П.А.Сорокин о структуре общества

вступает в свою третью, конструктивную фазу”.

[40]

В “Социологии  революций” Сорокин выделяет 2 цикла  входе революции: период

“освобождения”  и период “обуздания”. В этой работе он подчеркивает, что в

основе любых  революционных движений в обществе лежит подавление базовых

инстинктов-пищеварительных, сексуальных, инстинктов собственности,

самовыражения, самосохранения и многих других.

                                Заключение                               

В настоящее время  интерес к творчеству П.А. Сорокина как со стороны западных,

так и со стороны  российских социологов значительно  возрос. Все более

актуальными становятся его идеи в связи с подтверждением истинности и глубины

его гениальных прозрений.

Сейчас, например, уже трудно отыскать принципиальные различия в

экономическом, социальном и политическим строе, научных, религиозных,

идеологических  взглядах между Россией и США, что подтверждает предсказанную

Сорокиным тенденцию  конвергенции этих двух держав. Однако, следует отметить,

что не все так  гладко: Россия в порыве отказа от социалистической идеологии и

экономики , резво  и кардинально поменяв ее на принципы и методы

«капиталистической» экономики,  приобрела  так наэываемый «дикий капитализм»

со всеми его  отрицательными сторонами,  разрушив таким образом большинство

былых позитивных завоеваний и преимуществ  и накопив  большинство негативных

сторон «заимствованной» системы.  Однако сейчас необходимо отметить все более

усиливающуюся тенденцию  к сокращению  теперь уже экономической  «пропасти»

между США и  Россией, а также постепенное  уравнивание сил в отношении

лидерства в значительной части геополитического и геоэкономического

пространства. В  целом, Россия постепенно становится сильнее.

Ю.В. Яковец  в  отношении прогноза Питирима Сорокина о сдвиге творческого

лидерства с Запада на Восток пишет следующее: «Россия  стоит, пожалуй, перед

одной из самых  трагических альтернатив за свою тысячелетнюю историю: распада

некогда великой  локальной цивилизации и превращения  в «этнографический

человеческий материал»  для других, более активных и агрессивных  цивилизаций,

- или возрождения  на базе нового социокультурного  строя, наследственный

потенциал для  которого еще не исчерпан».

Однако, мне кажется, что мы преодолели  самый критический  момент и повернули

в сторону возрождения, так как в целом наблюдаемая  картина

«суперорганического мира» России представляет наличие  процессов «фильтрации»

как западного  культурного наследия, так и  «советско-российского» , причем

происходит накапливание позитивных элементов того и другого,  их довольно

активная популяризация  в обществе. Конечно, нельзя сейчас утверждать, что

опасность миновала, но критическая точка, по-моему, пройдена. Хотя никто не

может утверждать, что в случае очередного экономического кризиса, мы не

вернемся на несколько  шагов назад  и упомянутая альтернатива не возникнет

снова.

Также необходимо отметить, что силы положительной  религиозной и моральной

поляризации в  нашем обществе постепенно усиливаются: возросло число искренне

верующих, прорастают, пока слабые, ростки нового движения в  сторону

толерантности, воспитания доброты, возрождения нравственности. Естественно,

пока еще доминируют силы негативной поляризации, но этот факт лишь

подтверждает отмеченную Питиримом Сорокиным закономерность о превалировании

негативной поляризации  в начальные периоды кризисов.

Особенно ценной для существующей сейчас ситуации в  России кажется мне

положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация

внутри самого общества может стать гарантом его  стабилизации, дальнейшего

развития и процветания, что никакие отдельные меры в  области экономики и

политики не смогут помочь в устранении кризиса.

Профессор  Гарольд  Браун считает: «что практически  на сто процентов

оправдались прогнозы Питирима Сорокина в отношении того, в каком направлении

пойдет наше общество».Однако доказательность прозрений этого  ученого очевидна

для немногих ученых, тех, кому посчастливилось подробно познакомиться с

оставленным им наследием  и понять его. Одна из важнейших задач  социологов –

перевести на русский  язык и издать главные труды Питирима Сорокина.

Завершить работу хотелось бы следующими справедливыми  словами А.В. Липского:

«Для настоящей  популяризации Сорокина и его  трудов в России придется еще

немало поработать. И вернуться он должен таким, каким  был на самом деле:

глубоких знаний, демократических убеждений и  большой души человеком,

настоящим патриотом  России».