Сознание и самосознание

Содержание 

Введение………………………………………………………………………………………….3

  I.  Сознание……………………………………………………………………………………..4

    

     1.       Понятие сознания и его определение………………………………………………4

     2.       Отличительные черты  психики и сознания………………………………………6

     3.       Структура и источники  сознания…………………………………………………..7

     4.       Функции сознания……………………………………………………………………9

     5.       Активность сознания……………………………………………………………….11

     6.       Общественная природа  сознания…………………………………………………13

    

II.  Самосознание………………………………………………………………………………14

     1.    Понятие самосознания………………………………………………………………..14

     2.    Структура  и формы самосознания  …………………………………………………16

     3.    Предметность  и рефлексивность  самосознания…………………………………..17

    

III.  Заключение………………………………………………………………………………..18

Список  литературы…………………………………………………………………………...19 

 

     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 I. Введение

Человеческое  сознание является сложным феноменом; оно многомерно,

многоаспектно. Многогранность сознания делает его  объектом изучения множества

наук, среди которых  философия.

Проблема сознания всегда привлекала пристальное внимание философов, ибо

определение места  и роли человека в мире, специфики  его взаимоотношений с

окружающей действительностью  предполагает выяснение

природы человеческого  сознания. Для философии эта проблема важна и потому,

что те или иные подходы к вопросу о сущности сознания, о характере его

отношения к  бытию затрагивают исходные мировоззренческие  и методологические

установки любого философского направления. Естественно, что подходы эти

бывают разные, но все они, по существу, всегда имеют  дело с единой проблемой:

анализом сознания как специфически человеческой формы  регуляции

взаимодействия  человека с действительностью. Эта  форма характеризуется прежде

всего выделением человека как своеобразной реальности, как носителя особых

способов взаимодействия с окружающим миром, включая управление им.

Такое понимание  природы сознания предполагает очень  широкий спектр вопросов,

который делается предметом исследования не только философии, но и специальных

гуманитарных  и естественных наук: социологии, психологии, языкознания,

педагогики, физиологии высшей нервной деятельности, а в  настоящее время и

информатики , кибернетики. Рассмотрение отдельных аспектов сознания в рамках

этих дисциплин  всегда опирается на определенную  философско-мировоззренческую

позицию в трактовке  сознания.

Центральным философским  вопросом  всегда был и остается вопрос об отношении

сознания к  бытию, вопрос о тех возможностях, которые предоставляет человеку

сознание, и о  той ответственности, которую возлагает  сознание на человека.

Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что бытие выступает как

более широкая  система, внутри которой сознание является специфическим

условием, средством, предпосылкой, «механизмом» вписывания человека в эту

целостную систему  бытия.

Сознание выступает  как особая форма отражения, регуляции  и управления

отношением людей  к окружающей действительности, к  самим себе и своим способам

общения, которые  возникают и развиваются на основе практически-

преобразовательной  деятельности. Оно не только отражает, но и творит мир.

Сознание с  самого начала является общественным продуктом. Оно возникает и

развивается только в совместной деятельности людей  в процессе их труда и

общения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 I. Сознание

     1.          Понятие сознания  и его определение

    

     Психика есть способность живых существ создавать чувственные и обобщённые

образы внешней  действительности и реагировать на эти отображения сообразно

своим потребностям, а у человека также соответственно его интересам, целям и

идеалам.

Сознание является частью психики, ибо в ней происходят не только сознательные,

но и подсознательные  и бессознательные процессы. Сознательными называются

такие психические  явления и действия человека, которые проходят через его

разум и волю, опосредуются  ими, которые, следовательно, совершаются со

знанием того, что  он делает, мыслит или чувствует.

Перейдем к  вопросу  к вопросу о том, чем  определяется, обусловливается

возникновение и развитие сознания. Факторы, которые определяют этот

процесс, называют детерминантами или детерминаторами.

Внешними детерминаторами  сознания являются природа и общество. Сознание

присуще лишь человеку, возникает и развивается лишь в условиях общественной

жизни. Однако оно  обусловлено не только социально. Внешняя  действительность

для животного  — природа; для человека — природа  и общество. Поэтому сознание

человека детерминировано  внешними факторами двояко: явлениями и законами

природы и общественных отношений. В содержание сознания входят мысли о

природе и обществе (а также о людях как природных и общественных

существах).

Природа в процессе органической эволюции создала ту анатомическую  и

физиологическую систему, без коей невозможно сознание, как продукт действия

этой «машины». Но природа детерминирует сознание не только генетически,

создав предпосылки  сознания. Она действует и в  условиях общества, формируя

вторую сигнальную систему действительности и изменяя характер действия

рецепторов и  анализаторов сообразно условиям общественной жизни.

Итак, вся телесная основа и механизмы сознания созданы  и изменяются природой

как в условиях животного, так и человеческого существования. Хотя

физиологическая основа сознания и ее механизмы и не входят в само содержание

сознания, т. е. в  ту совокупность мыслей и чувств, которая в нем содержится,

однако это  содержание обусловливается и определяется не только характером

внешних явлений, но и устройством воспринимающего их аппарата. Образ

внешнего мира отличается от самого внешнего мира. Сознание есть

субъективный образ объективного мира.

Сознание присуще  только человеку и возникло в условиях общественной жизни.

Лишь в последних  условиях развился человеческий разум и его контроль над

волей. Именно общественная жизнь, основанная на труде, создала человека с

его сознанием.

Таким образом, говоря о сознании как единстве двух детерминации, мы имеем в

виду органический и неразрывный комплекс двоякого рода факторов,

определивших и определяющих развитие психики человека, факторов,

действовавших не порознь, а в единстве и взаимопроникновении. Поэтому,

занимаясь человеческим сознанием, мы все время будем иметь в виду не только

факторы чисто  социальные, т. е. сверхличные, но и факторы  биологические,

подвластные в  полной мере законам органической природы, а также факторы

психологические, подвластные двум указанным детерминаторам.

Сознание детерминировано  не только действием внешних факторов. Сознание

человека подчинено  еще действию законов нейрофизиологии  и психологии (общей

и социальной), т. е. имеет еще и внутреннюю, психофизическую детерминацию.

При этом физиологическая  обусловленность сознания, будучи внутренней, в том

смысле, что она  осуществляется внутри организма, является объективной,

материальной, а  психологическая детерминация имеет  субъективный, идеальный

характер. Внешняя  детерминация — воздействие на сознание объективного мира,

природы и общества — является первичной, а внутренняя, психофизиологическая

обусловленность — вторичной.

Если содержание сознания определяется внешними факторами, то, с другой

стороны, все  явления психики и сознания протекают  в тех формах, которые

фиксируются законами и категориями физиологической и психологической наук.

Это ощущения, восприятия и представления, мысли, эмоции, чувства, Память,

воображение и пр. Психологические формы — это как бы соединяющиеся сосуды, в

которых «переливается» все содержание сознания. По своей  форме сознание не

выходит за пределы психологических процессов.

Содержание и  форма сознания не вполне идентичны. Сознание человека есть

отражение действительности, ее образ. Всякий образ носит на себе отпечаток

как того, что  в нем отражается, так и того материала, на котором этот снимок

отпечатывается, и свойств того аппарата, которым  этот снимок сделан. Сознание

это не только субъективно-психологическое  явление, а единство объективного и

субъективного на основе объективного. Оно имеет объективное содержание,

прошедшее через различные психологические «сита», «экраны», в виде установок

и ориентации, налагаемых общественным положением человека и  его прошлым

жизненным опытом.

В отдельных  областях сознания последнее подчиняется также и более

специальным законам. Так, в области познания оно совершается по законам

логики, без соблюдения которых невозможна правильная обработка  полученного

материала наблюдений и экспериментов. В области явлений, ориентация в которых

связана с оценками (политика, идеология, этика, эстетика, право), сознание

действует в  соответствии со спецификой каждой из этих областей. Вся

умственная, познавательная, идеологическая и оценочная деятельность людей

подчинена закономерностям. Действие всех указанных групп законов,

выражающих сложный характер детерминации сознания, осуществляется в их