Взаимоотношения Руси и Византии

Тем не менее, не стоит обольщаться такими блестящими результатами. Следует помнить, что  Византия в то время постоянно  воевала и сильно нуждалась в  новых воинах. Естественно, ей необходимо было заручиться мирными отношениями  с набиравшим силу соседом — Киевской Русью. Подписывая договор 944 г., такой выгодный для руссов, византийский император действовал, прежде всего, в своих собственных интересах.

  
     Походы Олега и Игоря способствовали оформлению регулярных дипломатических отношений между Византией и Русью. Последующие русские князья главным аспектом своей внешней политики считали поход-посольство в Византию. В 946 г. туда отправилась великая киевская княгиня Ольга. Этот поход сыграл огромную роль как в развитии русско-византийской дипломатии, так и в дальнейшей судьбе самого древнерусского государства. В 955 г. Ольга совершает второе посольство в Константинополь и принимает там крещение. В это время императором Византии был Константин VII (945-959) Багрянородный. Как писатель он оставил целый ряд сочинений, в том числе о Киевской Руси и о посольстве Ольги.

 
     В крещении Ольга принимает имя  Елена, в честь св. царицы Елены, матери императора Константина Великого. Вернувшись на родину, она начинает активную деятельность в области христианизации Руси. В  деле крещения Руси традиционно уделяется  большое внимание деятельности великого князя Владимира I, и это вполне справедливо, но умалять значения Ольги  в нем же не следует. При ней  была обращена в христианство значительная часть руссов. Сын ее Святослав  не пожелал последовать примеру  матери и христианства не принял, заявив, что если он примет православие, то над ним вся дружина будет  смеяться. Можно сказать, что великая  княгиня Ольга вывела древнерусское  государство на международную арену. И именно она положила начало очень  важному направлению русской  внешней политики — юго-западному. Походы Ольги имели и еще одно важное последствие: именно с этого момента русская дипломатия начинает стремиться к династическим контактам с Византией.  

Ольга имела  намерение женить своего сына Святослава на дочери Константина Багрянородного Анне, но оно не увенчалось успехом. Из дошедших до нас сочи скрыт нений  императора Константина следует, что  династические браки между византийскими  принцессами и варварами-руссами  были ему явно не по душе. Как уже  отмечалось, несмотря на целый ряд  благоприятных дипломатических  ситуаций, постоянно сохранялась  нестабильность русско-византийских отношений, которые к 956 г. вновь осложняются. Этим обстоятельством воспользовался император Священной Римской империи Оттон, который отправляет на Русь своего миссионера — католического священника Адальберта, присвоив ему титул епископа Русского. Приезд Адальберта в Киев вызвал всеобщее возмущение — киевляне не пожелали, чтобы их государство превращалось в католическую епархию, и Адальберту вместе со свитой пришлось срочно покинуть Киевскую Русь. Клубок противоречивых отношений между Русью, Византией и Западной Европой затягивался, но это не приводило к дипломатическому разрыву ни с одной из сторон. В 973 г. Оттон созывает съезд католических посольств, на который приглашается и посольство Руси — конечно, не случайно.

 Несмотря  на неудачу миссии Адальберта, Оттон не терял надежды на  включение Руси в католический  мир. Еще раньше, в 960 г. русское войско участвовало в войне с арабами на стороне Византии.

 
     В 967 г. византийский император Никифор  Фока предлагает киевскому князю; Святославу Игоревичу (945-972) за большую оплату совершить  поход на Балканы против враждебной Византии Болгарии. В 968 г. Святослав разбивает болгарское войско, но не лишает при этом трона болгарского государя Бориса. Через некоторое время происходит объединение военных сил Бориса и Святослава и совместный поход против Византийской империи. Святослав был князем-рыцарем, предпочитавшим воинскую славу всякой другой. Киев он не любил и мечтал основать новую столицу на Дунае в Переяславце. Поэтому он совершает три похода на Дунай, т.е. трижды сталкивается с Византийской империей в качестве ее врага. Во время последнего похода в 971 г. войско Святослава было разбито. По дороге домой, в Киев, на Днепровских порогах его встретили войска печенегов во главе с вождем Курей. Святослав был убит. В исторической науке эта встреча печенегов с остатками русского войска считается не случайной.  

Есть основания  полагать, что она была подготовлена византийской дипломатией. Убийство великого киевского князя не сыграло существенной роли в русско-византийских отношениях и не послужило поводом к их разрыву, при всей их холодности и  нестабильности.

 
     В 987 г. во время правления великого киевского князя Владимира Святославича (980-1015) византийский император Василий II просит о военной помощи для  борьбы с узурпатором Вардой Фокой. Князь Владимир просьбу исполнил, но поставил условие Василию II —  выдать за него императорскую сестру, принцессу Анну. Русские войска одержали победу над узурпатором, но выполнять  обещание Василий II не торопился —  видимо, не в силах был преодолеть исторически сложившуюся неприязнь  к династическим бракам с руссами. Тогда князь Владимир захватывает  Херсон (Корсунь) — византийское владение в Крыму. И только после этого  император Василий II присылает в  Корсунь принцессу Анну, удовлетворяя требование великого князя Владимира. В это же время французский  король Гуго Капет, стремясь к военно-политическому  союзу Франции с Византией, также  пытался добиться брака своего сына с Анной, но это ему не удалось.

  
     Византийский император отправляет свою сестру русскому князю — но с условием, что Владимир откажется от язычества и примет христианство по восточному обряду. Князь Владимир принимает крещение и получает церковное имя Василий, в честь крестного, которым был сам византийский император. Князь Владимир возвращается в Киев, вернув Византии захваченную им Корсунь.

 
     Если дипломатия Византии по отношению  к Руси носила настороженный, скрыто-враждебный характер под легким флером утонченной любезности, присущей цивилизованным византийцам, то поступок Владимира  говорит о том, что русская  дипломатия по отношению к Византии была совсем иной — более открытой. В этом историческом эпизоде выявились  два мира — уходящий мир Византии с его изысканной цивилизацией и  утонченнейшей дипломатией и  мир молодого государства, который  шел на контакт открыто и доверчиво. Уходя из Корсуни, Владимир оставляет  там военный гарнизон, содержащийся за счет Киевского государства, который, обновляясь, в течении ста лет  сражался за интересы византийской империи  на всех ее обширных рубежах.

 
     Владимир вернулся в Киев не только с женой и войском, но и с  новым митрополитом Киевским, назначенным  византийским патриархом Сисиннием II. В 988 г. христианство было принято всей верхушкой русского общества. С самого начала христианство на Руси становится элементом династического самосознания. Из двадцати первых русских святых, просиявших на протяжении X-XI вв., десять были князьями. В XI в. князь Ярослав Мудрый эксгумировал тела своих предков князей Ярополка и Олега и перенес их прах в Десятинную церковь. Если Константина Великого называли тринадцатым апостолом, то Владимира I — апостолом среди князей.

 
     Принятие православия открыло  широкий доступ на Русь более высокой  византийской культуре. С созданием  Церкви на Руси появляются богослужебные  книги, которые вначале была написаны на греческом языке. И здесь большую  роль сыграла Болгария с ее установившейся столетней христианской традицией  и христианской письменностью. Славянская письменность попадает на Русь из Болгарии, куда она была принесена в IX в. солунскими братьями Кириллом и Мефодием, которые  перевели на славянский язык Библию и  богослужебные книги. Из Византии на Русь ввозились богослужебные книги, предметы культа.  

Но Византию и Русь связывает не только религиозная  тема, но и военные события. 

Вторая половина IX – Х вв. вошли в историю России как время образования Древнерусского государства. Как и любое другое варварское государство раннего Средневековья, его внешняя политика отличалась активностью и стремлением к внешней экспансии, выражением которой стали многочисленные войны, проводившиеся киевскими князьями из дома Рюрика на протяжении всего этого периода. Успешные войны не только пополняли княжескую казну, позволяли ему содержать дружину, но и способствовали росту авторитета молодого государства, его влияния на международной арене, а внутри страны успешные походы князя и его воинов демонстрировали могущество князя,  поддержку его самого и проводимой им политики со стороны богов, укрепляли его власть над подчинившимися ему племенами и народами. 

Одним из главных  объектов агрессии первых киевских князей была Византийская империя. Что влекло кеиевских князей и их воинов на другой берег Черного моря? Мотивация  этих походов для его участников была, естественно, различна – князья рассчитывали, разбив византийцев, заключить  с ними выгодный договор, пополнить  свою казну, а также добиться повышения  своего международного авторитета за счет унижения надменных греков, а  рядовые дружинники – на славу  и богатства, которые они обретут  в далекой Византии. Как отмечал  Г.Г. Литаврин, «…Византия представала  в воображении славян как источник несметных богатств, которые они  считали возможным взять у  нее либо силой, либо в качестве откупа за мир, либо в виде платы за службу…». 

Однако одного желания отнять у греков принадлежащие  им не по праву богатства было недостаточно. Военной мощи Империи, на протяжении столетий противостоявшей натиску  варваров на свои границы, нужно было противопоставить не меньшую мощь, и утвердившиеся в Киеве в  конце IX в. князья из Рюриковичей не могли не осознавать этого. Успех военной экспедиции против Империи напрямую зависел от целого ряда факторов, тесно взаимосвязанных друг с другом. Он определялся правильно выбранным моментом для нанесения удара, тщательной его подготовкой, в том числе дипломатической, технической и экономической. На успех похода серьезное воздействие оказывала численность собранной рати и адекватность выставленного войска целям похода и условиям, в которых он проходил.  

Малейший сбой неизбежно приводил к неудаче  – Империя была чрезвычайно серьезным  противником, не прощавшим никаких  ошибок. Византийцы были твердо убеждены в том, что никто не может им противостоять, поскольку, по утверждению  Феофилакта Симокатты, на их стороне  настоящее благочестие, поддержка  других народов, собственная сила и  стремление сражаться за свободу, честь, за отечество и за своих детей. Поэтому князья, люди, для которых  война была профессией, не могли  не относиться к походам на Константинополь  весьма и весьма ответственно. 

Коснемся хроники  русско-византийских конфликтов 2-й  половины IX – X вв. Первый поход русов на столицу империи состоялся, согласно «Повести Временных лет», в 866 г., а по более точным византийским источникам, в 860 г. Прибывшие на 200 ладьях, они опустошили окрестности столицы и беспрепятственно ушли, потерпев серьезные потери от бури на обратном пути. Следующее появление войска и флота русов летописи относят к 907 г. Этот поход увенчался успехом для русов и их князя Олега, которому удалось заключить весьма выгодный для Киева торговый и союзный договор с Империей. Очевидно, что этот договор не вполне устраивал Империю, и на рубеже 30-х – 40-х гг. Х в. она расторгла его, в результате чего князь Игорь в 941 г. подготовил еще один поход на Константинополь. Летопись сообщает, что в походе приняло участие 10000 ладей (скедий), но, несмотря на это, флот русов был разгромлен греками. Второй поход Игоря, предпринятый спустя три года, отличался от первого тем, что князь откровенно сделал ставку на «грубую» силу. Летописи и византийские источники на это раз не дали ничего о конкретном числе русского войска, если не считать указания на то, что корабли русов покрыли море бесчисленно.  

Сын Игоря, князь  Святослав Игоревич, в отличие от своих предшественников, не ограничивался одними лишь морскими походами на столицу Империи, а попытался вытеснить Византию из Подунавья и Болгарии, включив эти территории в состав своей державы. Эти намерения киевского князя вызвали первую и последнюю масштабную войну между Древнерусским государством и Империей, которая длилась с 970 по 971 гг.  

Боевые действия в ходе этой войны развернулись на территории Болгарии, и в них приняло  участие около 10000 русских воинов. Главный византийский источник по этой войне, Лев Диакон, сообщает, что  Святослав привел на Дунай 60000 воинов, из которых после заключения мирного  договора осталось всего лишь 22000. Русско-византийская война 970-971 гг. стала последней в  Х в. Впоследствии Русь и Империя  больше не воевали друг с другом, ограничиваясь торговыми, дипломатическими и культурными контактами. 

Анализируя особенности  походов русов на Константинополь, несложно заметить, что их успех  напрямую связан с достижением ими  внезапности. Внезапность удара  была обусловлена целым рядом  факторов. Для начала необходимо отметить, что без тщательной разведки и  общего представления о стратегической обстановке на Балканах, в Восточном  Средиземноморье и на Ближнем  Востоке у русов всегда был  шанс наткнуться под стенами Константинополя  на византийский флот и полевую армию, бороться с которыми им было бы довольно сложно. О том, что такая разведка велась, и успешно, свидетельствует  тот факт, что в 860 г. русские подошли  к стенам имперской столицы в  момент, когда император Михаил III с полевой армией и большая часть флота находились в походе на арабов. Несколько сложнее дело обстоит с походом 907 г., поскольку есть некоторые сомнения относительно того, что именно в этом году русский флот появился под стенами Константинополя. Сам факт такого похода в целом не подлежит никакому сомнению. Как справедливо отмечал Г.Г. Литаврин, договор 911 г. был «…самым веским доводом в пользу реальности похода… Такой договор без военного давления со стороны Руси был абсолютно невозможен…».  

Независимо от того, когда он имел место, пришелся он на весьма удачное время. Империя  переживала не самые лучшие времена  – напряженность в отношениях между Византией и Болгарией  не прекращалась, несмотря на официальное  состояние мира между двумя державами, на Ближнем Востоке и в Восточном  Средиземноморье продолжалась война  с арабами. В самой Византии император  Лев VI никак не мог найти общий язык с церковью. Выбор момента для нападения был выбран явно со знанием дела, к тому же, если принять во внимание свидетельство летописи о том, что войско русских двигалось на Константинополь по морю и по суше, то необходимо признать, что киевскому князю удалось заручиться поддержкой болгарского правителя Симеона. Последний, сам никогда не воюя с Империей, был тем не менее заинтересован в ее ослаблении, иначе проход русского конного войска через земли, подвластные Симеону, был бы попросту невозможен – многочисленное победоносное войско Симеона легко бы разгромило бы русов.