещанию

1.Наследование по закону

Наследство принадлежит  нам или в силу древнего права, или в силу нового права. В силу древнего права наследство становится нашим или по закону XII таблиц, или  по завещанию, которое совершено  правомерно.

Наследование по законам XII таблиц – первая категория: жена умершего по браку кум манну (брак с властью мужа); дети (внуки ранее  умерших сыновей, по праву представления); усыновлённые. Вторая категория: мать умершего, состоявшая с его отцом в браке кум манну; братья сестры. Третья категория и последующие разряды: агнаты последующих степеней и при их отсутствии последующие сородичи умершего.

Исторически первой формой наследования была передача имущества  только членам своего рода, тем лицам, которые находились под властью  патерфамилиас и проживали вместе с ним в одном доме, то есть наследование по закону. Вместе с тем, и в древнейшие времена, конечно, было известно и о возможности свободного волеизъявления владельца отдельного хозяйства. Однако дедовские обычаи и необходимость поддержания стабильности, на которых основывалась вся жизнь римской квиритской общины, обусловили первоначальное доминирование именно наследования по закону.

Наследование по закону (successio legitima) происходило в том случае, если не было соответствующего завещания, либо оно было недействительным, либо наследники, указанные в завещании отсутствуют или отказались от наследства, либо наследство некому было принять.

Как было отмечено, наследниками в данном случае выступали все  мужчины – агнаты наследодателя, то есть все проживающие в его  семье и подчинённые его власти родственники, в порядке и очерёдности, установленной законом.

Могло случиться так, что  наследников имущества умершего лица не было либо они по тем или  иным причинам отказывались от принятия наследственной массы. Наследство рисковало  остаться вовсе без наследников, если «ближайший» агнат не принимал его: дальнейшие агнаты не призывались  к наследованию, и призыв их не входил в виды претора; вместо же рода претендентами на наследство выступали отдельные родичи, не связанные тесно общими интересами и своими взаимными пререканиями лишь затрудняющие регулирование наследственных отношений. В древности в таких случаях это имущество считалось ничьим и могло быть захвачено любым человеком. В конце республиканского периода такое имущество стало рассматриваться в качестве вымороченного (bonum vacans – пустое добро) и на этом основании полностью переходило государству. В постклассический период правом приоритета стали пользоваться те корпорации, к которым при жизни принадлежал умерший (церковь, коллегии, муниципии, монастырь и другие).

Наследование по квиритскому праву при отказе какой-либо главной категории наследников от принятия наследства не предусматривало возможности передачи его далее, следующей категории. Поэтому, например, при отказе «своих» наследников все имущество объявлялось вымороченным.

В позднереспубликанский период благодаря деятельности преторов в этой сфере, результаты которой были закреплены в edictum perpetuum Адриана, система наследования подверглась существенным изменениям: к наследованию наряду с агнатами стали широко призываться и когнаты.

Наследства свободнорожденных  не оставивших завещания в первую очередь принадлежат своим наследникам, то есть детям, находящимся во власти, и остальным, занимающим место детей, если нет своих наследников –  то кровным родственникам, то есть братьям  и сёстрам от одного и того же отца, если же таковых нет – то остальным агнатам (ближайшим, то есть когнатам) мужского пола, происходящим по мужской линии из той же семьи.

В результате деятельности преторов появилось преторское наследование (bonorum possessio intestati), которое предусматривало уже четыре очереди правопреемников: первый класс (unde liberi – из детей), предусматривающий в ряду наследников агнатов и когнатов, наряду со своими наследниками стал включать и эмансипированных детей и усыновлённых когда-то другими патерфамилиас, но ко времени открытия наследства ставших персонами «своего права»; второй класс (unde legitimi – из законных) включал своих наследников и ближайших агнатов, и входящие в него лица призывались к наследованию в случае отсутствия наследников по первому классу или их отказа от принятия наследства; третий класс (unde cognati – из кровных родственников) формировался из кровных родственников вплоть до шестого колена; четвёртый класс (unde vir aut uxor) – переживший супруг, который призывался к наследованию только при отсутствии всех предыдущих классов наследников.

Юстиниановское законодательство установило, что в качестве наследников допускаются только когнаты. Также оно упорядочило очерёдность наследников, разбив их на пять классов. При этом каждый из предшествующих исключал последующих: первый класс – нисходящие родственники: дети, осиротевшие ранее внуки и так далее; второй класс – восходящие родственники: родители, дед и бабка по линии отца, дед и бабка по линии матери, неполнородные братья и сестры и другие восходящие родственники; третий класс – боковые родственники: неполнородные братья и сёстры (сводные), дети ранее умерших неполнородных братьев и сестер; четвертый класс – все остальные боковые родственники без ограничения степеней, которые наследовали все в равных долях; пятый класс – переживший супруг.

Такая система наследников предусматривала реализацию принципа наследования по праву представления, согласно которому нисходящий более близкой степени исключал наследование нисходящих более отдалённых степеней. Однако нисходящий родственник более отдалённой степени призывался к наследству наряду с более близким нисходящими наследователя, если то лицо, через которое такой более отдалённый нисходящий происходил от наследователя, умерло до открытия наследства. В этом случае, например, внуки имели право получить ту долю наследства, которая досталась бы их умершему отцу или матери, если бы те пережили наследодателя.

Наследование по закону является древнейшим видом преемства, которое  регулировалось законом XII таблиц. На протяжении истории Римской империи оно  эволюционировало, став более рациональным. Если поначалу оно имело некий  варварский оттенок, но с течением времени  под действиями реформ преторов и  императоров наследование по закону стало цивилизованным, справедливым и при этом сохранило большое  значение для развивающихся общественных отношений. Наследование по закону является важной частью универсального преемства. Поэтому его изучение дает нам  шанс более точно разобраться  в наследственном праве в целом  и в тонкостях универсального преемства.

2. Наследование по завещанию

Наследование по завещанию  – главный инструмент защиты римского права, объявление воли. Воля играла в  завещании наибольшую роль, поскольку  эта последняя воля была неподкупной  и неподдельной. Это свидетельство  о намерении, односторонняя сделка. Наследниками по завещанию в римском  праве могли быть: римские граждане, их рабы, не лишённые наследственной правоспособности, и некоторые юридические лица.

Наследование по завещанию (ex testamento) являлось переходом наследственной массы к наследнику, наследникам в порядке и на условиях, определённых самим наследодателем посредством специального распоряжения – завещания. Завещание (testamentum) было разновидностью односторонней сделки, представляющей собой изъявление воли наследодателя по распоряжению своим имуществом на случай смерти, создающее права и обязанности после открытия наследства. Это законное выражение нашего волеизъявления, когда кто-то желает, чтобы нечто было сделано после его смерти.

При любом завещании было необходимо, чтобы наследодатель  указал конкретное лицо, которое будет  преемником его имущества: «Приказываю, чтобы наследником был N», или  «Устанавливаю наследником N». Возможны были и другие формулировки. Но не допускались  такие формулировки: «Я хочу, чтобы N был наследником»; «назначаю наследником»; «делаю наследником».

Завещания различались по способам своего составления: устные (testamentum per nuncupationem); письменные (testamentum per scripturam).

Вначале были в употреблении два рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях, или перед выступлением в поход, то есть когда для войны брались за оружие и намеревались идти сражение. Позднее вошел в обычай третий род завещаний – посредством меди и весов. Если кто не составил завещания ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения, то в случае, если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в манципационной форме другу (постороннему лицу) свое имущество и просил его распределить это имущество согласно своей последней воле.

Также существовало такое  деление завещаний: частное –  это завещание, которое не нуждалось  в удостоверении органов государственной  власти; публичное – это завещание, которое готовилось в специальном  присутственном месте с ведением протокола и хранилось в особом порядке, например, оно могло быть составлено в здании суда при задокументировании этой процедуры и помещалось до появления надобности в особое императорское хранилище.

По тем или иным основаниям составленное завещание иногда не могло  быть признанным действующим. К таким  распространённым причинам относились: игнорирование обязательной формы  завещания; отсутствие конкретно названного наследника; составление завещания недостаточно правоспособными субъектами и тому подобное. «…Тот умирает, не оставив завещания, кто либо не составил завещание, либо составил его не соответствующим образом, либо его завещание оказалось недействительным, либо наследник по завещанию не пережил завещателя». В зависимости от причины различают следующие недействительные завещания: ничтожное завещание (testamentum nullum) – это завещание было составлено в нарушение всех требований или неспособным в правовом смысле субъектом; незаконное завещание (testamentum injustum) – не соответствует установленным законным обрядам; прерванное завещание (testamentum ruptum) – составлено субъектом, в силу своего семейного статуса не имеющим право на него; неутвержденное завещание (testamentum irritum) – данное завещание подвергалось сомнению к моменту открытия наследства вследствие изменения правового положения наследодателя; тщетное завещание (testamentum deslitum)– было адресовано несуществующему в действительности наследнику; отмененное завещание (testamentum rescissum) – вступление его в действие отлагалось судебным решением вследствие жалоб законных наследников о лишении их причитающейся по закону доли наследства.

Иногда бывало так, что  наследодатель составлял такое  завещание, в котором ближайшие  родственники устранялись от наследования, хотя бы и путем формально правильных оснований лишения наследства. Римское  право не могло оставить кого-либо без определенной доли наследственной массы, поэтому такое завещание  признавалось составленным в не совсем здравом уме и соответственно ничтожным. Это явление получило название недолжного завещания (testamento inofficiosum). Иски обойдённых родственников в таких случаях обычно удовлетворялись.