Социальные изменения: их роль в семье, коллективе, обществе

Федеральное агентство по образованию 

СЕМЕСТРОВАЯ РАБОТА 
ПО КУРСУ СОЦИОЛОГИИ 

СОЦИАЛЬНЫЕ  ИЗМЕНЕНИЯ: ИХ РОЛЬ В  СЕМЬЕ, КОЛЛЕКТИВЕ, ОБЩЕСТВЕ  
 
 
 
 

 
                                            Выполнила:

                                            Проверил:

 
 
 
 
 
Волгоград, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

    Человечество  существует на Земле около полумиллиона лет. Земледелие — необходимая основа существования оседлых поселений  — лишь около двенадцати тысяч  лет. История цивилизаций насчитывает  не более шести тысячелетий. Если мысленно представить все время  существования человечества как  одни сутки, то окажется, что земледелие было изобретено в 23 часа 56 минут, цивилизации  появились в 23 часа 57 минут, а современные  общества в 23 часа 59 минут 30 секунд. Однако за эти тридцать секунд произошло, возможно, столько же изменений, сколько за весь “день человечества”.

    Скорость  изменений, происходящих в современную  эпоху, хорошо демонстрируют темпы  технологического прогресса.

    Современный образ жизни и современные  социальные институты радикальным  образом отличаются от своих даже ближайших по времени аналогов в  прошлом. За какие-то два-три века —  для истории это минута — человечеству удалось покончить с социальным порядком, определявшим его жизнь  в течение тысячелетий[3].

    Актуальность проблемы влияния социального изменения подчеркивается осознанием того, что на протяжении последнего полувека темпы изменений не замедлились, но даже скорее возросли, и будущее нашего поколения является менее определенным, чем любого из предшествующих. Условия существования предыдущих поколений не были безопасными, людям всегда угрожали голод, болезни, стихийные бедствия. Сегодня в индустриальных странах мы практически полностью защищены от подобных проблем; тревоги относительно нашего будущего другого рода. Они порождены теми социальными силами, которым мы сами дали волю.

    Теоретические основы разработки проблемы социального изменения заложили еще в 19 веке труды Т. Парсона, М. Вебера, Р. Карнейро, О. Тоффлера и др.

    Эмпирическую  основу для семестровой работы составили данные социологического исследования, выполненного…

    Объектом семестровой работы стали жители Волгоградской области, предметом – социальные изменения за последние три года  и их влияние на жизнь каждого человека.

    Гипотеза. «В связи с социальными изменениями за последние три года, жизнь жителей Волгоградской области улучшилась.»

    Цель состоит в определении влияния социальных изменений на жителя Волгоградской области, задачи:

1) выявить критерии социальных изменений, которые играют наиболее важную роль в жизни семьи, коллектива и общества;

2) получить обобщенное знание…

    Структура: введение, семь глав, заключение, список использованной литературы. Общий объем работы составил 25 страниц.

1.Понятие социального изменения 

    Как можно определить социальное изменение? В известном смысле все постоянно меняется. Каждый день — это новый день, каждый момент — новое мгновение времени. Еще греческий философ Гераклит говорил, что в одну реку нельзя войти дважды. Во второй раз река будет другой, ведь прежняя вода утекла, да и человек неуловимо изменился. В некотором смысле это верно, однако каждый из нас обычно склонен считать, что и река, и человек будут одними и теми же в обоих случаях. В очертаниях русла реки, а также в личностных и физических свойствах человека, стоящего на ее берегу с мокрыми ногами, остается достаточная степень преемственности, чтобы и реку и человека, несмотря на произошедшие перемены, можно было считать теми же самыми.

    Для определения значимости перемен  необходимо установить, насколько изменилась глубинная структура данного объекта или ситуации в течение некоторого периода времени. Если говорить о человеческом обществе, то, чтобы решить, в какой степени и каким образом система подвержена процессу изменений, необходимо определить степень модификации основных институтов в течение определенного периода. Любой учет изменений также предполагает выделение того, что остается стабильным, так как это является основанием, на фоне которого определяются изменения. Даже в нашем сегодняшнем стремительном мире существуют явления, уходящие корнями в далекое прошлое. Важнейшие религиозные системы, такие, как, например, христианство и ислам, по-прежнему основываются на идеях и практике, возникших два тысячелетия назад. Тем не менее, большинство современных социальных институтов изменяются значительно быстрее, чем менялись институты традиционного общества[1]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.Теории социальных изменений

    Среди теоретических моделей, использовавшихся для осмысления общих механизмов изменений на протяжении человеческой истории, по своей важности и значимости наиболее выделяются две. Первая — социальный эволюционизм, подход, пытающийся установить связь между биологическими и социальными изменениями. Вторая — исторический материализм, концепция, восходящая к Марксу, позднее развитая и дополненная множеством других авторов.

2.1 Эволюционные теории

    Все эволюционные концепции социальных изменений исходят из одного очевидного факта. Если сравнить различные типы человеческих обществ, встречавшихся  на протяжении истории, то станет ясно, что происходит общее движение ко всевозрастающему усложнению. Племена охотников и собирателей, которые мы обнаруживаем на ранних стадиях развития человечества (хотя некоторые из них существуют до сих пор), обладали более простой структурой, чем земледельческие общества, возникшие в более поздний исторический период. Например, в племенах охотников и собирателей не существовало особых правящих групп или политической власти, обычной для сельскохозяйственных обществ. Традиционные государства были еще сложнее и масштабнее: в них уже имелось ярко выраженное классовое деление, а также развитые политические, правовые и культурные институты. Наконец, появились индустриальные общества, превосходящие по своей сложности любой предшествующий тип: количество специальных институтов и организаций в этих обществах необычайно велико. 

    Эволюция  обществ, представленная на рис. 11.1, поможет  понять, как возникло наше собственное  общество, какие характеристики присущи  каждому типу общества.

    Анализируя  процесс усложнения, исследователи  часто прибегают к понятию  дифференциации. По мере того как общества усложняются, сферы социальной жизни, ранее существовавшие совместно, начинают дифференцироваться, т. е. отделяться друг от друга. Возрастающая дифференциация и усложнение человеческого общества, утверждают эволюционисты, может быть сопоставлена с процессами формирования биологических видов. Биологическая эволюция также направлена от простого к более сложному. Строение организмов, находящихся на нижней ступени эволюционной шкалы, таких, как амеба, значительно проще строения высших животных.

    В процессе биологической эволюции развитие от простых организмов к более  сложным объясняется на основе понятия адаптации к окружающей среде — насколько хорошо животные приспособлены к материальному окружению. Более сложные организмы обладают большей способностью к адаптации и выживанию в своем окружении, чем простейшие. Отсюда, говорят эволюционисты, очевидна параллель между биологическим развитием и последовательной сменой исторических типов общества. Чем сложнее общество, тем большей “выживаемостью” оно обладает[2].

          Социал-дарвинизм

    В ранних теориях социальной эволюции, возникших в XIX веке, эволюционизм часто  связывался с прогрессом, т.е. движением  к более морально совершенным формам общества. Одним из вариантов этого направления, завоевавшим особую популярность на рубеже XIX-XX веков, был социал-дарвинизм. Как следует из его названия, социал-дарвинизм возник под влиянием работ Чарльза Дарвина, посвященных биологической эволюции. Данная теория утверждает, что между человеческими обществами идет та же борьба за существование, что и между биологическими организмами. Современные западные общества одержали верх в этой борьбе и, таким образом, представляют собой высшую стадию социального прогресса, достигнутую человечеством. Некоторые авторы использовали идеи социал-дарвинизма для оправдания превосходства белых над черными, разрабатывая “научное” подтверждение расизма; эта теория использовалась для поддержки доминирующей позиции Запада. Пик ее популярности приходится на время “драки за Африку” между европейскими державами — до того, как возникла современная “полевая” антропология, которая впервые продемонстрировала разнообразие человеческих культур и тем самым развенчала лежавшее в основе социал-дарвинизма “европоцентрическое” мировоззрение. К концу 1920-х годов социал-дарвинизм был окончательно дискредитирован, вместе с ним упала популярность и социального эволюционизма в целом.

Однолинейная  и мультилинейная эволюция

    Теории  социальной эволюции XIX века часто склонялись к однолинейности, утверждая существование единственной линии развития человеческого общества, от простого к более сложному. Предполагалось, что все общества, восходя по пути эволюции, должны проходить одни и те же стадии развития. В последние несколько десятилетий в социологии произошло своеобразное возрождение эволюционных теорий, однако акцент делается уже не на однолинейности, а на мультилинейиости. Мультилинейные теории предполагают, что возможно существование различных путей развития, ведущих от одного типа общества к другому. Согласно этим взглядам, различные типы обществ могут быть классифицированы в зависимости от уровня их сложности и дифференциации, однако не существует единого пути, проходимого всеми обществами.

    Сторонники  теорий мультилинейной эволюции также считают, что усиление адаптации к окружающей среде является основным механизмом изменений. Они полагают, что каждый последующий тип общества более эффективно адаптирован к своему окружению, чем предыдущий, более простой. Например, аграрные общества более эффективны в обеспечении постоянного добывания продовольствия, чем племена охотников и собирателей. Но, тем не менее, современные эволюционисты избегают трактовать совершенствование адаптивной способности как “прогресс”.