Реформы Столыпина

      арендовали  земли,  /у  бедняцкого хозяйства  на аренду средств  не

      было/.

          П.А.Столыпин реформировал крестьянское хозяйство, оставляя в

      незыблемости помещичье  землевладение.  Поэтому   остается  согла-

      ситься с  ученым  РАН Зыряновым,  что по своему  существу аграрная

      реформа Столыпина  сохраняла крупные  помещичьи латифундии, возла-

      гая на  них  главные надежды.  Но дворянское  землевладение в  силу

      целого ряда причин  уходило в прошлое.  Отсюда  и  половинчатость

      реформы: защитить  полностью дворянские  интересы и создать  новый

      класс в деревне  - кулаки.  Это затрудняло и  замедляло  развитие

      капитализма в  деревне,  хотя  прогрессивный характер  столыпинской

      реформы очевиден.

          Несколько последующих  законопроектов касались  свободы совес-

      ти. Были, кроме того, обещаны законопроекты  о неприкосновенности

      личности и   введении  волостного  земства,  рабочим  - профсоюзы и

      государственное  страхование,  в  стране в целом  - реформа образо-

      вания. Вторая  часть программы  была изложена  в том же духе.

          Столыпин твердо  дал понять,  что режим не  намерен  делиться

      своей властью  с "народным  представительством". Об этом ярко  сви-

      детельствовали последние  фразы выступления.  Заявив,  что прави-

      тельство для   реализации этой  программы готово  совместно с зако-

      нодательными учреждениями "приложить величайшие усилия",  оратор

      сразу же  пояснил,  какое правительство  он имеет в виду:  прави-

      тельство, которое  "хранит исторические  заветы России",  т.е. са-

      модержавно монархическую  власть, правительство, которое "восста-

      новит в ней  /стране/ порядок  и спокойствие,  т.е.  правительство

      стойкое и чисто  русское,  каковым  должно быть и  будет правитель-

      ство его величества".5*

          Спустя неделю, 13 марта, выступая  по вопросу об  отмене зако-

      на 19 августа 1906 года  о военно-полевых  судах, Столыпин  сформу-

      лировал свое  политическое кредо  весьма определенно  и достаточно

      образно: " Государство  обязано, когда  оно находится  в опасности, 

      ------------------

    5*1 П.А.Столыпин2 "Нам нужна великая Россия"0    1991

 

                                - 10 - 

      принимать законы  для  того,  чтобы   оградить себя  от распада...

      Когда дом горит,  господа, Вы вламываетесь  в чужие квартиры, ло-

      маете двери, ломаете окна..."**

          10 мая Столыпин  выступил с изложением  правительственной  кон-

      цепции разрешения  аграрного вопроса.  Мысль о праве  выхода из об-

      щины и укреплении  земли в качестве  личной собственности,  а также

      о создании  хуторских  и отрубных хозяйств,  созрела у Столыпина

      задолго до назначения  его министром  внутренних дел.  Еще  будучи

      Ковенским уездным  Предводителем Дворянства  и Председателем  мест-

      ного Съезда Мировых  Посредников,  Столыпин  энергично пропаганди-

      рует среди литовцев-крестьян  идею об отрубах  и проводить эту  ме-

      ру, достигая целого  ряда,  необходимых  для  начала  этого  дела,

      крестьянских приговоров.

          Речь же была  его коронная и  итоговая речь  во II Думе. Указ 9

      ноября трактовался  как  выбор между крестьянином-бездельником и

      крестьянином-хозяином  в пользу последнего. Правительство " жела-

      ет видеть крестьянина  богатым,  зажиточным,  т.к., где достаток,

      там, конечно, и  просвещение, там  и настоящая свобода".

          Чтобы подчеркнуть   генеральное   значение  избранного  курса и

      твердую решимость  претворить его  в жизнь, Столыпин  закончил свою

      речь фразой,  которая,  конечно, была  заготовлена заранее: " Про-

      тивникам государственности  хотелось бы избрать путь радикализма,

      путь освобождения  культурных традиций. Им нужны великие  потрясе-

      ния, нам нужна  великая Россия! "

          Из всех  крылатых  фраз эта,  как  показало время,  в его ора-

      торском арсенале  оказалась лучшей  и наиболее политически эффект-

      ной.

          Столыпинская аграрная  программа настолько  совпадала с аграр-

      ной программой  Совета объединенного  дворянства,  что  все тогдаш-

      ние политические  наблюдатели,  от  кадетов до большевиков,  прежде

       всего подчеркивали это родство.  Цитированный выше кадет А.С.Из-

      гоев отмечал,  что программа  Столыпина - это  программа  "объеди-

      ненных дворян". В июне 1906 года  будущий лидер  умеренно-правых -

      Балашов в записке  царю писал:" Дайте,  государь,  крестьянам  их

      земли в полную  собственность,  наделите  их новой землей  из госу-

      дарственных имуществ  и из частных  владений на основании  полюбов-

      ной частной   сделки,  усильте  переселение,  удешевите  кредит,  а

      главное - повелите приступить немедленно  к  разверстанию  эемли

 

                                - 11 - 

      между новыми  полными ее собственниками,  и тогда дело  настолько

      займет крестьян  и удовлетворит  главную их потребность  и желание,

      что они сами откажутся от общения с революционной партией". Нет-

      рудно видеть,  что здесь перечислены  все пункты столыпинской  аг-

      рарной реформы.

          Обсуждение указа  9 ноября 1906 года началось  в Думе  23  ок-

      тября 1908 года, т.е.  спустя два года после того, как он вошел в

      жизнь. Обсуждение  его шло более  полугода.  Докладчиком   аграрной

      комиссии по  праву   стал  октябрист  С.И.Шидловский.  С  первых же

      слов он был  вынужден признать,  что еще совсем  недавно идея кон-

      фискации помещичьей  земли  находилось в плоскости практического

      решения, а в  настоящий  момент  продолжает  оставаться  заветной

      крестьянской мечтой. Отвергая такой  подход в принципе, докладчик

      противопоставил  ему идею личной  крестьянской  собственности  на

      землю. Только  такая собственность  выведет крестьянина  из нужды,

      сделает из него  свободную личность. " Если кто действительно  же-

      лает обращения  нашего государства  в правовое,- утверждал  он,- то

      не может высказаться против личной собственности на землю".

          Самой выразительной  была речь Маркова  2-го, как всегда  грубо

      откровенная, а  потому и наиболее  ценная.  С презрением  отвергнув

      кадетский тезис  о том,  что право  выше силы, Марков  без обиняков

      заявил:" Я думаю,  что сила... выше писаного права". Это был ис-

      ходный тезис.  "  Я  нисколько  не опасаюсь того,- говорил он да-

      лее,- что часть   крестьян  неизбежно   при  этом  обезземелет,  и

      опять-таки в   этом  я не вижу  ни малейшего зла".  Устами Маркова

      помещичья контрреволюция  ясно дала понять,  что  для   сохранения

      своих земель она  не остановится  ни перед каким  насилием. Позиция

      же кадетов обуславливалась  двумя главными  мотивами:

         - пониманием,  что   с каждым годом действия указа 9 ноября их

      собственная программа  " принудительного  отчуждения "  становится

      анархизмом

         - весьма обоснованным  опасением,  что  в случае  краха   столы-

      пинского аграрного  курса  в стране  разразится новая революция

          Поэтому в их  выступлениях основным  мотивом был призыв  к  ос-

      торожности, к   разъяснению,  что  "  принудительное  отчуждение "

      лучше, чем указ 9 ноября.

          Первый кадетский  оратор Шингарев  начал свою речь  с характер-

      ного признания: "Этот  кошмарный аграрный  вопрос в России  облада-

 

                                - 12 - 

      ет странным свойством  феникса,  вновь  возрождающегося  из,  каза-

      лось бы,  потухшего  пепла".*  Призыв  Шингарева  к   осторожности

      распространялся  прежде всего на  общину. Он защищал  ее "жизнеспо-

      собность, способность  к "здоровой" революции", требовал  сохране-

      ния за выделенными  землями характера  надельных земель.  "Я  чело-

      век западной культуры,  - вторил ему  второй  кадетский оратор,

      А.Ф.Бабянский, -   но  я  был   учеником  знаменитого   профессора

      К.Д.Карелина в  80-х годах.  Это  тоже человек западный, но я пом-

      ню его поучения  в этом отношении.  Он говорил: "Господа,  берегите