Феноменологическая социология А. Щюца

Наконец, шестое: повседневности свойственна  своеобразная временная перспектива  — так называемое стандартное время или трудовое время, или время трудовых ритмов, которое возникает как бы на пересечении внутренне переживаемого субъективного времени космического (физического), или интеробъективного времени. Подведем итог, дав общее описательное определение повседневности: это — сфера человеческого опыта, характеризующаяся особой формой восприятия и осмысления мира, возникающей на основе трудовой деятельности. Для нее характерно напряженно-бодрствующее состояние сознания, целостность личностного участие в мире, представляющем собой совокупность оптических, не вызывающих сомнения в объективности своего существования, форм пространства, времени и социальных взаимодействий.

Заключение

В 60-х г. среди социологов Запада резко повысился  интерес к работам немецкого философа феноменологического направления Э. Гусселя и соответственно известное развитие получила так называемая феноменологическая социология. Большое влияние на развитие этой дисциплины оказали труды австрийского философа А. Шюца. В центре внимания находятся проблемы «интерсубъективности». Проблема состоит в том, как мы понимаем друг друга, как формируется общее восприятие и общее представление о мире.

Шюцевские анализы интерсубъективности  составили фундамент «социологии  обыденного знания» - одной из наиболее разработанных на сегодняшний день концепций феноменологической социологии.

В состав обыденного знания входит также  и арсенал практических действий, которые Шюц называл «эффективными  рецептами для использования  типичных средств для достижения типичных целей в типичных ситуациях». Однако эти «верные рецепты» не всегда оказываются годными, тогда индивид ищет другие. Так, по мере развертывания индивидуальной биографии растет его опыт. Этот процесс называется у феноменологов «наслаиванием». Слой за слоем новое знание «вписывается» в уже имеющиеся типы или же дает начало ядру, вокруг которого вырастает новая типическая структура.

А. Щюц считал, что, используя метод феноменологической редукции, мы приходим к «потоку опыта», который является основным путем проявления «феномена» — объекта нашего осознания — через чувственное восприятие. Наше восприятие объекта, основанное на пяти чувствах, может только сказать нам, что он есть, определить, его цвет, звук, форму и т. д. Однако этот объект ничто для нас, он лишь существует рядом с нами. «Обозначивая» объект, именуя его, придавая ему значение, мы заходим с ним в определенное отношение, поскольку он начинает быть выражением каких-то наших черт и признаков, становится значимым объектом, вписываясь в мир, создаваемый нашим сознанием. Этот переход от чувственного опыта (незначимых объектов) к логическому упорядочению и определению (значимым объектам), который производится вначале в сознании отдельного индивида, а затем — во взаимодействии между индивидами, и является стержнем феноменологической социологии.

«Феноменологические» идеи Шюца привлекли  внимание целого ряда западных социологов. Были предприняты попытки соединить  методологические положения феноменологии  с другими теоретическими схемами  и социальными дисциплинами; в единый комплекс сводятся феноменология, некоторые идеи М. Шелера и К. Маннгейма, экзистенциалистские представления, положения семантики, лингвистики и т. д. Теоретические работы подобного рода весьма эклектичны, и среди них пока нет ни одной, содержащей завершенную теоретическую модель общества.

Список литературы.

1. Американская социологическая мысль. Хрестоматия /Под ред. Добренькова В. И. М., 1996.

2. Баразгова Е. С. Американская социология: традиции и современность. Екатеренбург, 1997.

3. Волков Ю. Г., Нечипуренко В. Н., Самыгин С. И. Социология: история и современность. Ростов-н/Д: Феникс, 1999.

4. Громов И. А. Западная социология: учебное пособие. СПб.:ДНК, 2003.

5. Громов И. А. и др. Западная теоретическая социология. СПб.: Ольга, 1996.

6. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология в 3 т. Т1: методология и история. М: ИНФРА-М,2000.

7. Зборовский Г. Е. История социологии (текст). М: Гардарики, 2004.

8. История социологии в Западной Европе и США /Отв. ред. Осипов Г. В. М: Наука, 1993.

9. История теоретической социологии /Отв. ред. Давыдов Ю. Н. М: Магистр,1997.

10. Курбатов В.И. Современная западная социология: Аналитический обзор концепций. Ролстов – на – Дону, 2001

11. Общая социология /Под ред. Эфендиева А. Г. М: ИНФРА-М, 2000.

12. Современная американская социология/ Под ред. Добренькова В. И. М.: МГУ, 1994.

13. Социология /Под ред. Лавриненко В. И. М: ЮНИТИ-ДАНА, 2000.

14. У. Джемс. Принципы психологии. Цит. По Современная американская социология /Под ред. Добренькова М. МГУ, 1994.

15. Щюц А. Социология повседневности. Цит. по: Современная американская социология /Под ред. Добренькова М. МГУ, 1994.

¹ Зборовский Е.Г. История социологии (текст). М: Гардарики, 2004

² Зборовский Г.Е. История социологии (текст) М.: Гардарики, 2004

³ Современная американская социология Под ред. Добренькова В.И. М.; МГУ 1994

⁴ Современная американская социология Под ред. Добренькова В.И. М. МГУ, 1994

⁵ У. Джемс «Принципы психологии» Цит. По : Современная американская социология Под ред. Добренькова В.И. М. МГУ, 1994