Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Декабря 2010 в 23:25, реферат
Бритоголовые. Всё о скинхедах. Эксклюзивные материалы.
В России это движение сразу стало приобретать резко политизированные формы. Большинство скинхедов в России исповедуют крайне расистские взгляды со значительным уклоном в сторону фашизма и национализма. Деятельность скинов обычно направлена на претворение в жизнь их примитивных расистско – нацистских теорий. Тем не менее, в России существует несколько групп скинов, придерживающихся коммунистической, антифашистской идеологии.
Наибольшая концентрация бритоголовых наблюдается в крупных городах России, однако небольшие команды скинхедов существуют в каждом средних размеров городе областного значения. Общее количество скинхедов по всей России не установлено, в главном городе России – Москве их примерная численность достигает 5 – 7 тысяч. В Санкт-Петербурге около 2 тысяч.
Иногда несколько команд бритоголовых, подогрев себя алкоголем, плотной толпой проносятся по всей ширине улицы, громя и сшибая с ног всех «не белых» кто попадается на пути. Главное преимущество погрома заключается в скорости. Проведение всех костоломных действий занимает не больше 1-2 минут. После проведения погрома бритоголовые быстро рассредоточиваются, разбиваясь на мелкие группки, каждая из которых выбирает свой путь отхода с места проведения «боевой» акции.
Для поддержания своей свирепой репутации и укрепления «авторитета» бритоголовые постоянно совершают «акции» – акты агрессии по отношению к своим врагам.
Основная масса «акций» приходится на неорганизованные избиения – «патрулирования», которые проводятся каждой небольшой группой бритоголовых, в пределах своего района с периодичностью от одного, до двух-трех раз в неделю. Более редко проводятся «рейды» из-за организационных сложностей они происходят не чаще одного раза в два-три месяца.
Наиболее редко проходят «акции», требующие присутствия значительного числа «боевой силы» – массовые драки – «махачи» и массовые быстрые нападения – «погромы».
Самыми крупными из последних «акций» проведенных бритоголовыми являются:
Драка на Манежной площади между скинами и реперами произошла 4 и 5 сентября 1999 года. В этих побоищах с каждой стороны участвовало до несколько сотен человек.
Массовые избиения реперов во время проведения музыкального реп-фестиваля «Бит-Битва» во дворце спорта «Динамо» произошли 20 марта 2000. После окончания фестиваля небольшие группы бритоголовых отлавливали и избивали подростков, чей внешний вид говорил о принадлежности к хип-хоп движению. Во время проведения данной «акции» бритоголовыми были впервые использованы арматурные прутья.
В клубе «Ф1» собралось не менее 300 человек на заранее запланированный концерт тяжелого рока. После инцидента с молицией, разнявшей драку, агрессивная и нетрезвая толпа колонной устремилась в сторону Дмитровского шоссе, круша на своем пути машины и стекла. Очевидцы утверждают, что из колонны постоянно раздавались выкрики «Зиг Хайль». Милицией было задержано 5 человек.
Погром мелкооптового рынка «Ясенево» состоялся 21 апреля 2001 года. В середине дня большая группа бритоголовых – 150-200 человек ворвалась на рынок через главный вход, и выкрикивая националистические лозунги, направленные против уроженцев Кавказа, за несколько минут разбили 29 стекол в торговых палатках. Сотрудники милиции задержали тогда 68 человек от 13 до 25 лет. Пятерым из задержанных предъявили обвинение в злостном хулиганстве (86) .
Погром мелкооптового рынка около метро «Царицыно» состоялся 30 октября 2002 года. Более крупной и грамотно спланированной «акции» не проводилось в Москве за все время существования Российского скин-движения. Несомненно, что основную массу участников Царицинского погрома составляли бритоголовые, однако, по-видимому, на этот раз их отряды были существенно усиленны группами футбольных фанатов и неонацистов.
Примечательно, что в день проведения погрома большая часть столичной милиции была стянута в центр города, где проходил Всемирный Экономический Форум, и где ожидались беспорядки, устроенные так называемыми «антиглобалистами» – группами зарубежных анархистов, леворадикалов и экстремистски настроенных неформалов. Еще одна значительная часть милиции находилась в районе проведения крупного футбольного матча, где также ожидались крупные беспорядки. Однако, несмотря на принятые меры предосторожности, никаких крупных правонарушений на охраняемых мероприятиях в этот день не произошло.
В 18.00 около Царицынского рынка стали скапливаться группки молодежи 16 – 20 лет, одетые в черные куртки, джинсы и тяжелые ботинки. По-видимому основная часть собравшейся молодежи являлась жителями Подмосковья. В Царицыно созвали «бойцов» из Мытищ, Жуковского, Железнодорожного, а также из южных районов столицы. Точкой сбора была выбрана небольшая площадка между железнодорожными путями и рынком, в нескольких метрах от платформы «Царицыно». Большинство погромщиков имело более – менее короткую стрижку или надело кепки или вязаные шапки. Одежда основной части погромщиков была без нашивок и символов, однако некоторые имели нашивки бритоголовых, соратников РНЕ и футбольных фанатов. Примерно за полчаса до «акции» молодежи раздали «оружие» – арматуру и железные прутья, погромщики сгруппировались и настроились на проведение противоправной акции.
Сам погром произошел в период 20.00 – 20.20. В этот временный промежуток большая группа погромщиков – не менее 300-500 человек ворвалась на рынок через главный вход, и выкрикивая националистические лозунги, направленные против уроженцев Кавказа, за несколько минут разгромили несколько десятков торговых павильонов и торговых палаток. Погромщики активно использовали не только арматуру и металлические прутья, но и подручные предметы – главным образом камни и пустые бутылки.
Через несколько минут после начала погрома в дело вмешалась милиция. В первый момент охрана не смогла успокоить разбушевавшихся погромщиков, поэтому сотрудники милиции произвели несколько предупредительных выстрелов. Только эти меры заставили толпу молодежи отступить в сторону метро.
После погрома на рынке большая группа погромщиков не менее 200 – 300 человек спустилась в метро и разделилась на две группы. Первая группа направилась к рынку у метро «Каширская» и в 20.40 – 20.50 начала избиения продавцов. Вторая группа около 150 человек отправилась на станцию метро «Каховская» к гостиничному комплексу «Севастополь» и в 20.40 – 20.50 произвела еще один погром, избивая «нелегалов» – постояльцев гостиницы, а также прохожих имеющих «неарийскую» внешность.
В ходе Царицынского погрома было убито 3 человека, а несколько десятков сильно ранено и покалечено. Сразу после погрома сотрудниками милиции было задержано около 25 человек в возрасте от 18 до 24 лет. Большинство задержанных жители Подмосковья. Еще большее количество молодежи было задержано в течение суток после погрома (87) .
Погром нескольких центральных улиц Санкт-Петербурга произошел 19 февраля 2002 года. Около 10 часов вечера возле кинотеатра «Фестиваль», в котором закончился последний сеанс, и начиналась ночная дискотека, собралась толпа 15-17 летних подростков. Они вели себя агрессивно, хотя по наблюдению сотрудников милиции они не были пьяными и не находились в состоянии наркотического опьянения. Постояв минут десять, подростки кучей двинулись к центру города. Толпа из 150-200 человек прошла по проспекту Культуры, круша все на своем пути. По дороге они избивали прохожих и крушили железными прутьями все, что попадалось им на пути: стекла ларьков, витрины, рекламные щиты и машины. При этом озверевшие скинхеды выкрикивали угрозы в адрес «инородцев» и призывы «очистить Россию от черноты».
Только через час на подмогу местной милиции был вызван резерв ОМОНа. В результате 27 погромщиков удалось задержать, а толпу – рассеять (88) .
Кроме того, у московских бритоголовых существует несколько «особых» дат, во время которых они обязательно совершают несколько крупных «акций». Из дат, во время которых постоянно проводятся «акции» можно отметить праздник Московского комсомольца в Лужниках и день рождения Адольфа Гитлера.
Иногда «акции» могут проводиться после крупных (численностью не менее 200-300 участников) концертов расистского рока.
Интересно отношение бритоголовых к криминальному миру в целом. С одной стороны, они ненавидят все виды преступности, где замешаны нерусские граждане, тут они категоричны, что нерусская преступность – это зло. Особенно им ненавистны наркоторговцы.
С другой стороны – процент криминализированности именно среди скинхедов довольно высок по сравнению с другими группами неформалов. Большое количество бритоголовых уже отбывало наказание в местах лишения свободы. Многие из них напрямую связаны с преступным миром. Поэтому своя русская мафия и славянская криминальная субкультура активного неприятия не вызывает; многие скины даже одобряют сложившееся положение вещей. Часто можно услышать высказывания типа: «Пусть только наши братки за зверей и чуреков возьмутся, а мы уж им подмогнем».
Многие из повзрослевших и «покрутевших» скинов после некоторого испытательного периода приглашаются в славянские преступные группировки. Преступные организации и сообщества, в силу специфики своей деятельности, постоянно нуждаются в лихих и рисковых парнях, уже изначально обладающих звериной жестокостью и ярко выраженной ненавистью по отношению к конкурентам – не славянам. Естественно, что в процессе отбора проходят только «лучшие из лучших» – самые крепкие, быстрые, бесстрашные. В дальнейшем участники скин-движения уже прочно вошедшие в преступный мир могут оказывать бритоголовым собратьям определенную помощь, в том числе и материального свойства.
Однако быть бритоголовым не означает сплошное удовольствие. Довольно скоро значительная доля «новобранцев» покидает скин-движение в первые два-три месяца. И причиной этого служат некоторые трудности, которые новичок обнаруживает довольно скоро.
Во первых определенную трудность создает репутация бритоголовых. А репутация у бритоголовых достаточно серьезная – свирепая и кровавая. Их боятся очень многие и как следствие этого многие ненавидят. При любом удобном случае многие жертвы бритоголовых склонны к мести. Так что одинокому и не очень крепкому бритоголовому приходится вести себя довольно осмотрительно.
Именно поэтому сегодня большинство бритоголовых стараются не слишком ярко обозначать свою групповую принадлежность. Только наиболее «упертые» бритоголовые носят одежду своего движения повседневно. Сегодня она надевается в основном для посещения концерта, митинга, или иного важного мероприятия.
Новички, приходящие в скин-движение первым делом одевают скин-атрибутику, пришивают символику, прикрепляют значки. Тем самым они резко обозначают свою групповую принадлежность. А поскольку подавляющее большинство 14-16 летних бритоголовых не отличаются особой силой и боевыми навыками, то они сразу становятся объектом нападения со стороны многочисленных врагов бритоголовых.
Очень часто новичков подводит отсутствие опыта: они не знают, какие места для них опасны, когда и перед кем можно показывать свою крутизну, как выходить из трудных ситуаций. Поэтому «молодые» часто попадают в различные опасные и неприятные ситуации, многие из которых заканчиваются для них весьма печально.
Во многом подростков отпугивают требования скин-идеологии. В соответствии с ней style='mso-tab-count:1'> каждый бритоголовый для поддержания своего авторитета просто обязан затевать драки, оскорблять «инородцев», совершать погромы и избиения. Совершение всех этих действий довольно часто приводят скина в отделение милиции, а то и на скамью подсудимых. Если бритоголовый начинает вести себя осторожно и избегать острых моментов, то его товарищи могут заподозрить его в трусости, а это может послужить поводом к утрате авторитета. Таким образом «настоящий бритоголовый» довольно часто должен рисковать своей свободой или здоровьем.
К тому же авторитет и уважение со стороны самих бритоголовых скинхед новичок зарабатывает далеко не сразу. Придя в движение большинство «молодых» только начинает зарабатывать репутацию (впрочем как и в любом другом деле). С молодыми бритоголовыми не очень считаются те, кто постарше и посильнее. Пока новичок не покажет себя в «боевых делах» он не имеет допуска к «серьезным тусовкам» и не может рассчитывать на полноценную поддержку и защиту со стороны более старших.