Методы философии

МЕТОДЫ  ФИЛОСОФИИ 

Метод философии  – средства, с помощью которых  осуществляются философские исследования.

1. Диалектика

2. Метафизика

3. Догматизм

4. Эклектика

5. Софистика

6. Герменевтика

Диалектика –  метод философского исследования, при  котором вещи, явления, рассматриваются  критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

Метафизика –  метод противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются  обособленно (а не с точки зрения их взаимосвязи), статично (игнорируется факт постоянных изменений), однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше», и  носящих абсолютный характер. Данный метод присущ средневековой теологической  философии.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого  творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются  поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто  эклектика использовалась для обоснования  каких-либо взглядов, идей, привлекательных  для массового сознания.

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных, как истинные, суждений. Часто использовалась в Древней Греции и имела целью неполучение истины, а получение победы в споре, использовалась как прием в ораторском искусстве.

Герменевтика –  метод правильного прочтения  и истолкования смысла текстов.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.

Функции философии  – основные направления применения философии, через которые реализуются  ее цели, задачи, назначения.

1. Мировоззренческая

2. Методологическая

3. Мыслительно-теоретическая

4. Гносеологическая

5. Критическая

6. Аксеологическая

7. Социальная

8. Воспитательно- гуманитарная

9. Прогностическая

10. Общекультурная

11. Практическая

Мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципах взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая  – заключается в том, что философия  вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая  – заключается в том, что философия  учит концептуально мыслить и  теоретизировать.

Гносеологическая  – познавательная.

Критическая – учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, искать их новые черты, качества, вскрывать их новые противоречия. Основная задача: разрушение догм, увеличение достоверности знания.

Аксеологическая – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей.

Социальная – пытается объяснить обществу причины его возникновения, эволюцию, структуру, элементы, совершенствование общества.

Воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, привить их человеку и обществу, способствовать укреплению морали.

Прогностическая – заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития сознания, познавательных процессов человечества и общества.

Общекультурная –  эту функцию философия выполняла  с момента своего зарождения, философия  согласовывает и синтезирует  достижения всех видов человеческого  опыта. В настоящее время философия  является важнейшим духовным элементом  культуры человечества.

Практическая –  теоретические достижения подтверждаются на практике, тем самым, подтверждая  правильность теоретических суждений.

----------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------МЕСТО И РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ

Философия занимает основное место в культуре человека. Философия играет огромную роль в  формировании мировоззрения.

Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место человека в нем.

В истории человечества выделяется три основных формы мировоззрения:

1. Мифологическое

2. Религиозное

3. Философское

Мифологическое  мировоззрение – форма общественного сознания мировоззрения древнего общества, которая совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие действительности. Чертами мифов являются очеловечивание природы, наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком, отсутствие абстрактных размышлений, практическая направленность мифов на решение хозяйственных задач.

Религиозное мировоззрение – форма мировоззрения, основанная на вере  в наличие сверхъестественных сил, влияющих на жизнь человека и окружающий мир. Для религиозного мировоззрения характерно чувственное образно-эмоциональное восприятие действительности.

Философское мировоззрение – отличается от других тем, что оно основано на знании, оно рефлексивно (имеет способность обращаться к самому себе), логично, опирается на четкие понятия и категории. Таким образом, философское мировоззрение представляет собой высший вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью и теоретической оформленностью.

В философском мировоззрении  выделяется 4 компонента:

1. Познавательный

2. Ценностно-нормативный

3. Эмоционально-волевой

4. Практический

Философское мировоззрение имеет  определенную структуру:

1 уровень: Элементарный – совокупность мировоззренческих понятий, идей, взглядов, которые функционируют на уровне обыденного сознания

2 уровень: Концептуальный – включает в себя различные мировоззрения, проблемы, концепции, направленные на деятельность человека или познание.

3 уровень: Методологический – включает в себя основные понятия и принципы, выработанные на основе представлений и знаний с учетом ценностного отражения мира и человека.

Философское мировоззрение  прошло 3 стадии эволюции:

1. Космоцентризм

2. Теоцентризм

3. Антропоцентризм

Философское мышление – это мышление теоретическое и оно близко к научному мышлению. Ученые считают, что между философией и богословием существует небольшая разница – философское сознание противопоставлено обыденному сознанию. 

 
 

. ДВИЖЕНИЕ СОФИСТОВ  И ФИЛОСОФИЯ СОКРАТА

Накопление философией объёма знаний, изменили общественную жизнь; произошел переход к другой философской проблематике: переход  от натурфилософии к рассмотрению человека, его жизни во всех её многообразиях. Возникает субъективистско - антропологическая тенденция в философии. Родоначальником её являются софисты и Сократ. Сократ(470 - 399 г. до н.э.) Сократ стремится понять мир, двигаясь не от событий к событиям, а от событий к их смыслу. Например: рассуждения о прекрасном.  Основополагающая способность человека: разум, мышление. Именно разум способен дать знание. Истинное познание призвано дать человеку верные направления для его жизни. Поэтому ценность всякого познания природных, людских и божественных явлений в том, чтобы научиться разумно вести человеческие дела.

Сократ верил, что, если человек знает, что  хорошо, а что плохо, то он никогда не поступит дурно. Нравственное зло идет от незнания, значит, знание – это источник нравственного  совершенства.

Сократ выделил  три основных человеческих добродетели:

1) умеренность (знание  как обуздать страсть);

2) храбрость (знание  как преодолевать опасности);

3) справедливость (знание  как соблюдать законы божественные  и человеческие).

Можно ли научиться  добродетели? Сократ считал - нельзя. Он различает знание и мнение. Знание нельзя получить в готовом виде, человек должен затратить значительные усилия, чтобы обрести его. Отсюда вытекает метод Сократа - майевтика. Суть метода: исходное начало - ирония. Благодаря ироническому отношению к окружающему, Сократ пробуждает у людей сомнения в общепринятых истинах. "Я знаю, что я ничего не знаю" - заявлял он. И тем самым приглашал к рассуждению, к выработке своей собственной позиции, которая бы основывалась на логических аргументах, была бы достаточно обоснованной. А достигал он этой цели путем точной постановки вопроса. Был автором другого способа: индукция и дедукция (от частного с общему и наоборот).  Сократ исходил из установки, что все знания уже имеются у человека. "Познай самого себя". Он первый дал установку на самопознание.

Вывод: Человек и его место в мире стали центральной проблемой этики Сократа и главной темой всех его бесед.

 
 

4. "ИДЕЯ" ПЛАТОНА

Большую работу по систематизации всей предшествующей философии проделали  Платон (427 - 347 г. до. н.э.)  и Аристотель (384 - 322 г. до. н.э). Они подводят итог к классическому периоду древнегреческой философии. Идеализм Платона впервые выступает в форме мировоззрения. В философской системе Платона можно выделить четыре составные части: онтология, космология, гносеология, и этика. Онтология: Платон, так же как и элеаты, характеризует бытие как вечное, неизменное, всегда себе тождественное, неделимое, недоступное чувственному восприятию и постигаемое только разумом. Но в отличие от элеатов, бытие у Платона множественно (как у Демокрита), множество бытия, Платон называет идеями (Эйдес) или сущностями. Материальный мир, который нас окружает. И мы познаём своими чувствами, является, лишь "тенью" и произведён от мира идей, т.е. материальный мир вторичен. Идеи являются низменными, неподвижными и вечными. Идея существует без человека - космология. Он сторонник телеологического понимания мира: все процессы в мире целесообразны, продуманы творцом. Бог, "приступая к составлению тела Вселенной, сотворил его из огня и земли". Между огнём и землёй он поместил воду и воздух. Так возник Космос. В центр Космоса Бог вложил Душу. Затем смесь идей и материи Бог разливает по пространству, в результате чего Космос становится живым существом, одарённым умом. Затем Бог творит всё живое на Земле. Из смеси, которая разлита в пространстве, Бог готовит для каждого его душу. Кроме мировой души Платон признавал существование звёзд, человеческих душ, душ животных и растений. Каждой душе соответствует неподвижная душа.