Проблема сознания в философии

Итак, рассматривая генетические предпосылки сознания, следует выделять "отражение" как всеобщее свойство материи, связанное  с потенциальной информацией, заключенной  в эффектах материального взаимодействия, и информационное взаимодействие (актуальное или информационное "отражение"), появляющееся на стадии живой природы. В информационном взаимодействии выделяются такие его виды, как раздражимость  простейших одноклеточных животных и растений, возбудимость нервных  тканей при регуляции внутриорганических реакций животных и человека (нейрофизиологическое "отражение") и, наконец, психика. Особое положение занимает работа с информацией на социальном уровне в технике связи и управления, где человек создает искусственные системы, использующие естественное свойство отражения, присущее всей природе, и делает его основой специфической формы информационного взаимодействия.

Типы и уровни информационного взаимодействия

Генетически исходной формой информационного взаимодействия, специфической для живой природы, является раздражимость. Под раздражимостью понимается способность организма  к простейшим специфическим реакциям в ответ на действие определенных раздражителей. (Например, растение закрывает  или открывает свои лепестки под  воздействием света и тени.) Реакция  организма при раздражимости  происходит целиком за счет энергии  самого организма. Энергия внешнего раздражителя лишь вызывает внутренний процесс. В этом свойстве раздражимости  можно усмотреть проявление уже  отмеченного выше признака информационных воздействий, в которых физические энергетические характеристики носителя информации отнюдь не обязательно совпадают  с информационным эффектом.

Следующий этап в  развитии форм использования информации в живой природе заключается  в появлении чувствительности (способности  к ощущению). Если раздражимость  присуща и растениям, то ощущение - форма отражения, специфичная для  животного мира. Оно появляется уже  на уровне простейших животных и предполагает способность реагировать не только непосредственно на факторы внешней  среды, имеющие биологическое значение для организма, но и на биологически нейтральные для организма факторы, которые, однако, связаны с биологически значимыми факторами и несут  тем самым жизненно важную для  организма информацию. Так, если питательные  вещества находятся только в освещенной части бассейна, в котором обитает  данный организм, скажем амеба, и отсутствуют  в затемненной его части, то амеба, реагируя на свет и двигаясь к нему, получает возможность добраться  до этих питательных веществ. Свет выступает  здесь как сигнал, несущий информацию о пище и вызывающий определенное внутреннее состояние, которое и  называется ощущением. Это внутреннее состояние опосредствует отношения  между фактором внешней среды, вызывающим непосредственное воздействие на организм и имеющим для него информативно-сигнальное значение, и реальным ответным "исполнительным" действием организма. Жизненная  значимость этого внутреннего состояния  для организма заключается в  мобилизации его возможностей, ресурсов его активности, чтобы осуществить  адекватное с точки зрения потребности  организма реальное действие. Принципиальная тенденция развития форм информационного  взаимодействия в живой природе  заключается в увеличении удельного  веса, жизненной роли этого внутреннего  состояния мобилизации, настройки  организма на решение жизненных  задач, проявляющихся, в частности, в увеличении временных и пространственных промежутков между актом воздействия  на организм и реальными действиями организма в ответ на это воздействие. Иными словами, в механизме информационного  взаимодействия все в большей  степени возрастает роль внутренней работы организма, перерабатывающей информацию внешнего воздействия.

Эволюция информационного  взаимодействия в живой природе  в этом случае связана с формированием  особой материальной структуры, ответственной  за отражение, - нервной ткани, развивающейся  в сложные нервные системы.

На основе нервной  системы и развивается в дальнейшем информационное взаимодействие. Если информационное взаимодействие на уровне раздражимости и простейшей чувствительности обеспечивает активность организма, выражающуюся в отдельных движениях по поиску пищи, света, тепла и т.д., то нейрофизиологическое "отражение" по мере развития нервной  системы дает возможность осуществлять сложные схемы оповещения, предполагающего систему расчлененной, организованной последовательности действий, лишь в конечном счете направленную на достижение жизненно значимой цели. Согласно современным научным представлениям, организм в процессе взаимодействия с внешней средой не просто реагирует на внешние раздражители, хотя бы и проявляя при этом известную активность, например затормаживая те или иные реакции. Существо поведения организма заключается в том, что он активно реализует в столкновении с внешней средой свою внутреннюю программу, в основе которой лежат нейрофизиологические структуры, аккумулирующие "видовой опыт" организма.

Усваивая поступающую  в ходе взаимодействия с внешней  средой информацию с точки зрения решения задачи, которая обусловливается  внутренней программой, организм строит подвижную нейродинамическую "модель потребного будущего" - термин, введенный  отечественным ученым Н. А. Бернш-тейном.

Вклад современной  нейрофизиологии в выявление  естественных оснований внутренней активности организма в процессах  отражения, возможностей реализации организмами, обладающими нервной системой, некоторых  внутренних целей, установок, потребностей, имеет большое философское значение. Это значит, что живой организм - не просто пассивный регистратор  внешних воздействий, отвечающий на них своими однозначными реакциями. Наличие нервной системы позволяет  ему активно строить свое поведение  и осуществлять его в окружающей среде, реализуя определенные установки, которые вытекают из его жизненных  потребностей.

Информационное  взаимодействие у живых существ, обладающих нервной системой, - это прежде всего активная внутренняя работа по формированию схемы поведения. Эта работа, естественно, стимулируется, вызывается, направляется, корректируется реальным контактом с внешней средой. Она невозможна без постоянных материальных взаимодействий с окружающим миром. Однако нельзя понять механизмы информационного взаимодействия (и самое важное - его результаты, которые получают свое выражение в реальных актах действия, поведения), ограничиваясь только рассмотрением внешних факторов воздействия на живое существо. Чем выше на лестнице эволюции стоит живое существо, тем в большей степени эффект воздействия на него внешних факторов опосредствуется внутренними причинами, тем больше степеней свободы имеет это существо в построении и осуществлении своих действий по отношению к окружающей ситуации. Информационное взаимодействие включает в себя сложное единство - воздействия внешней среды и реализации внутренних целей, установок, программ живого существа при построении им адекватной схемы поведения, отвечающей как реальной ситуации, так и внутренним целям и потребностям.

Сущность психического

Диалектика внутренней активности и внешнего воздействия, присущая всякому информационному  взаимодействию в живой природе, получает свое развернутое выражение  на стадии психики. Сразу же заметим, что психика возможна только у  развитых живых существ, обладающих достаточно сложной нервной системой. Иными словами, где есть психика, там обязательно должна быть нервная  система. Однако обратное утверждение  неверно - существование нервной  системы и соответственно механизмов нейрофизиологического информационного  взаимодействия не свидетельствует  еще однозначно о наличии психики. В обыденном сознании мы привыкли судить о наличии психических  актов - ощущений, восприятий, представлений, воображения - на основании самонаблюдения. О существовании психических  актов у других людей и живых  существ мы судим по аналогии с  самими собой или по способности  других людей описывать свои внутренние переживания. Очевидно, что подобные субъективные критерии никак не срабатывают  в тех ситуациях, когда невозможны описания самонаблюдения и недейственны аналогии. Скажем, как осмысленно можно  поставить вопрос о наличии или  отсутствии психики у "думающих машин", всякого рода автоматических технических  систем?

Вопрос же об объективных  критериях психического достаточно сложен, он вызывал и вызывает серьезные дискуссии. При всех возможных позициях в ответах на этот вопрос ясно, что само основание таких объективных критериев следует искать в том типе решения жизненных задач, для которого необходимы формы психики. Прежде всего следует подчеркнуть, что информационное взаимодействие у живых организмов, обладающих нервной системой, осуществляется в ситуациях двух различных типов. К первому типу относятся такие ситуации, когда имеющиеся у живого организма ресурсы ориентации во внешней действительности достаточны для решения возникающих перед ним задач. Решение этих задач осуществляется автоматизированно, на основе "закодированных" в нервной системе схем регуляции работы внутренних органов и внешнего поведения. К числу таких ситуаций относится автоматическая регуляция жизненных процессов - дыхания, теплообмена со средой, пищеварения и других, автоматическая регуляция внешних движений - ходьбы, манипуляций руками, вообще осуществление всех тех движений, которые основаны на выработанных в процессе жизни навыках. Подобного рода регуляция основывается на мобилизации уже сформированных программ действий. Заметим, что регуляция такого типа у живых существ в принципе ничем не отличается от "технического отражения" во всякого рода саморегулирующихся, самонастраивающихся технических системах. Различие лишь в том, что исходные базисные программы формируются в последнем случае не в процессе естественной эволюции, а закладываются в техническое устройство человеком.

Однако сплошь и  рядом живое существо вынуждено  решать такие задачи, когда уже  имеющиеся ресурсы регуляции  взаимоотношения с окружающей средой оказываются недостаточными, автоматизмы  прошлого видового и индивидуального  опыта не срабатывают и необходим  активный поиск того, что требуется  организму для решения стоящей  перед ним задачи. В такого рода ситуациях, когда автоматических действий для решения жизненных задач становится недостаточно, живое существо вынуждено задерживать автоматическое реагирование и переходить к обследованию реальной ситуации, к ориентировочной деятельности по отношению к реальным объектам.

Разумеется, это  обследование предполагает активную мобилизацию  всех имеющихся ресурсов взаимоотношения  со средой, всего накопленного опыта  отражения и основанных на нем  автоматизмов - иными словами, активную внутреннюю работу. Но сама эта внутренняя работа стимулируется и направляется обследованием реальных ситуаций, предполагающих активный поиск и ориентировку. Скажем, строя маршрут своего движения в  незнакомой местности, мы опираемся  на какие-то имеющиеся навыки, стереотипы, автоматизмы, однако главным, направляющим является обследование реальной ситуации, наметка каких-то возможных схем движения. Впоследствии, когда этот маршрут уже отработан, движение по нему может быть доведено до автоматизма, стать стереотипом, но первое построение его схемы обязательно предполагает ориентировку в заданной ситуации.

Эта ориентировочная  деятельность по обследованию реальной объективной ситуации и является основой психических форм регуляции  поведения и возникновения осуществляющих такую регуляцию психических  образов. Разумеется, осуществляя ориентировочную  деятельность, ее субъект - живое существо - всегда опирается на всякого рода автоматизмы, прошлые навыки, мобилизует уже "закодированные" в нервной  системе схемы поведения. Однако все это представляет собой необходимое, но недостаточное условие для  построения психического образа. Основанием для его построения, то есть интегратором уже имеющихся ресурсов отражения, их синтезирования для решения возникшей задачи является реальное ориентировочное движение в действительности. Образ как результат психического отражения строится благодаря установлению, прослеживанию живым существом новых для него отношений и связей между явлениями внешнего мира, которые выделяются субъектом психического отражения в качестве средства решения стоящей перед ним задачи.

Именно благодаря  этому психический образ и  является образом, схемой предстоящей  живому существу действительности, а  не просто результатом мобилизации  внутренних регулятивных ресурсов. Нельзя поэтому сводить психический  образ к нейродинамической модели, которая является физиологической  основой этого образа. Формируя образ, скажем образ того пути, который  должен быть пройден, чтобы достичь  требуемого пункта, мы сначала осуществляем какую-то внутреннюю работу, приводящую к "закодированию" этого образа в нервной ткани. Если мы опять вынуждены проделать этот путь, мы проследим его на местности, что будет свидетельствовать о "закодированности" этого образа в мозгу. Однако само это "закодирование", воплощение образа в нервной ткани, в динамике происходящих в ней процессов возможно потому, что живое существо осуществляло ориентировочную деятельность по прослеживанию пути в реальном мире. Поэтому-то и сам образ проецируется в этот мир.

Определяющее основание  для построения образа в процессе ориентировочной деятельности лежит  во внешней действительности, и поэтому  образ есть результат отношения, взаимодействия его носителя с внешним  миром. В процессе этого взаимодействия, которое всегда предполагает некоторые  поисковые движения в этом внешнем  мире, живое существо, выступающее  как субъект психического отражения, вырабатывает определенную схему решения  жизненной задачи, связанную с  ориентацией и с построением  определенного типа движения во внешнем  мире. Эта схема движения и представляет собой содержание образа. Данная схема, скажем маршрут намечаемого пути движения к требуемой точке, движение к которой выступает как решение  жизненной задачи, определяется объективным  отношением между явлениями и  предметами внешнего мира. Психический  образ выступает тем самым  как модель, отображение (в гносеологическом смысле) внешней объективной реальности, представляя собой определенную программу возможного поведения  во внешней реальности, схему "действия до действия".

Итак, психический  образ строится живым существом  в процессе активного взаимодействия с внешним миром и по своему содержанию является отражением свойств, связей и отношений внешнего мира, освоенных субъектом психики  в процессе взаимодействия с миром. Образ не есть результат пассивного созерцания, фиксации, регистрации  действительности. Он формируется в  процессе активной поисковой, ориентировочной  деятельности во внешнем мире, и  показателем, критерием его наличия  у живого существа является способность  этого живого существа совершать  определенные действия по отношению  к внешнему миру, решая тем самым  свои жизненные задачи, добиваясь  своих жизненных целей. Схема  действия во внешнем мире, если угодно, траектория движения во внешнем мире, представляющая собой содержание образа, закрепляется, "кодируется" при  этом в нейродинамических структурах.

Психический образ  в этом смысле представляет собой  именно способность живого существа как субъекта поведения, и эта  способность выступает как определенная реальность, отличающая живое существо, выработавшее данный образ, от такого же живого существа, у которого этого  образа нет. Тем самым появляется возможность говорить о существовании  некой субъектной, а лучше, субъективной "духовной" реальности, присущей именно данному живому существу и  обнаруживаемой в определенных актах  поведения.

Характеристика  образа как схемы, программы будущего поведения, как способности "преднастройки" к действию позволяет понять и такое важное свойство образа, как его идеальность. Прежде всего надо подчеркнуть, что идеальность является лишь одним из свойств образа, а именно таким свойством, которое характеризует содержание образа, то есть того отображения действительности, которое произведено в образе. Зададимся вопросом: что означает существование содержания образа как определенного отображения действительности? Это, очевидно, не объективно реальное существование. Образ вещи, которую я хочу изготовить, образ пути, который я хочу проделать, - это не объективно существующая вещь, не объективно проделанный путь. Однако и вещь и намеченный путь идеально существуют в образе, и эта ситуация их идеального существования, несомненно, отличается от той ситуации, когда соответствующих идеальных образов нет.