Эстетика поведения

 СТРОГАЯ регламентация поведения  и общения людей пронизывает  всю человеческую историю. И эта регламентация имеет глубокий смысл. Правила поведения возникли в глубокой древности, еще при первобытно-общинном строе. Они отличаются широчайшим многообразием у разных народов и в разные времена. Все правила можно типологизировать по нескольким признакам.

 Во-первых, по социальным общностям:  сословиям, класcaм, корпорациям.  Например, в феодальном обществе  правила поведения барина и  крепостного крестьянина различались  кардинальным образом. Спесивость, высокомерие, щегольство, чванливость, церемонность считались естественными для барина. Для крепостного крестьянина считались обязательными такие нормы поведения, которые выражали и закрепляли его смирение, кротость и послушание.

 Через всю историю человеческого  общества проходят писаные и неписаные правила поведения для военачальников и рядовых солдат, вельмож и челяди, рабовладельцев и рабов, мастеров и подмастерьев.

 Во-вторых, правила поведения  следует типологизировать по  полу и возрасту. Для людей  преклонного возраста нормально то, что дурно для человека молодого. Народный обычай запрещает молодежи сидеть в присутствии старших, перебивать их в разговоре… Существенным образом различаются правила поведения мужчин и женщин, юношей и девушек.

 В-третьих, поведение с точки  зрения этики есть поведение нравственное и поведение безнравственное. Нормы нравственности в силу тех или иных исторических обстоятельств изменяются, поэтому меняется представление о нравственном и безнравственном поведении. Нормы нравственного поведения обладают устойчивостью и определенностью. Они фиксируются обычаями, которые соблюдаются неосознанно, ибо являются стереотипами поведения и отношений, нормами быта и поддерживаются силой традиций. Например, левират – обычай, но которому вдова имеет право (или обязана) выйти замуж за брата покойного мужа. Это пережиток групповых брачных отношений, которые давно исчезли, а обычай продолжает существовать в быту некоторых народов.

 Бывает, что обычаи надолго переживают  конкретно-исторические обстоятельства  их возникновения и поэтому в новых условиях кажутся бессмысленными и непонятными. Например, кувада – обычай, по которому во время родов жены муж обязан в унисон с роженицей кричать и стонать, является пережитком матриархата, но он кое-где сохранился.