Концепция социализма в экономическом наследии Ленина и сталина

     В сфере самого производства обобществление означает повседневный учет и контроль со стороны рабочих на всех предприятиях - национализированных и частных. «Веди аккуратно и добросовестно счет денег, хозяйничай экономно, не лодырничай, не воруй, соблюдай строжайшую дисциплину в труде»⁹ - эти простые требования должны проводиться в жизнь и массой трудящихся, и Советской властью, ее законами и методами. Для повышения производительности труда следует использовать все, что есть научного и прогрессивного у буржуазии (например, в системе Тейлора), и энергично использовать новые возможности, открываемые социализмом, прежде всего организовать соревнование между рабочими, предприятиями, коммунами. По отношению же к сохраняющейся буржуазии Ленин считает необходимым заменить разовые контрибуции постоянным и правильно взимаемым по имущественным и подоходным налогом. Пройдет немного времени, и, анализируя новый опыт, он будет говорить уже о переходе от рабочего контроля к рабочему управлению промышленностью, при активном участии профессиональных союзов как школы воспитания масс, под контролем Советов как органов власти. Встанет вопрос и об общегосударственном плане развития народного хозяйства, первым образцом которого явится план ГОЭЛРО.

     В сфере распределения продуктов  обобществление означает создание сети потребительных обществ, кооперативов. В первоначальном варианте статьи «Очередные задачи Советской власти» Ленин отмечает, что в условиях пролетарского государства в корне меняется положение кооперативов, и делает вывод исключительной значимости: «Кооператив, если он охватывает все общество, в котором социализирована земля и национализированы фабрики и заводы, есть социализм»¹⁰. Идея единого, общегосударственного потребительского кооператива и даже единых территориальных кооперативов встретила сопротивление со стороны самих кооператоров (буржуазных и рабочих) и нашла компромиссное выражение в декрете, утвержденном в апреле 1918 г. По мнению Ленина, одним из критериев работы Советов теперь становится степень охвата населения  сетью потребительских кооперативов.

     Наконец, общим условием свободного творчества масс в период перехода от капитализма  к социализму является «железная  рука» диктатуры  пролетариата: прочные формы повседневной дисциплины, беспрекословное повиновение масс единой воле руководителей трудового процесса. Это, однако, не исключает, а предполагает «митинговый демократизм» масс вне рабочего времени, дальнейшее развитие Советов как высшей формы демократизма с целью поголовного привлечения бедноты к практическому участию в управлении. Ленин подчеркивает: «Чем решительнее мы должны стоять теперь за беспощадно твердую власть, за диктатуру отдельных лиц для определенных процессов работы, в определенные моменты чисто исполнительских  функций, тем разнообразнее должны быть формы и способы контроля снизу, чтобы парализовать всякую  тень возможности   извращения Советской власти, чтобы вырывать повторно и неустанно сорную траву бюрократизма»¹¹.

     Таким образом, уже на начальном этапе  революции В. И. Ленин разрабатывал концепцию строительства социализма как живого творчества самих масс, которое постепенно, в течение сравнительно длительного периода вытесняет капиталистические уклады жизни социалистическим. Вождь ориентировал партию, Советскую власть на постепенный переход к новому общественному строю.

     Но  при этом Ленин способствовал  утверждению однопартийной политической системы, стремившейся подчинить себе многоукладную экономику огромной страны. РКП (б) оказалась одна против всех политических партий и течений России. Начавшееся с весны 1918 г. их контрнаступление сорвало политику мирного постепенного строительства социализма. Гражданская война и интервенция стран Антанты на два с лишним года ввергли страну в новую военную драму и стоили народам России новых сотен тысяч жертв. В этой обстановке партия и государство стали проводить политику «военного коммунизма», основу которой составляли внеэкономические, военно-административные методы принуждения всех граждан к труду и нищенски уравнительное распределение среди городского населения продуктов, отбираемых у крестьян путем продовольственной разверстки, силою рабочих продотрядов и деревенских комитетов бедноты. В целом, согласно ленинской оценке, это была хотя и вынужденная, но глубоко ошибочная политика, противоречившая «тому, что мы раньше писали о переходе от капитализма к социализму...»¹².  К весне 1921 г. она поставила Советскую власть перед самым глубоким политическим кризисом - кризисом союза рабочих и крестьян.

     Осознав нависшую опасность, X съезд партии в марте 1921 г. принял по инициативе Ленина новую экономическую политику. Она означала, с одной стороны, возвращение к старой, осторожной и осмотрительной политике первого периода революции, а с другой — качественно новый подход к построению социализма в стране с преобладанием мелких производителей. Последующая история показала, что нэп имел стратегическое значение для строительства социализма в нашей стране. Но его возможности были искажены и свернуты проводившейся Сталиным политикой насаждения административно-командной системы управления.

     В условиях современной перестройки  партия вновь обратилась к творческому потенциалу нэпа, использует политическое и методологическое богатство его идей. Остановимся на одном из важнейших вопросов социалистического строительства, получавшем эффективное решение на путях нэпа.  

1.3. Многообразие путей включения личных интересов в строительство социализма. 

     Речь  идет об эволюции взглядов В.И. Ленина от унификации к многообразию путей включения интересов трудящихся в процессы социалистического строительства. Накануне Октября в книге «Государство и революция» Ленин писал о социалистическом обществе как об одной фабрике с равенством труда и равенством оплаты¹³. В 1921 г., преодолевая негативный опыт «военного коммунизма», он выдвигает в центр внимания проблему новых, разнообразных форм соединения личных интересов трудящихся, прежде всего крестьян, с общими задачами социалистического строительства, решаемыми пролетарским государством.

     Во-первых, он безошибочно определил важнейшие  составляющие этих интересов: избавиться от продразверстки, которая делала повышение эффективности крестьянского труда бессмысленным, особенно в мирное время, и иметь возможность в обмен на продовольствие получать в городе промышленные товары. Следующая задача гораздо сложнее: найти способы удовлетворения этих интересов. Это должны быть простые и понятные каждому крестьянину способы, взятые из повседневной жизни, а не придуманные теоретиками. Ленин предложил именно такие способы: 1) вместо продразверстки - твердый, заранее объявленный - продовольственный налог за использование земли (примерно вдвое меньше разверстки); 2) вместо централизованного распределения продуктов - свободный товарообмен и продуктообмен; 3) свободное производство товаров мелкой и кустарной промышленностью. Это означало полный демонтаж экономики «военного коммунизма», восстановление товарно-денежных отношений, элементов мелкобуржуазного и государственно - капиталистического производства.

     Предпринятые  меры обеспечили восстановление и укрепление союза рабочих и крестьян. По мере осуществления нэпа выдвигалась новая задача - задача перехода крестьян, кустарей, других слоев мелкой буржуазии к новым, социалистическим порядкам. Как решать эту задачу, в какие реальные; не в кабинетах придуманные объединения вовлекать их, чтобы «всякий мелкий крестьянин» мог практически участвовать в построении социализма? Напряженно  размышляя о перспективах социализма, Ленин в своих последних статьях нашел принципиально новое решение этой исторической задачи: необходимо соединить нэповский принцип свободной торговли с кооперативным принципом, который в условиях Советской России является вполне социалистическим! Тем самым была найдена та степень соединения частных интересов различных слоев трудящихся с общими интересами социалистического государства, которая составляла камень преткновения для многих социалистов ¹⁴.

     Исходное  значение термина «кооперация» - сотрудничество  работающих (от латинского слова соорегаtio). Конкретно-историческое содержание этого понятия включает производственно-технологические, экономические, организационные и собственно социальные (классовые, групповые) аспекты.

     Прежде  всего, кооперация выступает как форма организации труда, при которой то или иное число людей совместно участвует в одном и том же или в разных, но взаимосвязанных между собой процессах труда. При этом достигается экономия от совместного использования общих условий труда, а также «самый общественный контакт вызывает соревнование и своеобразное возбуждение жизненной энергии увеличивающее индивидуальную производительность отдельных лиц...»¹⁵. Если все занятые выполняют однородную работу, то налицо простая кооперация; сложная же кооперация основана на разделении труда и обеспечивает наиболее высокий рост его производительности.

     Кооперативный характер организации труда - объективная потребность любого совместного труда. В этом смысле кооперация возникает уже в глубокой древности и существует во всех общественно-экономических формациях, неся в себе тенденцию возрастания общественного характера труда. А в условиях машинного производства она становится технической необходимостью, определяемой природой самих средств труда, при этом обнаруживая удивительную способность адаптироваться к различной социально-экономической среде. Как отмечает Маркс, на начальных ступенях человеческой культуры кооперация покоилась на общей собственности на условия производства и неразрывной связи индивида с родом или общиной. В античном мире и в средние века - на отношениях непосредственного господства и подчинения, чаще всего на рабстве. В новое время она составила исторически и логически исходный пункт капиталистического производства ¹⁶.

     С другой стороны, кооперативный характер труда порождает у работников, достаточно развитых как индивиды, юридически и экономически свободных и в то же время занятых совместным трудом, потребность в совместной, групповой собственности. В ответ на эту потребность и возникает одновременно с капитализмом новая социально-экономическая форма бытия кооперации - кооператив как объединение людей, основанное на групповой собственности его членов, используемой для совместного производства и сбыта продукции, закупки и потребления товаров, услуг и т. д. Характерно, однако, что отношения, складывающиеся внутри кооперации как социально-групповой общности, в условиях капитализма не образуют какого-то особого исторического типа, а воспроизводят тот тип отношений, который присущ окружающей их социальной среде, обществу в целом, то есть капиталистические отношения. «Подобно тому, как повысившаяся благодаря кооперации общественная производительная сила труда представляется производительной силой капитала,— так и сама кооперация представляется специфической формой капиталистического процесса производства...» ¹⁷

     Но  уже, как называл их В. И. Ленин, «старые  кооператоры» из числа социалистов-утопистов осмыслили не идентичность, более того, прямую противоположность принципов, лежащих в основе, с одной стороны, капиталистического предприятия, а с другой - кооперации как социально-групповой общности. Добровольное объединение людей в ассоциации (фаланстеры Фурье, общины Оуэна и др.) на основе использования общей, групповой собственности представлялось достаточным, чтобы освободить их совместный труд от эксплуатации и сделать всю их жизнь счастливой. В кооперативном принципе был угадан основной принцип соединения индивидуальных и общих интересов в грядущем социалистическом обществе.

     Однако  способ утверждения этого принципа в качестве всеобщего, предложенный «старыми кооператорами», оказался утопичным. Они мечтали о том, что социалистические кооперативы мирным путем, лишь силой примера преобразуют капиталистическое общество. Эти мечтания марксисты всегда называли смешными фантазиями, наносящими политический вред революционной борьбе пролетариата. Как показал Ленин в борьбе с общинными и артельными иллюзиями народников, в условиях капиталистически развивающейся России даже семейная кооперация является «основанием капиталистической кооперации»¹⁸.

   2. КОНЦЕПЦИИ ПОСТРОЕНИЯ СОЦИАЛИЗМА  ПО И. СТАЛИНУ

   2.1 Поворот от Ленинской концепции

     Опыт  первых пяти лет Советской  власти выявил как исторические достижения, так и опасные проблемы, препятствовавшие построению общества реального гуманизма. Уже будучи тяжело больным, в конце 1922 - начале 1923г. В. И. Ленин в своих последних письмах и статьях, известных как его политическое завещание, сформулировал ряд принципиально новых положений и выводов, направленных на достижение гуманистических целей социализма.

     Стержневым, волновавшим Ленина всегда, но особенно на этом драматическом этапе подведения итогов жизни был вопрос о роли и месте человека в созидании нового общества. Перед своим мысленным взором Владимир Ильич удерживает оба полюса этого архисложного вопроса: с одной стороны, интересы простых людей - миллионов рабочих и крестьян (именно на их соединение с общими интересами направлен ленинский кооперативный принцип), а с другой - личные качества политических; лидеров страны, сохранение и упрочение влияния тонкого слоя закаленных большевиков на судьбы социализма в России. Оба полюса неотделимы друг от друга, их связь проходит через культуру, уровень цивилизованности населения, особенности переживаемых им исторических процессов.