Теория познания И.Канта и ее влияние на развитие научной мысли

    Для изящного искусства существует только манера, а не способ обучения. Мастер показывает ученику, как и что  надлежит делать, общие правила для данного искусства являются напоминанием, а не перенесением в процесс творчества, но стремление к идеалу существует, но в практике этот идеал почти недостижим. Только когда учитель разбудит в ученике воображение, только тогда ученик сможет творить по законам красоты изящного искусства, то есть, может проявиться гениальность ученика, его культура душевных сил.

    В заключении Кант пишет: "Но так как  вкус, в сущности, есть способность  суждения о чувственном воплощении нравственных идей /посредством некоторой аналогии рефлексии об обоих/, из чего и из основываемой на этом большей восприимчивости, исходящему из этих идей чувству/ /оно называется моральным чувством/ выводится то удовольствие, которое вкус объявляет значимым для человечества вообще, а не только для личного чувства каждого - то ясно, что истинной пропедевтикой /введение в науку, предварительный вводный курс, систематически изложенный в сжатой и элементарной форме/ к утверждению вкуса служит развитие нравственных идей и культуры морального чувства; только в том случае, когда чувственность приведена в согласие с этим чувством, настоящий вкус может принять определенную неизменную форму". В заключение хочется сказать несколько слов об учении Канта вообще и, в частности, его "Критике способности суждения вкуса".  

Заключение

    Формирование  философских воззрений Канта  проходило постепенно, поэтому его  ранние взгляды отличаются от поздних, иногда даже полностью пересматриваются, и, как отмечает Асмус: "Кант не был  кантианцем в такой мере, в какой  его изображают новейшие почитатели".

    Положительная ценность философии Канта в том, что он впервые в истории немецкого  идеализма восстановил диалектику, разработал сам некоторые ее вопросы  и своими работами сообщил сильный  толчок к ее дальнейшему развитию.

    "Критика способности суждения" занимает промежуточное звено в общей философии Канта, и, как говорил философ: "Критика способности суждения является связующим звеном обеих частей философии "Критика чистого разума" и "Критика практического разума". Эта книга поразила умы современников.

    Эта система взглядов полностью отвечает и соответствует развитию наук того времени. Некоторые выводы были сделаны  Кантом благодаря его гениальности и намного опередили время.

    Многие  мыслители обращали внимание на философию  Канта как с точки зрения ее ценности, так и с критическими замечаниями. Маркс, Энгельс и Ленин дали глубокий анализ социально-классовой основы философской системы Канта. Вся концепция Канта направлена на человека, его связь с природой, изучение человеческих возможностей и справедливо отметил Фридрих Шиллер: "О смертном человеке пока еще никто не сказал более высоких слов, чем Кант, что и составляет содержание всей его философии - "определи себя сам". Эта великая идея самоопределения светит нам, отражаясь в тех явлениях природы, которые мы называем красотой". 
 
 
 
 
 
 

    Список  использованной литературы

1. Кант И. Трактаты и письма /Вступит.  ст. А.В.Гулыги/ - М.: Наука, 1980. 709 с. /Памятники  философ. мысли/.

2. Абрамян Л.А. Главный труд Канта:  К 200-летию выхода в свет  "Критики чистого разума" - Ереван: Айастан, 1981, 66 с.

3. Баскин Ю.Я. Кант. - М:. Юрид. лит., 1984. - 88 с. 

4. Бахтомин Н.К. Теория научного  знания Иммануила Канта: Опыт  совр. прочтения "Критики чистого  разума". М.: Наука, 1986, 205 с. 

5. Гринишин Д.М., Корнилов С.В. Иммануил Кант: ученый, философ, гуманист. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984, 150 с.

6. Гулыга А.В. Кант. 2-е изд. - М.: Мол.  гвардия, 1981, 303 с. /"Жизнь замечательных  людей"/.

7. "Критика чистого разума" Канта  и современность, Б.А. Штейнберг, Т.И. Ойзерман, М. Бур и др.; АН Латв.ССР, ИН-т филоофии и права. - Рига, Зинатне, 1984, 286 с.

8. Философия Канта: Современ. исслед. и дискусс.: к 200-летию "Критики  чистого разума" /Ин-т философии  АН СССР, М.: 1983, 123 с. 

9. Философия Канта и современный идеализм, И.С. Андреева, И.И. Ремезова, Л.А. Боброва и др.; Отв. ред. И.С. Андреева, Б.Т. Григорьян; АН СССР, ИНИОН, М.: Наука, 1987, 269 с.

10. И.Кант "Критика способности суждения", Изд."Мысль", М.,1966.

11. И.Кант Сочинения в шести томах,  т.5, стр. 201-377. 

12. В.Ф. Асмус, Проблема целесообразности в учении Канта в органической природе и в эстетике. Вступит. статья к соч.И.Канта в шести томах, т.5,с.5-65.

13. Философский словарь, изд. "Политическая  литература", М., 1975.

14. В.Ф. Асмус, Избранные философские труды, изд. московского университета, 1971.

15. Л.А. Калинников. Проблемы философии  истории в системе Канта, изд.  Ленингр. универс., Л.: 1978.

16. М.С. Каган. Лекции по истории  эстетики, Л.: 1978. 17. И.С. Нарский. Кант. "Мыслители прошлого", М., "Мысль", 1976.